[根源思維]
根源思維，又稱為挖根思維，
在四書的《大學》裡稱為「格物致知」。
所謂「格」，就是「窮其理」，
鍥而不捨地挖掘事物和概念的根源；
而「知」可以是「知識」、「良知」或者「智慧」。
根源思維看似難以掌握，
其實只不過是用蘇格拉底的「接生婦方式」，
一步一步地向根源尋找。
根源思維只不過是運用批判思維中，
尋根究柢、鍥而不捨的精神，
唯一考功夫的地方是「要懂得如何問」。
If we value the search for truth,
we must be free to follow
wherever that search may lead us.
要運用根源思維，就要令通往根源的地方暢通。
首先是潔淨腦袋，忘掉一切讀過的有關書籍，
避免自己的腦袋成為別人詞彙的遊樂場，
然後某個課題從新開始思考。
如果潔淨腦袋的能力不足，
亦可以從批判別人的詞彙開始入手。
否則不論讀了多少和這方面有關的書籍，
不論自我感覺如何良好，
腦筋依然還是一片混沌！
由於香港沒有人懂得建設一個重視真理，
完全公開、公平的「批判平台」，
所以傳播媒介就成為了天之驕子，
掌握了「說話權」及「判斷誰人有說話權」。
於是有各式各樣目的的人就傾向於擁有
「其實屬於私人的傳播媒介」，
企圖在資本主義社會中維護自己的「說話權」。
講人自講 [各自表述] 的現象，
就在「第四權」這個金錢的遊戲之中蓬勃發展。
於是我們只能夠見證到半桶水的理性。
If there were a critical thinking forum,
reason definitely abounds,
because quiet people who understand humility,
when they are able to join forces,
have vision and wisdom which are hidden
from the outspoken clique.
[政治和宗教]
且讓筆者用一般人都害怕討論的政治和宗教來舉例。
香港人的政治思維，無論從甚麼角度來看，
一向都有不少令人噴飯，
看似理直氣壯的半桶水思維充斥市場，
意圖用次要的道理來蒙蔽重大的道理。
不少香港人尤其崇拜高深的詞彙，
以為高深的詞彙一定迫近真理，
根本不懂得不少高深的詞彙其實經不起批判。
政治看似很複雜，其實很簡單，
因為需要掌握的變數，其實很少，
較之筆者研究的紫微斗數所涉及的變數，
簡直有如小巫見大巫。
我們只需要運用「挖根思維」，
就發現「政治思考其實只有四個根源」：
1. 其中一個根源是考慮「國家的利益」，
又可以再細分為「長遠的利益」和「短期的利益」。
2. 另一個根源是控制國家的某些集團，
在考慮「國家的利益」之時，亦同時考慮「集團的利益」，
當「國家的利益」和「集團的利益」有抵觸時，
往往「集團的利益」比「國家的利益」更重要。
3. 最理想的，當然是真正考慮「人民的利益」。
但「人民」必須仔細定義，
否則就會出現掛羊頭賣狗肉的現象。
4. 在眾多喜歡談政治的人之中，
我們又會發現其中不少人還多了一種利益要考慮，
就是計算「個人的利益」。
從這個角度來分析，政治狀況和政治言論不難理解。
即使好像筆者這種不學無術，沒有讀過政治的人，
僅僅依賴「挖根思維」，
都可以看得出一般政客和政治小丑的思維和心態。
不少讀書人都會為「名、利、權」折腰，
一旦「黨、國、人民、自由、監管、權力」
這六大概念都不能夠從根源開始搞清楚它們的意思，
那麼這些讀書人無論有幾多學位都沒有用。
當樹根出現了問題時，就必須惡補「挖根思維」，
做一下根部保養，否則就會醜態百出。
For every inside there is an outside,
and for every outside there is an inside;
though they are different, they go together.
( Alan Watts, Man, Nature, and the Nature of Man, 1991 )
宗教其實和政治一樣，但只有三個根源。
1. 一個根源是照顧人類的「宗教精神」，
例如追求「真、誠、愛和智慧」。
2. 一個根源是照顧個別宗教團體的利益，
所以會有「一山不能藏二虎」的信念：
不是生物界領土和交配的問題，而是「真虎、假虎」的問題。
沒有文化的地方用戰爭來解決，
有文化的地方用人數和宣傳來解決，
即使在重視精神文明的地方，
真虎、假虎亦不是靠辯證來解決。
宗教界有不少人認為，山上的幾隻虎不可能和平共存，
不可能是同一隻虎，不可能是同一家庭裡的幾隻虎。
他們認為凡是多過一隻虎，其他的必然是假虎！
3. 最後一個根源，當然同樣是計算「個人的利益」，
因為人心是詭詐的。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
《耶利米書17：9》
所以「照顧誰的利益」就是政治和宗教最根本的問題。
一旦不說清楚，「利益」就成為了曖昧的詞彙，
講人自講，各人試圖施展渾身解數，結果各取所需。
由於香港沒有一個「批判平台」，
於是只有半桶水思考能力的小丑們紛紛粉墨登場，
令這顆東方之珠多采多疵痴。