是否可以這樣說：
港交所有多少不同類型的股票，
香港就有多少不同類型的人！
如果某一隻股票想長期獨佔鰲頭，
靠的當然不是包裝，不是孽漬，不是廣告，
不是假帳，不是翠兒BB，不是四十大盜，
而是創意、眼光、盈利能力、穩健和誠信。
No vice exists which does not pretend
to be more or less like some virtue
and which does not take advantage of
this assumed resemblance.
( La Bruyere, Characters, 1688 )
用美德來包裝的罪行之所以不能疏於防範，
就是因為它們對愚夫愚婦有潛移默化的作用。
一旦社會上有名氣的人也參與其事，
由於愚夫愚婦一向重視名氣和社會地位，
蒙蔽於「光環效應」halo effect，
就會接受了另類的洗腦，
足以嚴重影響到整體社會道德和政治思考，
市民遲早都需要付出沉重的代價。
Nature does not seem to care very much
whether our ideas are true or not,
as long as we get on through life safely enough.
And it is surprising on what an enormous
amount of error we can get along comfortably.
( Randolph Bourne, Youth and Life, 1913 )
真假混雜的道理，善惡和虛偽混雜的動機，
事實上和赤裸裸的罪行同樣屬於罪行！
就好像下圍棋時「一子錯，滿盤皆落索」的道理一樣，
九成的道理一旦混雜了一成的歪理，
無論是故意還是不自覺，就好像包著厚厚糖衣的毒藥，
金玉其外，敗絮其中，難道毒藥可以喪失了毒性嗎？
香港的「買豪宅，送僭建」不也是同一道理嗎？
From the words and actions of many
dissidents in sick societies, we learn that
besides their hearts and righteousness,
they also offer their hypocrisy because
they don’t treasure pure solemn intention
with authenticity, congruence and integrity.
Many of them try to take small or large
advantages of holy events.
( Jason Ling )
2016 丙申年的六四前奏非常精采，
最近很多前輩和晚輩，由於各式各樣不同的動機，
都自動自覺、自告奮勇地登上舞台，
熱烈地討論這個話題，向市民展示他們的正義感，
同時亦展示他們的貽笑大方的思考能力！
由於香港以往的教育失敗，不重視嚴謹的思考訓練，
所以香港市民之中其實很少人能夠明白：
1. 正義感和思考能力必須手牽手，
2. 參與者必須具備內省和自我批判的功夫，
才能夠抗拒個人或團體虛偽的動機。
滿腔熱血，有正義感，有決心尋找光明，
但討厭批判思維，不願意努力思考的人，
絕對適合拋頭臚、洒熱血，
但千萬不要叫別人或者嘍囉代替你去執行。
換言之，愛和智慧必須手牽手，
才不會愛你變成誤導、騙你或者甚至害你，
才足以對抗高層次的虛偽。
因為愛和智慧明白「虛偽是雅俗共賞的普世價值」，
所以一早看透「不自覺地騙人騙己，
是道貌岸然的半君子常常做的事」這種現象。
只有懂得思考，具備內省和自我批判能力，
為了崇高的理想而拒絕個人或所屬團體利益的人，
才能夠擺脫虛偽。
任何公開的言論都像一把雙刃劍，
意圖譴責他人時亦暴露了自己思考能力的不濟，
意圖欺騙愚夫愚婦之餘，
亦加深了頭腦清晰的市民對他們的認識。
培育下一代的思考能力，
一向是所有教育工作者和真知識份子的責任，
因為無論一些思想如何優秀，
當真知識份子沒有盡最大的努力去闡釋之前，
當青少年未曾接受過嚴謹批判思維訓練之前，
當青少年未有能力去理解它們之前，
這些思想並不屬於他們。
Whatever you cannot understand,
you cannot possess.
