凡是能夠稱為「理性」的東西，必然擁抱懷疑和批判，
一定拒絕讓個人的情緒和利益考慮去操縱。
重視「理性」的人亦一定拒絕「以人廢言」。
所以凡是討厭懷疑和批判的人，
最喜歡一些真真假假混為一談的思想。
當一個論斷需要兩個概念來支持，
而這兩個概念都只是擁有七成的道理，
三成的歪理的時候，由於七乘七只得四十九，
所以這個論斷其實只得五成不足的道理支持，
所以討厭懷疑和批判的人，
常常會作出看起來正確，但錯漏百出的論斷。
嚴謹的思考訓練，
小者關係到整個人生，大者關係到整個社會，
所以從來都比任何專業知識重要。
We can only expose the evil of
human foolishness and hypocrisy
under the bright sunlight
of scepticism and critiques.
( Jason Ling )
識時務的俊傑喜歡姓「大黨」，
因為「大黨」光明磊落，不重視面子，
不怕無恥，不介意說謊，不介意貪污。
所以「大黨」不需要聘請專家訓練黨員一些
用來掩飾不符合內心的「肢體語言」；
不需要請教面相專家，
在鎂光燈下發言的黨員是否需要戴上墨鏡，
才有機會愚弄愚夫愚婦。
由於人以類聚，
社會上永遠會有面目猥瑣的優質奴才毛遂自薦，
只要「大黨」的黨員懂得團隊精神，
掛上人民公僕的招牌一起做人民公害的事，
他們可以甚麼壓力也沒有，就快快樂樂地過每一天。
可惜「司馬屎坑之心，有腦之人皆知」，
在互聯網盛行的天下，已經再沒有如此容易的事。
有些人喜歡姓「小黨」，以為「小黨」有正氣，
孰知當正氣並非浩然正氣的時候，
當「小黨」還重視名氣和輩份，
對追求真理半推半就，半途而廢，
並且唯我獨尊，假設別人的「理性有上限」，
討厭「森林思維」和「根源思維」的時候，
就不可能會懂得「先重道、後尊師」的道理，
黨員就會重視前輩的面子，
對「小黨」前輩以前犯下的錯曖昧地承認，
不願意和前輩在思考上劃清界線，
拒絕懷疑和批判前輩，種下了藐視真理的禍根。
一旦不懂得立即譴責「小黨」內嘍囉，
不理性地唱衰同路人的行為，
所謂底線，所謂原則，所謂革新，
就全部變成了金玉其外的口號，
遲早就一定累及整個「小黨」。
一旦「小黨」出現如此的現象，
那麼「小黨」和「大黨」只不過是五十步笑一百步，
它們其實都是姓「黨」，
都是喜歡高高在上，以黨理代替真理！
如果「小黨」內掌權者不明白這些道理，
難道「小黨」內的新成員會懂得這些道理嗎？
浩然正氣可以只需要一半嗎？
浩然正氣可以和虛偽和平共存嗎？
浩然正氣可以不需要「保守自己的心」，
不需要晝夜思想，不需要時刻反省，
可以口中有良知，不需要心中有良知嗎？
批判精神可以半途而廢，不需要鍥而不捨嗎？
敵人要姦一尺，你讓他姦一寸，
他得寸進尺，逐寸來姦，
你認為還可以和他辯論，這就是你的理性嗎？
最後接受被敵人姦一半，算是勝利嗎？
就是你口裡的嘗試「取得平衡」的方法嗎？
冷靜的頭腦不需要美麗的心來配合嗎？
如果想沾浩然正氣的光采，
只需要口中謙虛，對前輩謙虛，
不需要尊重思考，不需要對真理謙卑嗎？
其實很多人都不明白「聰明」和「智慧」的分別，
不明白「度橋」和「思考」的分別，
不明白「野心」和「理想」的分別，
誤以為聰明的人就不會愚蠢，不會有聰明笨伯，
不會受命運控制，不會有靈界插手事件，
以致功虧一簣，功敗垂成。
無論「小黨」和「大黨」，
怎可能不聘請面相掌紋學專家來檢驗黨員？
說一個笑話：
如果黨是一條船，當黨中要員輕視面相掌紋學，
胡亂招收道貌岸然但賊眉賊眼的黨員時，
記著不需要抓緊扶手，但務須抓緊水泡或救生衣，
盡早將子女及大部份財物放在黨鞭鞭長莫及之地，
那麼一旦船沉時尚有一線生機。
如果黨員中有兩眼如豆、目光凶悍、腦後見腮，
或者鼻孔向上的成員，將來怎可能不反骨，
不出賣黨，不勾結黑社會，不貪贓枉法，唯利是圖？
誰說人不可以貌相？至於如何貌相當然是一門學問！
It is only shallow people
who do not judge by appearances.
( Oscar Wilde )
無論「小黨」和「大黨」，
最怕就是那些道德思考能力模糊，自誇是知恩圖報的好人。
很多沒有接受過嚴謹思考訓練的人，
都會認為中國傳統文化中的建議：
「受人滴水之恩，必當湧泉以報」是一種不需要慎思的美德。
事實上知恩圖報是否一種美德，完全視乎施恩者是甚麼人。
如果施恩者是販毒頭子，那麼知恩圖報可以是甚麼意思？
道德的邊界在甚麼地方？
我們是否可以理直氣壯地告訴天下人，
由於我們和希特勒自年少時就有這種義氣，
所以我支持希特勒，而且我加入納粹黨？
「與君子遊，如入芝蘭之室，
久而不聞其芳，則與之化矣。
與小人遊，如入鮑魚之肆，
久而不聞其臭，亦與之化矣。」
《大戴禮記》(漢。戴德)
物以類聚，人亦以類聚！
中國人一向明白「近朱者赤，近墨者黑」，
明白「潛移默化、耳濡目染、日積月累」的威力，
所以孔子說：「主忠信，無友不如己者。」
《論語。學而第一》
所以荀子說：
「故君子居必擇鄉，遊必就士，
所以防邪辟而近中正也。」《勸學》
所以聖經《箴言 13：20》說：
「與智慧人同行的，必得智慧；
和愚味人作伴的，必受虧損。」
所以佛陀說：「遠避愚痴者、親近智慧人」。
換言之，
近聰者明、近蠢者愚、近慧者智。
我們選擇和怎樣的人格及智力的人交往，
就會有怎樣的人生。
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
Every man becomes,
to a certain degree, what the people
he generally converses with are.
( Lord Chesterfield, Letters, 1750 )
「舜何人也？禹何人也？有為者，亦若是！」
《孟子。滕文公章句上》
It is fine and it is not difficult
to get along with most people,
but one must be careful in selecting
close friends.
Time is precious！ Life is precious！
So, surround youself with only people
who can lift your soul higher.
( Jason Ling )
如果一個人常常和太多需要匡智的朋友一起吃喝玩樂，
會傾向於浪費生命，而且在耳濡目染、潛移默化之下，
遲早他自己都會變成需要匡智的人。
所以西方有智慧的人看一個人交一些甚麼朋友，
就知道這個人大約是一個怎麼樣的人。
A man is judged by the company he keeps
and by the company he avoids.