「不登高山，不知天之高也；不臨深壑，不知地之厚也。」
《勸學篇》(荀子)
攀山的人，有一本《登山寶訓》：
這個世界沒有一蹴即就的智慧，
攀山代表了攀山者智慧點滴的累積。
每個人起步的時間和地點都不相同，
每個人的天賦、意志和毅力都不相同，
所以每個人能夠爬到的高度其實也各不相同。
1. 攀山要輕輕鬆鬆，慢慢來，別期望能夠一步登天。
2. 攀山要勤力，持之以恆，慎防一曝十寒。
今天的思考今天做，明天還有新功課！
3. 勤力而非拼命，可以隨心所欲，隨時休息。
4. 要有勇氣，喜歡攀山的人，不能夠怕辛苦，不能夠怕痛！
5. 別期望可以攀到山之巔峰，因為沒有人知道山之巔峰在那裡，
而且每個人的能力都有極限！
所以如果有善心人告訴你山頂的風光美不勝收，
他其實是在欺騙你！
6. 登高，不一定能夠令人「成功」，
但肯定可以令人每天都有「成就」。
7. 一旦抵達某一高度，就會發現日常生活的種種細節，
開始變得微不足道！
8. 所有攀山的人，都需要克服四大阻力──
資本主義鼓勵的貪婪和自私，雅俗共賞及不必要的虛偽，
將面子和輩份置諸真理和公德之上的誘惑。
Truth is beautiful, without doubt;
but so are lies.
( Ralph Waldo Emerson )
Beware of direct and indirect praises;
they may come with falsehoods and hypocrisy.
Embrace critiques as well as criticisms;
they may contain a grain of truth.
( Jason Ling )
攀山者對物質無過份的要求，
但對精神成長有積極的要求，
追求在思考上和心靈上每天都要有進步，
對「道/真理/智慧」的追求非常貪婪，
可以說是一名思想上的 workaholic ！
但對能否達到目標則無所求，就是「安」！
攀山者的家就在他的心裡：此心安處是吾家；
攀山者不但要心安，亦要能夠「安身立命」，
攀山，苟日新、日日新、又日新，就是「安身立命」的方法。
一旦「苟日新、日日新、又日新」，
那麼每天都有進步，每天都是完成，每天都有成就，
何需比較？何需瞻前顧後？
況且一山還有一山高，怎會管他現在攀得有多高！
I have arrived. I am home.
My destination is in each step.
( Thich Nhat Hanh )
參考：《苟日新，日日新，又日新》
沒有什麼可抱怨的。痛苦，當然會有報酬。
愛智的勞動和有些身體的勞動相似，
能夠令人 strenuously happy and at peace.
攀山的痛，會被從稍高之處望下之喜悅所超越！
愛智的人之所以看得比較遠，是因為他們站得比較高，
嚴格地說，只有爬山，才符合所謂心靈上的成長。
愛智的人，就好像一位心靈上的「毅行者」！
用熱力學的詞彙來描述，
攀山者的心靈，不單只必須是一個「開放的系統」open system，
攀山就是心靈上的「逆熵」negentropy。
可惜對大部份人來說，心靈上的成長和生理上的成長一樣，
到了某一階段就停止了。
可惜對大部份人來說，心靈上的成長和生理上的成長一樣，
到了某一階段就停止了。
這些人大致上分成五類：
1. 害怕自我批判的人，對智慧的追求往往適可而止，
因為真理令他們覺得痛苦。
2. 不少虛偽，口裡仁慈，表面上對智慧讚不絕口的人，
其實亦討厭真理，因為他們覺得真理有攻擊性，有殺傷力，
絕對不適合他們所愛的愚蠢人。
3. 沒有足夠的天賦和訓練，所以一早已經放棄的人。
4. 一些「成功」人士會覺得心靈上的成長浪費光陰，
太過離地，不切實際。
5. 發願登山之後卻欠缺勇氣和毅力繼續爬上去的人。
Therefore you shall be perfect
just as your Father in heaven is perfect.
(Matthew 5:48)
Truth is the cry of all, but the game of the few.
( Bishop Berkeley, Siris, 1744 )
在某些宗教方面，停止成長的現象尤其明顯，因為
1. 有人認為他已經有了上天堂的入場券，是時間好好享受人生了。
2. 怕辛苦，不願意和耶穌基督一起背負十字架。
3. 懶於思考，得過且過，心裡非常不願意追求道路、真理、生命。
4. 不願意放棄「虛偽」，不願意放棄「名、利、權」。
5. 不明白「信仰」究竟是甚麼一回事，不明白「信仰」需要建設。
參考：《修行者的四十二條登山寶訓》