讀書和做學問如果想要有成就，
必須理性、感性及訓練三方面均衡發展，
所以最好能夠具備這三方面的條件：
首先，在感性方面，
真正想讀書和做學問的人必須「愛真理」，
愛真理要愛到比面子還重要的程度。
其次就是重視「真」和「誠」！
讀書和做學問的人即使對人欠缺「真」和「誠」，
但至少對追求學問要有「真」和「誠」！
在這一方面，我們發現讀書和做學問的要求，
和宗教精神十分相似。
這就是為甚麼錢穆先生說：
「做學問可訓練學做人。
如做人功夫不夠，做學問則不易有成。
總之，先須學做人。
德性到某一階段，學問亦可到達某一階段。
服善、虛心、積累及去除功利觀念，
均為培養德性之要項。」
《錢穆賓四先生講學粹語》(葉龍筆錄)
其次，在理性和智力方面，
讀書和做學問的人必須具備抽象思考的能力，
短期內就能夠掌握到如何去「問問題」。
最後，在訓練方面必須充足。
大部份喜歡讀書和做學問的人都不是天才，
但我們可以將勤補拙，然而努力必須用在刀鋒之上！
由於訓練是大部份讀書和做學問的人都可以做得到的，
我們不妨花多一點篇幅去探討：
☆ 接受批判思維的訓練，培養良好的「思考習慣」。
參考：《融會貫通》
☆ 培養運用清晰的詞彙和概念。
由於日常語言和詞彙往往並非完善的思考工具，
所以讀書和做學問，
必須對自己或別人的問題進行「語意分析」和「概念分析」，
目的是釐清問題中個別詞彙的概念和意思。
因為意義不清、概念含糊，就會令我們思想混淆，
陷入了「含糊其辭、模稜兩可」equivocation 的思考謬誤。
If thought corrupts language,
language can also corrupt thought.
( George Orwell )
我們往往會發現雙方對同一詞彙會有不同的定義，
對同一事物會使用不同的詞彙，
或者對同一概念會有不同的理解。
弄清自己提出的問題中個別詞彙的概念和意思，
我們就知道自己究竟在說些甚麼？
弄清別人問題中個別詞彙的概念和意思，
我們就知道別人究竟在說些甚麼？
他對問題的瞭解去到甚麼程度？
甚至別人的智慧去到甚麼程度？
☆ 追求卓越
懂得知識有層次之分，
不會被低層次的知識所蒙蔽。
☆ 運用「思考架構」
懂得用思考架構來學習，
知道自己現時所學的東西或者面對的問題，
在概念結構中的位置及和其他部份的關係。
參考：《做學問》(一)
☆ 培養「森林思維」
明白看樹木時不應忘掉了森林。
懂得問問題時，應該由大到小，從整體到部份。
☆ 培養「根源思維」
懂得問問題時，先從從根源開始才到枝葉部份。
明白一旦開始時想法或者假設錯誤，
那麼無論多麼努也不可能達到目標。
My desire is for wisdom,
not for the exercise of the will.
The will is the strong blind man
who carries on his shoulders
the lame man who can see.
( Arthur Schopenhauer )
重視意志多於智慧的人不妨再想一想。
意志就是力量，行動就是力量，一點也沒有錯，
但對一個樂觀、愚蠢、無知的人來說，
下面這一句金句到底是勵志還是陷害？
Action is the real measure of intelligence.
( Napoleon Hill )
行動之所以能夠顯示出智力，其實是看背後的部署。
部署是甚麼？部署不就是思考嗎？
A man is not idle because he is absorbed in thought.
There is a visible labor and there is an invisible labor.
( Victor Hugo )
中國傳統的智慧是「三思而後行」及「未雨綢繆」，
西方人則說
Think before you act or speak.
似乎傳統比較尊重思考的勞動價值。
思考、意志和行動根本就是三位一體！
一隻鼎，如果少了一隻腳，就難以站得穩。
香港是一個重視意志和行動多於深刻思考的地方，
我們已經不知道鼎是甚麼。