Freedom is nothing but a chance to be better.
( Albert Camus )
人類生活在一個理性及和諧的社會中，
需要至少下列十七種自由：
思想自由，言論自由，經濟自由，行動自由，
結社自由，學術自由，戀愛自由，宗教自由，
生育自由，墮胎自由，買賣自由，婚嫁自由，
有理據歧視的自由，有理據尊重的自由，
監察政府的自由，免於暴力的自由，和幸災樂禍的自由。
而上述這十七種自由當然不能夠包括：
欺騙的自由，偷竊的自由，強盜的自由，洗腦的自由，
罔顧公眾利益的自由，和污染環境的自由。
所以一個理性及和諧的社會，
必須保障懷疑和批判的精神，建設一個批判平台，
讓社會上的智者能夠為理性及和諧出一分力，
因為凡是經不起批判的信念和意識形態，隨時都會破滅。
這樣的社會當然是一種理想，但並非不能夠達到。
What luck for rulers that men do not think.
( Adolf Hitler )
In everything one thing is impossible:
rationality.
( Friedrich Nietzsche )
Nothing has been purchased more dearly than
the little bit of reason and sense of freedom
which now constitutes our pride.
( Friedrich Nietzsche )
Freedom is what you do with
what’s been done to you.
( Jean-Paul Sartre )
參考：
《人類必須創造烏托邦》(上)
《人類必須創造烏托邦》(中)
《人類必須創造烏托邦》(下)
筆者今天要討論的是一般人忽略的幸災樂禍的自由。
幸災樂禍究竟是正常還是不正常，道德還是不道德，
合理還是不合理的態度，視乎事件中的不幸者是誰而定。
Don’t grieve. Anything you lose
comes round in another form.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
有勵志者告訴我們：
當年毛澤東和希特勒逝世，
我們發現那些曾經垂死掙扎，在虎口裡逃生的人，
和被他們折磨而死的人的家屬，他們都非常高興，
幸災樂禍，熱烈地彈琴熱烈地唱歌，很沒有修養。
他們聽到掌權的貪官污吏、惡人和無恥者患上癌症，
同樣心花怒於放，高興地互相奔走通報，
一起大肆慶祝，氣氛尤勝過生日，過聖誕節，
呷啤扭耳過西方新年，或者大派利是過農曆年。
勵志者告訴我們：尤有甚者，
極權者的摯愛親人遭逢意外、疾病或者甚至死亡，
他們亦同樣幸災樂禍，甚至用英語在社交媒體中說：
You made my day. I had a great day.
Now I’m so happy. It’s fiesta time ！
Did you know that frowning not only ages
but also uses more muscles than laughing ？
They count it as one of their blessings,
laugh out loud because they believe it
will increase heart rate, reduce stress,
upgrade their immune systems and help them
fight against virus and bacterial infections.
這些說話足以證明他們的品格低劣。
因為無惻隱之心，非人也，幸災樂禍者，非人也！
他們認為對戰場上公開的敵人幸災樂禍，非常合理，
只有愚昧的人和自以為有大愛的虛偽者，
才會認為是不道德，顯示出他們刻毒和涼薄的品性，
這絕對是錯誤的想法，是冒犯性的歪理。
他們還仿傚古代的莊子，一起鼓盆而歌，
then they hug each other and sing.
起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉，築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫?發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！
冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！進！
孩子問：誰還未覺醒
https://www.youtube.com/watch?v=RNbXLbHrMds
悲慘世界終曲
https://www.youtube.com/watch?v=uDJQOtLz6K8
他們並且引用聖經說：
「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的」，
等於在毛澤東和希特勒親屬的傷口上灑鹽，
非常惡毒和不道德，必須立即用極權者的輿論機器，
極權者的奴才走狗一起發聲，嚴厲譴責，以儆效尤，
甚至利用極權者所修訂的法律，擁護極權者的法官，
令他們身陷囹圄，因為不怕仁走荼涼，不怕無恥，
不怕惡形惡相，不怕虐待全世界的華人，
繼續得寸進尺，無所不用其極，一向是極權者的信念。
他們又為毛澤東和希特勒祈禱：
「願他的年日短少！願別人得他的職分！」《詩篇109:08》
What really raises one’s indignation
against suffering is not suffering intrinsically,
but the senselessness of suffering.
