In order to be effective,
truth must penetrate like an arrow
and that is likely to hurt.
( Wei Wu Wei )
根源思維，英語稱為 penetrating inquiry，
包括了深入的分析能力及批判思考能力。
具備根源思維能力的人，
能夠從問題的微觀角度去思考，
並且會鍥而不捨、尋根究柢地深入問題的根源，
找出一個問題或者概念的癥結，然後對症下藥。
英語中比較接近的說法是：
Penetrating inquiry is thinking from
a submicroscopic, analytical, logical,
and also interdisciplinary perspective.
Without penetrating inquiry we may
still be able to treat the symptoms
but we tend to ignore the causes.
由於「根源思維」深入問題的根源，
所以一定鍥而不捨地「上窮碧落下黃泉」，
用顯微鏡檢視任何「理論/學說」的基礎，
檢視它們公開及不自覺地隱藏的假設，
所以一旦遇上「典範轉移」 paradigm shift，
就能神態自若，泰山崩於前而色不變，
而且具備根源思維能力的人更可能就是弄崩泰山的人。
用一個譬喻，「根源思維」就是將冰山劈開，
研究冰山露出水面的尖頂之下，究竟是甚麼：
What is beneath the tip of the iceberg？
It requires a very unusual mind
to undertake the analysis of the obvious.
( Alfred North Whitehead )
所謂「根源思維」，有四個不同的面貌：
1. start thinking from the problem’s origin,
step by step, question after question.
2. look at the problem with a fresh look
by asking uncommon questions.
3. dare to start from a perspective
most people are afraid to enter.
4. dare to analyse the thinking tool itself,
including one’s own emotion and fear.
「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
《大學》
「根源思維」是偏才和通才都需要具備的能力。
它可以幫助青少年在急劇轉變的時代擁有高層次，
毋須老師協助，而且快速自我學習的能力：
ability to learn well rapidly without help。
如果學校要培養「根源思維」，
就需要培育青少年抽絲剝繭、審問、慎思、明辨的興趣。
「森林思維」和「根源思維」，
都能夠幫助青少年在資料爆炸的時代，
有能力過濾資訊和處理曖昧的詞彙、概念和言論。
胡適先生說：「做事要從大處著眼，小處著手。」
其實思考也是一樣：
「森林思維」的訓練就是讓青少年能夠從大處著眼，
「根源思維」的訓練就是讓青少年能夠從小處著手。
如果對某一課題欠缺了「森林思維」，看不清大局，
那麼一般人往往會將這個課題分成許多小節，
然後用半桶水的「根源思維」去研究，
但就會失去了掌握大局和方向感的觸覺。
無論是站在社會還是系統思維的角度來看，
大事和小事同樣重要，大事和小事都需要做，
每個人應該因應個人的能力和所置身的崗位，
來決定做大事還是小事。
We think in generalities,
but we live in details.
To make the past live, we must
perceive it in detail in addition
to thinking of it in generalities.
( Alfred North Whitehead )
所謂「大處著眼」就是告訴我們只需要注意大事。
但大事如何定義，當然需要批判。
筆者姑且提出下面的「假說/猜想」：
只有來自心靈的思考才能夠判斷和分辨一件事是否大事！
事之大者，一定牽涉到人命的課題；
事之大者，一定牽涉到道德的課題；
事之大者，一定牽涉到制度的課題；
事之大者，一定牽涉到抽象的原則問題；
事之大者，當然應該知其不可為而為，盡人事，聽天命。
說得再淺白一點：
