[前言]
我們的朋友之中，總會有信奉某些宗教的人，
所以對青年人來說，
認識宗教究竟是甚麼，認識宗教精神究竟是甚麼，
明白到宗教和宗教精神不一定是同一回事，
認識信仰、信念和迷信的分別，
無論在人際關係之上還是行走在心靈道路之上，
都是越早思考越好的事。
不少青年人向筆者請教宗教方面的問題，
筆者並非這方面的專家，只不過從小就浸淫在
「基督徒」及「基督教徒」的人際接觸之中，
對他們的認識頗深。
這數十年來發現比筆者更膚淺的人，
都可以就「宗教信仰」這個重大的課題侃侃而談，
所以筆者亦不怕厚顏無恥，發表個人的謬論，
即使力有不逮，亦迎難而上。
神聖的體驗，對「宗教精神」的體驗，
並非，亦不應該是自稱有宗教信仰的人的專利。
筆者對宗教這個課題認識膚淺，
但對「宗教精神」則多年來不停地反覆思考，
因為宗教精神是一個非常重要和嚴肅的課題。
關於宗教精神方面的思考，筆者從未經過任何專業訓練，
所以亦沒有被任何專業詞彙或概念洗腦。
以下的想法，來自個人數十年來的觀察和思考，
歡迎來自懂得思考的人最嚴厲的批判。
筆者這樣說，並非不尊敬不懂得思考的人。
朋友中很多不喜歡深刻思考的人，
但他們對自己不認識的課題懂得保持緘默，
不會胡說八道，所以筆者對他們亦相當尊重。
「知之為知之，不知為不知，是知也。」
孔子和蘇格拉底的看法完全一樣！
朋友們亦明白筆者只是熱愛思考，
喜歡和走在心靈道路之上的人互相切磋，
既不喜歡扮演仁慈的角色，亦不喜歡拍愚蠢人的馬屁。
餘生無多，越來越覺得時間寶貴，
要把時間留給追求智慧和理想的年輕人身上，
不會再浪費時間在上了年紀、不懂得思考，
但又自以為很有思想的人的身上。
For those who are on a spiritual path,
time is precious.
Don’t waste your valuable time with people
who are not adding to your spiritual growth,
although they may still be your friends.
( Jason Ling )
筆者算是一個思考上追求卓越的人，
但在思考上追求卓越，和在工作上追求卓越，完全是兩回事。
首先，思考上追求卓越，
即使晝夜思想，亦未必一定能夠得到完全肯定的結果，
因為完全視乎個人的思考能力及課題的難度。
其次，思考上追求卓越，
即使別人不批判自己的思考，亦必須戰戰兢兢，如履薄冰。
再其次，當出現新的證據時，
自己就必須自我批判，從根源開始再次批判自己的思考，
關於這一點，筆者相信懂得科學哲學的人都會明白。
宗教和「宗教精神」絕對是兩回事，
前者是人為的，所以可以滲透著人類的虛偽，
而後者則來自「道/真理/神」，是抽象和屬靈的。
多年來的經驗告訴筆者，一般智慧不足的人，
喜歡將自己的個人和自己的思想劃上等號，
認為自己是一個不會再學習，不會再進步，思想不可能改變的人。
他們以為所謂「自強不息」或者「苟日新、日日新、又日新」，
只不過是指追求知識，和思考無關。
There is an almost universal tendency, perhaps
an inborn tendency, to suspect the good faith
of a man who holds opinions that differ from
our own opinions…It obviously endangers the
freedom and the objectivity of our discussion
if we attack a person instead of attacking
an opinion or, more precisely, a theory.
( Karl Popper )
但對行走在心靈道路上的人來說，
「自強不息」或者「苟日新、日日新、又日新」
則是代表對愛和智慧的追求。
所以很少人能夠理解，
There is a fundamental difference between
criticizing a person and criticizing an idea.
All ideas should be on the table.
( Peter Boghossian )
不懂得自我批判的人對「勇氣」courage 了解有限。
我們可以同情智慧不足的人，
我們可以和智慧不足的人一起做善事，
但並不表示我們要接受他們的思想。
一個迷信的人也會做善事，
一個人心地良善，並不代表他的思想一定正確；
一個人非常虔誠，並不代表他所信的會是真理。
真理一向和個人的喜好、信念、良善和虔誠無關！
所有開始接觸宗教的年青人，首先需要明白這一點。
在宗教這個課題上，
青年人必須抱著無所畏懼的精神獨立地去思考，
千萬不要被那些擁有碩士或博士學位的人欺壓，
不要被那些「非友即棄」的友誼所要脅，
不要在一群自稱良善的人合力遊說之下放棄自己的思考。
這世界有不少好人，
我們當然可以喜歡一個好人，
但同時亦對他多方面的思考能力和信念不敢恭維，
但對方卻未必一定能夠這樣想。
決心行走在心靈道路上的青年人，
必須思考到底失去一些好人的朋友重要，
還是失去了個人的「靈格」重要。
這就是為何「基督徒」和「基督教徒」有很大的分別，
因為前者要肩負十字架，要追求智慧，要晝夜思想，要對真理謙卑，
而後者只需要做一隻羔羊，既可以純樸，對宗教人士謙虛，
亦可以虛偽，口裡讚美主，左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞。
英國哲學家羅素就提出了一個關於「假說」hypothesis 的課題：
If I were to suggest that between the Earth and Mars
there is a china teapot revolving about the sun in an
elliptical orbit, nobody would be able to disprove my
assertion provided I were careful to add that the teapot
is too small to be revealed even by our most powerful
telescopes. But if I were to go on to say that, since
my assertion cannot be disproved, it is an intolerable
presumption on the part of human reason to doubt it,
I should rightly be thought to be talking nonsense. If,
however, the existence of such a teapot were affirmed in
ancient books, taught as the sacred truth every Sunday,
and instilled into the minds of children at school,
hesitation to believe in its existence would become
a mark of eccentricity and entitle the doubter to
the attentions of the psychiatrist in an enlightened age
or of the Inquisitor in an earlier time.
( Bertrand Russell )
不少有學位的宗教人士口裡雖然十分謙虛，
但就會不自覺地欺壓沒有學位的人。
雖然欺壓有低層次和高層次之分，
但年青人千萬不要害怕，要抗拒欺壓；
如果決心行走在心靈的道路之上，一定要迎難而上。
這是筆者四十年細心觀察及親歷其境的經驗。
I am quite sure now that often, very often,
in matters concerning religion and politics
a man’s reasoning powers are not above the monkey’s.
( Mark Twain )