大約八九十年前，已經有高瞻遠矚的先行者看到了
將「科學精神」[不僅僅是科學方法] 應用在其他的學科之上，
尤其是經濟學和政治學。
The creative spirit is one and indivisible.
It cannot live and work under servitude or
external control. Disinterested thought
cannot be brought into the physical sciences
and kept out of politics and economic theory.
If we are right in holding that the most urgent
business of our age is to devise better laws
of conduct in the arts of human government,
within and beyond the limits of nationality,
success depends upon stimulating in as many
spots as possible the largest number and
variety of independent thinkers, constructing and
maintaining among them the best conditions of
free intercourse and cooperation and finally
enabling their creative thought to play freely
in criticism and in reform upon the existing
modes of political and economic life.
( John Atkinson Hobson,
Free Thought in the Social Sciences, 1926 )
最近五十年的現象是：
「科學知識」和「科技」進步得太快，
而人類的道德、政治制度、經濟制度、和社會制度，
都進步得太慢，
所以衍生出很多環境污染的問題，人類有可能是在自掘墳墓。
We are indeed an ignorant species.
經濟學家 J.A.Hobson 的遠見依然被人忽視。
資本主義發展到今天，已經清楚顯示出她的傾向是：
重視「我」ego，不重視「心靈」soul。
生活在資本主義下的市民，對待科學，亦是如此：
重視實際，重視應用，重視度橋，不重視精神，
所以懂得科技、懂得科學知識、不懂得科學精神的人，比比皆是。
不少讚譽科技的人甚至會認為科學精神是一種現實裡並不存在，
一種「虛假、造作的精神」。
科學的核心價值是「真」和「誠」，
「善」暫時並不在科學研究範疇之內。
即使不涉及「善」，只討論「真」和「誠」，
一個公開，但要求嚴格、互相監察，
重視「誠實」honesty，重視「言論自由」，
重視「懷疑和批判的精神」的小團體，
並不存在於政治體系之中。
換言之，我們從來都沒有將科學的制度，引進政治體系之中，
我們的政治體系，亦從來不會「歧視」冇腦，
不會接受「知錯能改」的精神，
不願意「從根源開始再去思考」一切政治的課題，
「既知道自己的所知，亦知道自己的無知」的政客，
亦有如鳳毛麟角，
我們似乎接受了「政治並非專業」。
In politics stupidity is not a handicap.
( Napoleon Bonaparte )
科學精神就是「追求真理，知錯能改，不斷修正」的精神！
「知錯能改，善莫大焉！」 《左傳》
「悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
《歸去來辭》(陶淵明)
「遠路不須愁日暮，老年終自望河清。」
《顧炎武。五十初度》
「人能暴吾過者，吾師也；人能非吾言者，教吾者也；
切不可當面錯過，反生嗔怒。」 (南宋。朱熹)
It is the highest form of self-respect to admit our
errors and mistakes and make amends for them.
To make a mistake is only an error in judgment,
but to adhere to it when it is discovered shows
infirmity of character.
( Dale Turner )
「科學精神」其實蘊藏著人類文明進化的寶藏，
可惜百多年來，「科學精神」根本和市民生活的世界，
在意識形態之上完全脫節。