直接或間接影響到自己生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到別人生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到尚未出生的人生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到自己自由的事情，當然是大事；
直接或間接影響到別人自由的事情，當然是大事；
研究、討論和批判民主概念的根源，當然是大事；
簡而言之，政治社會法律教育等等制度，當然是大事！
欺騙自己，當然是大事。
欺騙別人，當然是大事。
只有拒絕批判、需要匡智和居心叵測這三類人，
才會「大事當小事，小事則當大事」。
舉例言之，任何個人或者團體的錯誤，
如果不想承認，可以度橋如何推卸責任；
如果想半承認，半推卸責任，
可以用一個委員會的名義來「集體負責」，
找一個發言人假惺惺地向人說會檢討，會聽取意見，
然後讓事件不了了之，最後當然一切照舊；
如果承認錯誤，當然立即就會產生檢討的需要，
但承認錯誤之後就要從兩個方向開始檢討：
1. 檢討自己，這需要有「自知之明」。
2. 檢討事情及別人的成功，這需要有「知人之明」，
有了「知人之明」才能夠知人善任。
但這兩個方向都需要根源思維和森林思維的能力，
都需要追求真理和智慧的勇氣。
重點是「思考、思考、再思考」，
而不是「行動、行動、再行動」！
如果個人或者團體沒有思考能力及勇氣，
就必須聘請有智慧的高人來協助檢討，
否則即使不重蹈覆轍，亦會再犯其他類型的錯誤。
任何檢討、反省和樂觀的根源，一定是智慧和信仰，
絕對不是度橋，不是任何拒絕批判的信念，
更加不是盲目地繼續行動，再行動。
參考：《知己知彼》
「人活著不是單靠食物，所以人必須講求實際」
是放諸四海而皆準的真理。
對！人生苦短，做人一定要講求實際！
思考──不是度橋──是人生中最實際的工具，
所以凡是能夠訓練思考的知識，
凡是和真理有關的知識，就一定是最實用的知識！
所有生物的身體都有一套隨著生命而來的防禦系統；
這套系統在人類的身體中我們稱之為「免疫系統」。
遺憾的是我們的大腦並沒有一套隨著生命而來，
可以幫助我們防禦愚昧、無知和糖衣毒藥的思想。
如果未經過嚴謹的思考訓練，又欠缺確實的證據，
我們的大腦沒有能力感受宏觀和微觀的變化。
嚴謹的思考訓練，
就是替自己的腦袋建設一套有效的「免疫系統」，
所以必然是講求實際，非常實際的訓練！
培養青少年森林思維及根源思維非常重要，
因為二者互相配合在一起訓練，
1. 才能夠出現獨立思考的能力，
2. 才能夠出現不斷創新的精神，
3. 才能夠徹底改變他們對世界的看法，
4. 培養了我們做抉擇的能力，令他們懂得如何抉擇。
當青少年有了抉擇能力之後，他們就會擁抱自由，
不會害怕選擇，逃避自由 escape from freedom，
我們就會漸漸發展出個人的「信仰」faith，
不會害怕承擔「責任」responsibility。
一般思考能力不足的人，傾向於逃避自由及害怕選擇；
一般思考能力不足的人有的只不過是「信念」beliefs，
更加可能是「迷信」superstition。
一般思考能力不足，愛面子又拒絕批判的人，
他口中的「心安理得」絕對是一個大笑話，
因為他的心會是怎樣的心，他的理又會是怎樣的理？
Let us put our minds together and see
what life we can make for our children.
( Sitting Bull )
[結語]
如果沒有根源思維和森林思維這兩個概念，
有誰可以解釋所謂「深耕細作」究竟是甚麼意思？
根源思維和森林思維的能力，
除了是人工智能電腦及機械人時代的青少年必須具備之外，
理論上它們也是優秀新聞工作者所必須具備的能力，
問題是具備這些思考能力的新聞工作者，
會願意接受並不相稱的薪酬嗎？
是否因為這個原因而令新一代優秀的新聞工作者消失了，
只餘下二、三流的人才？
這四篇關於思考的文章，衍生出一個重要的概念，
就是除了做學問之外，任何團體如果想做出一點成績，
必然是老、中、青三代的結合：
1. 有抱負的青年人的精力和幹勁。
2. 經歷過挫折而不會老氣橫抽的中年人的經驗。
3. 懂得歷史、懂得思考、有智慧的老年人的智慧。
如此就可以利用老年人的智慧和中年人的處事經驗，
補救青年人處事的生澀和思考的幼稚，
同時創造團體內薪火相傳的條件和文化。
筆者在這個課題上數十年觀察的結論是：
失敗的團體往往由於一開始就欠缺老年人的智慧，
欠缺了對哲學、面相學及命理學的認識和尊敬，
只是具備中年人的拼勁和欠缺深思熟慮的團隊精神，
於是在挑選團隊時不夠謹慎，
讓兩類人有機會潛伏在團體之內：
1. 不懂得對真理謙卑，鄙視哲學思考，擁抱虛偽，
擁抱經不起批判的「理想/夢想」的人。
2. 有老氣橫抽傾向，性格上容易沾沾自喜，
愛面子，好大喜功，戀棧權力，甚至狡詐的人。
俗語說「欲速則不達」，又說「一分耕耘，一分收穫」，
就是指出根基穩固對一個團體的重要性！
這兩類人的存在，打斷了團體薪火相傳的命脈。