( Johann Wolfgang von Goethe )
「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。
下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」
《道德經。四十一章》
香港有不少自以為有正氣的愚夫愚婦，
依然有這樣的想法：
「行動最重要」，
「行動比思考和說理重要」，
「不怕死，願意胡亂犧牲的就是英雄」，
「諸葛亮應該走上前線，身先士卒」，
「積極動腦筋策劃打游擊戰以減輕傷亡的謀士，
屬於懦弱的人」，
完全忘記了行動的先決條件是「知己知彼」，
而「知己知彼」所需要的先決條件則是智慧，
忘記了正義行動的先決條件是放下一切
「個人和所屬團體的利益」，
所以愚夫愚婦會得出以下的推斷：
「悼念行動比思考和說理重要」，
「集中一起的悼念行動比思考和說理更加重要」，
「集中一起的悼念人數和籌款比說理更加重要」，
結果踏進了一個自我欺騙的陷阱。
這種六四前奏說明了為何聖經裡「保守你的心」，
這麼不受自以為是知識份子的人的歡迎，
因為如果想「保守你的心」，就不能同時擁抱虛偽。
在這個世代，屬於牛鬼蛇神的奴才都爭先恐後，
前仆後繼，粉墨登場，踏上香港這個細小政治舞台，
各展所長，期望得到個人或者團體之所需！
由於香港道貌岸然，在社會上有少許成功，
自負，但思考力不足，毫無學習精神的人很多，
這一些人對人可以相當謙虛，只是不懂得對真理謙卑，
他們談夢想，但又不懂得理想和夢想的分別，
他們自以為有少許良知，有少許正氣，
又認為良知可以包容虛偽，所以應該有權置身於批判之外。
這類香港教育制度和資本主義培養出來，
拒絕批判的「好人兼廢腦」實在太多，
不批判他們就對不起華夏文明的良知。
這些人相信面子和輩份絕對比追求真理更重要！
七十年代和之前出生的香港人不能忘記六四，
是有良知者正常的表現，
然而讓情緒控制理性，則是有良知者的失敗！
其中最常見的是「以偏概全」和「以人廢言」：
有幾條港女做蠢事，就話佢地代表所有港女，
有幾條戇鳩仔去維園踩場，就話佢地代表所有港獨份子。
2016 丙申年的六四前奏，
的確是訓練青少年批判思維的大好機會。
The trouble with most people is that
they think with their hopes or fears or wishes
rather than with their minds.
( Will Durant )
It has been said that man is a rational animal.
All my life I have been searching for evidence
which could support this.
( Bertrand Russell )
聖經說人心是詭詐的。
所以我們一旦環顧四周，
就會發現批評年輕人沒有良知的成年人，
大部份都不懂教育為何物，對教育毫無興趣，毫不關心，
只關心自己的專業，只關心自己的薪酬，
因為虛偽畢竟是雅俗共賞的普世價值。
教育工作者和真知識份子認為，
青少年應該擁有和培育的七大能力如下：
01. 純真和良好的動機。
02. 學習回歸心靈及努力保守自己的心。
03. 敏銳的觀察力，尤其是對虛偽的觸覺。
04. 優秀的思考能力，拒絕半桶水的思考方式。
05. 學習如何從經歷中總結經驗。
06. 精心的計算，牽涉到如何評估不能量化的東西。
07. 判斷誰有可能是某一方面的專家。
08. 明白人不可能在各方面都專精。
09. 重視真人的群策群力，學習如何和真人相處。
10. 當還未有權力選擇隊員時，
學習如何管理及組織平庸者。
我們當然不應該欺騙年輕人：
「聖經說人心是詭詐的絕對錯誤。」
「道貌岸然的人必然充滿浩然正氣。」
「好人的動機必然是百分之一百好。」
「好人的思考能力必然是同樣的好。」
「面子和輩份絕對比追求真理更重要。」
「思考能力好的人不會變卦助紂為虐。」
「有江湖地位者的思考能力必然是好的。」
「好人沒有私心及不考慮所屬團體的利益。」
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效，是由心發出。」
《箴言 4:23》
