[個人反思]
田宅宮所蘊藏的性格何時顯現出來，因人而異。
筆者見過從小就顯現出來的小朋友，
筆者亦見過到中年才顯現出來的大朋友。
至於我自己，應該是剛上中學時開始。
可能是由於自小多病及多次由死門關回來，
當別的同學嚮往開大食會及派對的年代，
筆者在思索一些很簡單的關於生命和宗教的問題。
五十年代到六十年代的香港，
只懂得灌輸，不重視批判思維，
所以筆者在這一方面，從來都沒有碰上過任何良師益友。
並非大部份多病或者由死門關回來的人都喜歡思考，
喜歡思考生命課題的人，亦不一定喜歡深刻的思考，
所以經歷也許只能夠是「必須條件」，不能夠成為「充分條件」。
現在看來，原因一清二楚，
1. 田宅宮開始發揮作用。
2. 文昌化忌，一定要靠自學。
人到中年，最奇怪的一種自覺，就是物質欲望十分之弱。
即使朋友們常常在最豪華的地方宴請筆者，
亦從來不能夠動搖筆者的低物質欲望。
並非故意如此，只是完全沒有內在的衝動和需要，
一點也不覺得朋友有的東西和享受，我也需要擁有。
吃東西，很普通就可以。
有些衣服，一穿就是十多二十年，
現在則是接手兒子長大後穿不下的衣服。
精美的藝術品，總覺得放在博物館裡讓眾人欣賞，
遠勝於放在自己家裡。
原來潛意識裡崇尚的是簡樸的生活，
也許和父系的刻苦遺傳有關，亦和母系的遺傳有關。
雖然出生在中上的家庭，但從來都不覺得自己「不正常」，
直到看見不論出身富貴抑或貧困的人，都嚮往物質豐富的生活，
才明白自己其實是屬於「不正常」的人。
和社會上絕大部分「成熟」的人交流，都會得到一個清晰的訊息，
就是我們生活在一個講究供求，以市場取向為依歸的年代，
何謂「正常」，由市場來判斷，反映香港社會已經邁向了現代文明。
一向喜歡做一個隨意的人，不故意亦不介意「不正常」。
打從三十歲開始，別人認為筆者老土，或者看不起我，
我絕對不介意，亦不在乎任何人的白眼，
因為這是別人的問題，不是我自己的問題。
田宅宮的作用明顯地表達了出來，
上一生人的修行，正在顯示出它的影響力！
現時回顧，衣服最華麗的年代是剛出來教書的第二個大限，
當時大限坐破軍，對宮為天相，又見龍池、鳳閣，
難怪！難怪！
很多不明白筆者的朋友，包括太座在內，
都將筆者的物資慾望解釋為不合乎常理的慳吝性格，
筆者沒有興趣解釋，因為對夏蟲如何語冰？
筆者知道自己前生可能已經達到
「內心的自由度頗高，不受物資所束縛」的境界，
當然不會為這些壓力而改變自己前生所帶來的性格，
如果不重視自己的心靈 soul ，只照顧 ego 的話，
What does it mean to be yourself？
安於做一個別人眼中「不正常」的人 。
這組田宅宮出家人的星曜組合，我十分滿意！
太座是「正常」的人，當然十分不滿意，
雙方對於「享受」生命的看法不同之故！
如果下一生人在家庭背境方面可以選擇的話，
筆者會選擇在一個父母都有智慧的中下家庭中誕生，
如果不選擇在年青時出家的話，亦不一定會結婚生子，
即使結婚，也要揀一位「不正常」的同道中人 。
人生中愛固然重要，
但筆者人到晚年，越來越重視智慧！
很多宗教人士都懂得說「愛」的重要，
喜歡將自己看成一個「仁慈」的人，
有意無意之間故意貶低「智慧」的價值，
不明白愛和智慧是一個銅幣的兩面，必須手牽手共同進退，
不明白心靈和誠實是所有宗教的基石！
Heart and mind, love and wisdom.
they are inseparable！
They come in pairs like eyes, hands and legs
because they depend on each other.
If only one of them exists,
hypocrisy will breed and bloom.
Nobody can be a better person without
a growing mind and without cultivating his wisdom.
Don’t pretend to be kind.
( Jason Ling )
勞思光教授曾說過筆者的八字是「得財不能用」，
我越來越喜歡這個說法。
一般研究八字的人當然認為是貶義，我卻甘之如飴！
勞思光教授當年也許亦不能領略這個「得財不能用」的妙處，
所以當年她的千金對筆者說出父親的推算時，
還半吞半吐，好像很不好意思的樣子。
其實筆者是「得財不需要用」，所以安於不用！
也許八字的「得財能用」就是收入高時消費也提高，
這樣才算是懂得享受，才算是有面子，才算是出人頭地，
香港人最受落這種價值觀念。
對筆者來說，得財最重要的目的就是安頓家人，
而不是增添個人的享受。
田宅宮是出家人的星曜組合，這生人也是半個出家人，
那種重視心靈和誠實，討厭虛偽的半個出家人。