( Friedrich Nietzsche )
擁護極權者的教育界人士認為，
這種情況的發生足以證明數十年來教育的失敗，
導致人性泯滅，不仁不良，社會道德淪亡，
連祖宗都不會饒恕他們，一眾禽獸亦看不過眼！
應該從此由幼稚園開始加強洗腦教育，
因為只要洗腦成功，就能夠令大部份青少年暫時，
甚至令屬於下愚的青少年永久失去獨立思考的能力。
毛澤東和希特勒運用教育界一向非常重視的團隊精神，
讓和他們同心同德、仇恨心重的人非常團結，
讓圍繞在他們身邊，非常崇拜他的人忠心耿耿，
攪出了震撼人心的文化大革命和納粹黨，傳誦千古，
亦是當年許多紅衛兵和納粹黨人珍貴的童年成長的回憶。
令無數自卑、庸俗的人，和乳臭未乾的崇拜者和追隨者，
都得到了自尊，甚至變得自大，的確功德無量。
毛澤東殺地主，抄他們的家時非常高興，西方稱為 LOL，
乳臭未乾的紅衛兵也喜歡這種簡單、直截了當的娛樂。
All things are subject to interpretation
whichever interpretation prevails at a given time
is a function of power and not truth.
( Friedrich Nietzsche )
勵志者認為不論任何階層及政治立場，
包括共產黨和納粹黨的領導人在內，
都應該以同理心及惻隱之心看待自己的人民。
他們不明白人各有性格，各具個人的魅力，
毛澤東和希特勒健康非常好，即使人格非常差，
也不要緊，因為他們的人格與我們無關。
我們既不羨慕，也不嫉妒，既不模仿，也不攀比，
但我們應該維護他們盡情發揮自己的長處的權利，
讓他們盡量展現他們的魅力，
因為找一位所有人民都滿意的領導人都幾難！
勵志者又指出寬恕毛澤東和希特勒就是善待自己，
而且和他們斤斤計較，不會給自己帶來任何好處。
擁護極權者的基督教牧師，也引用聖經經文告訴我們：
「在上有權柄的，人人當順服他，
因為沒有權柄不是出于神的，凡掌權的都是神所命的。
所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。
你願意不懼怕掌權的嗎？
你只要行善，就可得他的稱贊，
因為他是神的用人，是與你有益的。
你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍。
他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
你們納糧也為這個緣故，
因他們是神的差役，常常特管這事。
凡人所當得的，就給他；
當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；
當懼怕的，懼怕他﹔當恭敬的，恭敬他。」
《羅馬書 13:1-7》
但極權者和他們的奴才都明白：
神已經不再理會世界上的事務，也許是睡覺去了，
但的確有可能一如尼采所說：「神已經死了！」
God is dead. God remains dead.
And we have killed him.
Yet his shadow still looms.
How shall we comfort ourselves,
the murderers of all murderers ？
What was holiest and mightiest of all
that the world has yet owned
has bled to death under our knives;
who will wipe this blood off us ？
What water is there for us to clean ourselves ？
( Friedrich Nietzsche )
極權者和他們的奴才崇拜邪惡的靈界，
他們不介意無恥，不介意人格低劣，不介意出賣心靈，
他們都想在燦爛的陽光下做 son of a beach，
他們不相信有正直善良，不會睡覺的靈界，
問題是很多晢學界、宗教界人士和修行者都相信：
Be bold and mighty forces will come to your aid.
( William Benjamin Basil King )
Respond to every call that excites your spirit.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
He who has a why to live can bear almost any how.
( Friedrich Nietzsche )
When you go through a hard period,
When everything seems to oppose you,…
When you feel you cannot even bear
one more minute, NEVER GIVE UP！
Because it is the time and place
that the course will divert！
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
勵志者教導我們，一個人每天有三種選擇：
他可以選擇心情愉快，沒有任何禁忌，
為了利益可以隨時打破任何窠臼、框架；
可以選擇心境澄明，情緒方面沒有任何漣漪；
也可以選擇心情惡劣。
If you want to be happy, be.
( Leo Tolstoy )
Happiness does not depend on outward things,
but on the way we see them.
( Leo Tolstoy )
No one is in charge of your happiness except you.
( Regina Brett )
Change your thoughts and you change your world.
( Norman Vincent Peale )
Whoever is happy will make others happy too.