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
「虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處。」
《管子。心術上》
正如一個人的人品和錢多、錢少沒有關係，
一個人的思考能力和他的人品沒有關係
和他的名氣和社會地位更加沒有任何關係。
很少自稱懂得思考的人會知道思考其實需要
「將人和他的思想分開來判斷」。
一個「好人」或者有名氣又愛面子的「好人」，
未必思考能力也同樣好，
一旦涉及個人和所屬團體的利益，
雖然度橋能力未必會有損失，
但思考能力和人格就會垂直下跌。
真正懂得愛真理的人一定對真理謙卑，
一定重視宗教精神，一定唾棄虛偽，
一定將「名氣、面子、輩份」置諸追求真理之下！
社會上不少老油條和偽基督徒都小看年輕人，
不但不認為自己有責任做好榜樣，
不但不參與教育制度的批判和改革，
不但不懂得對真理謙卑，還歧視年輕人沒有經驗，
同時傳播了真假混雜、混淆不清的錯誤思想。
我們不妨環顧四周，
看看真正懂得愛真理的人究竟有多少，
就明白為何耶穌說「讓小孩子到我這裡來，
不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」
青少年是任何社會未來的希望，
如果告訴他們「不要叫人小看你年輕」，
教育工作者就必須努力去培育青少年嚴謹的批判思維，
否則他們將來就只配擁有低層次的民主！
悼念六四，絕對不是老土不老土的問題，
而是牽涉到自以為是知識份子的人，
他們的思考能力高低的問題，
牽涉到知識份子可否擁有「高層次虛偽」的問題，
牽涉到在批判思維下道德是否可以壟斷的問題，
牽涉到良知和道德的底線是否可以包容虛偽的問題，
牽涉到如何化悲憤為力量的問題，
牽涉到知己知彼，衡量個人和團體的力量的問題，
牽涉到如何薪火相傳的問題。
如果悼念六四和悼念文化大革命死難者一起舉行，
就是懂得將愛黨和愛國兩個概念分開，
亦是香港回歸前後的愛國反黨教育。
Though our brother is upon the rack,
as long as we ourselves are at our ease,
our senses will never inform us of what he suffers.
( Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, 1759 )
教育界的所謂「生命教育」，宗教的所謂「修行」，
握要言之，其實不外如是，就是：
窮一生的精力去追求智慧 [不是智力]，
最好從小就明白甚麼是對真理謙卑 [不是對人謙虛]，
與「真、誠、愛、智慧」一生廝守，努力保守自己的心，
在生活中盡力擺脫一切不必要的虛偽。
從「修行」中衍生出來的道理，
就是熱愛真理，不必去討好誰，寧願擁抱孤獨，
因為不會有很多人能夠在追求真理的道路上，
與己同行，正如很少基督徒能夠與主同行，
很少基督徒願意背負十字架一樣。
參考：《孤獨、寂寞》 《擁抱孤獨》
當任何人聲稱他愛護香港，呼籲別人守護香港時，
我們就必須判斷他的智慧和他的人格，二者不可缺一，
也許我們還需要懂得一點看相，
因為單憑一腔熱血是沒有用的，只能夠慷慨就義，
智慧不足的人最多只能夠聲稱自己站住雞蛋那一方，
但如何團結？如何抗爭？如何打倒高牆？全部都需要智慧，
而一腔熱血的人只能夠做高牆下的碎蛋，於事無補。
[永垂不朽]
世界上有兩大類永垂不朽的東西，
一類是天地之道，是自然界的「道/真理」，完全不講道德，
一另類是禍福相倚伏的人世間真理，一定要講道德，
而且由於涉及人性和人類自己創造的政治、社會、制度，
屬於人類可以自己創造和改革的範疇，所以非常重要。
最深奧的當然是自然界的真理，
最複雜的當然是人世間的真理。
A knowledge of the forces that rule society,
of the causes that have produced its upheavals,
and of society’s resources for promoting
healthy progress has become of vital concern
to our civilization.
( Wilhelm Dilthey )
人世間的真理之所以複雜，是由於六大原因：
1. 感性和良知，並非所有人都具備，
況且部份具備感性和良知的人，
願意為名利權而出賣感性和良知。
2. 思考能力因天賦而異，因訓練高低而異，
因努力程度而異，因懶惰程度而異。
3. 虛偽是雅俗共賞的普世價值，
只有少數決心修行者才可以拒諸門外。
4. 面子和輩份是上流社會和半君子的普世價值，
不愛真理，只是愛面子的人都會「追求真理」，
但由於動機不純，一定會走上歪路，
經不得起批判，所以往往對批判惱羞成怒。
只有決心修行者才會將追求真理，
置諸面子和輩份之上。
5. 人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
道 [路] 不同不相為謀。
6. 團結就是力量，
小人只得一類，他們懂得團結，力量龐大。
君子有很多類，難以團結，力量薄弱。
真相，不斷發掘真相、揭露真相的人，
令真相永垂不朽，亦常常令自己身陷囹圄。
英雄所彰顯的抽象精神，永垂不朽，
佔了便宜的人，數代之後，就選擇放下，
只願意讓歷史記載永垂不朽。
永垂不朽的人類，一向只有英雄和狗熊，
前者留芳百世，後者遺臭萬年，
而且二者都要靠經過批判及證實的文字紀錄來保存，
靠優良的教育制度來薪火相傳。
好逸惡勞，懶於思考，
決志放棄艱苦的思考和批判，更加拒絕自我批判，
結果產生了愚昧，堅持經不起批判的信念，
傾向於以偏概全，用一個名詞來描述複雜的概念，
用一隻黑羊來代表整個團體，
讓人數決定道理的對錯，
讓傳媒、有名氣、有社會地位的人代替自己思考，
但又欠缺判斷別人思考優劣的能力。
這些現象都永垂不朽。
感性和良知，永垂不朽，
消費感性和良知，亦永垂不朽，
將感性和良知置諸理性之上，亦永垂不朽。
不喜歡虛偽的人直截了當地說「打倒共產黨」，
接受虛偽的人喜歡文縐縐地說
「對北京政權合法性的正面挑戰和抗爭」，
兩者都只是叫口號，提不出任何有效的方法。
面子和輩份，永垂不朽，
消費面子、輩份和特權，永垂不朽，
將面子和輩份置諸理性之上，永垂不朽。
人心詭詐，擁抱虛偽，出現眾多永垂不朽的現象：
01. 小罵大幫忙。
02. 識時務者為俊傑，良禽擇木而棲。
03. 為虎作倀，助紂為虐。
04. 善中帶惡，惡中帶善，難為正邪定分界。
05. 向強權說不，但又欠缺知己知彼和博奕的智力，
迫到埋牆依然主張非暴力，非常討厭孫中山。
06. 大是大非和消費大是大非，同台演出。
讚揚民主烈士和消費民主烈士，同台演出。
07. 具備要大眾一起犧牲的精神，
漠不關心家中的正義，卻關心鄰里的民主。
行無餘力，卻意圖燃燒群眾，照亮別人，
反轉齊家、治國、平天下！
08. 建制派和特殊建制派一唱一和，正反合作。
09. 每年一度為英雄烈士喝采，說自己沒有忘記，
其餘日子照常上班，照常消費，照常吃喝玩樂。
10. 口裡掛著薪火相傳，但只關心自己子女的教育，
不盡一己之力參與改革社會及教育制度，
只是口頭上關心下一代青少年的教育。
11. 捐了錢，參與集會，就覺得自己已經為民主盡了力。
12. 只懂得喊出「建設民主中國」的口號，
好自負，好大口氣，不自量力，沒有周詳的計劃，
沒有優秀的隊友，所以一早就埋下了失敗的種子。