( Anne Frank )
毛澤東和希特勒都是有江湖地位的殺人專家，氣勢零仁，
殺人時眼睛也不會眨一下，心裡也不會起漣漪，
因為有眾多的奴才代勞，他們絕對不會直接看見，
而且他們非常樂觀，殺了許多敵人之後，
懂得選擇心情愉快，哈哈大笑，這就是活在當下的智慧，
只有愚蠢人才會說智慧之中必須有愛。
It is natural for some men to help and to love
one another, it is also natural for other men
to torture and to kill one another. Belief is a
powerful attitude that works wonders for both
types of men and makes impossible things possible.
( Jason Ling )
There are heroes in evil as well as in good.
( Francois de La Rochefoucauld )
拒絕作任何道德判斷的思想家告訴我們，
毛澤東較之希特勒更偉大，因為毛澤東不但殺的人更多，
而且毛澤東殺的是所謂血濃於水，自己的人民，
但希特勒殺的則是外國人，
況且毛澤東殺的中國人又遠遠超過希特勒殺的外國人。
但無論是願意或者不願意被毛澤東和希特勒殺的人，
都是犧牲小我，完成大我的英雄！
雖然我們可以肯定口裡惜中的餓鬼絕對不會為國臥軌，
況且被殺的人都已經死了，血也涼了，涼震嬰已經不成氣候了，
那麼為何還要苦苦追究？為何不能夠放下，為何還要譴責？
香港有一位書法家告訴我們，無論是毛澤東還是希特勒，
他們殺了許多人之後，明天破曉時候，太陽將照常升起。
真想不到香港所有擁抱「殺無赦」的意識形態，
原來不是奈河橋上排隊的河軍妖發明，原來都是來自他們。
Believe in yourself ！ Have faith in your abilities.
Without a humble but reasonable confidence in
your own powers you cannot be successful or happy.
But with self-confidence you can succeed.
A sense of inferiority and inadequacy interferes with
the attainment of your hopes, but self-confidence
leads to self-realization and successful achievement.
( Norman Vincent Peale )
極權者和他們的奴才只相信槍桿子，非常依賴制度暴力，
但想不到打倒了一個頑固份子之後，餘下者竟然會變得更強勁。
「民不畏死，奈何以死懼之。」《老子》(第七十四章)
One should die proudly when it is
no longer possible to live proudly.
( Friedrich Nietzsche )
老子教導我們：「禍福相倚伏」。
The cure for pain is in the pain.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
These pains you feel are messengers.
Listen to them.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
The wound is the place
where the Light enters you.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
When there is no enemy within,
the enemies outside cannot hurt you.
( African proverb )
心理學家常常鼓勵用「我們」這個詞彙來拉近彼此的距離，
但「我們」是一個相當曖昧的詞彙，好人和壞人都喜歡用：
1. 蠱惑者固然喜歡用「我們」。
2. 用人數來決定真理的人會用「我們」。
3. 極權者和他們的奴才肯定會用「我們」。
這就是老子所說的「禍福相倚伏」道理的一個好例子。
如何在大自然之中生存已經不是人類的問題，
如何在極權社會之中生存，才是現實的問題。
佛教徒如何在極權社會中生存？
如何面對它？如何接受它？如何接受它？如何處理它？
愚公移山？以卵擊石？最後，又如何放下它？
佛教徒可以做駝鳥嗎？佛教徒可以做騎牆派嗎？
佛教徒需要思考大愛嗎？
如今常存的既有隱形富豪的物質布施，
亦有哲學家的智慧布施，但卻非常欠缺制度布施。
要是制度不改變的話，說希望大家多一些歡笑的善心人，
只不過是希望而已，這個希望其實不切實際。
政治、經濟和教育三大制度都控制了人類的自由度，
佛教徒需要思考制度布施嗎？
佛教徒在極權社會中是選擇做雞蛋還是選擇做高牆？
佛教徒可以和極權者及他們的奴才同流合污嗎？
In individuals, insanity is rare;
but in groups, parties, nations and epochs,
it is the rule.
( Friedrich Nietzsche )
Hope in reality is the worst of all evils
because it prolongs the torments of man.
( Friedrich Nietzsche )
只有接受和保障社會上懷疑和批判的精神，
凝聚智者的集體智慧，然後一起努力不懈地改善社會制度，
人類才有希望出現一個理性及和諧的社會，
才有希望出現 Land of Hope and Glory：
https://www.youtube.com/watch?v=i_ROlkMOL9s