☆ 第三步：研究父母「斗數出生年次」對命盤的修訂作用
如果沒有命造父母的出生資料，算命的準確度肯定要打個折扣。
在研究古人的命造時，
如果沒有命造父母的出生資料，定盤就更加困難，
因為往往未必能夠準確判斷事情發生的年份，
未必能夠判斷命造某方面身體健康狀況的輕重程度，
而且死劫亦不一定很清晰。
至於今人的命造，也要慎防命造父母的出生資料有誤，
例如命造父母來港時報大、報小了自己的年歲；
例如提供了養父母的出生資料，而並非親生父母的出生資料。
參考：《四化簡介》(五)
由於有天地人盤的存在及父母出生資料對命盤的修訂，
所以我們可以很容易理解為甚麼古人會有以下的說法：
「或有同年同月同日同時而生，則有貧賤富貴壽夭之異。」
《斗數骨髓賦》
斗數的看法和解釋，當然和子平八字不同！
☆ 第四步：望、聞、問
許多人以為，只要提供了命造及其父母的準確出生資料，
其他一切自然會脫穎而出，算不出只因為命理師功力不足。
所以有些人會採取三緘其口的方法，
等待命理師告訴他們其餘的一切。
其實命理師和中醫師一樣，需要望、聞、問（不需要切）
才可以準確地定盤，定了盤之後才可以判症。
所謂望，是命理師運用視覺來觀察命造
眼神、面部的氣質及身體的形態，
來判斷是否符合命盤中命身宮星曜組合及宮氣的性質。
據說，文昌、右弼二曜守命、身宮者，面上有痣。
所謂聞，是指聽聲音來判斷。例如
聲音之中偶有尖銳之音，而人又性急或暴躁，
則是火星守命宮或身宮。
聲音沙啞者，有可能是鈴星守命宮或身宮。
男命而聲音嬌柔者，命宮或身宮之正曜多是太陰。
女命性格和聲線 (不是樣貌) 陽剛氣重者，
命宮或身宮之正曜多是太陽。
所謂問，就是向命造詢問在命盤中見到的各種情況，
來判斷是否符合星盤的性質。
[用批判思維學斗數]
科學方法中的「批判思維」和「實驗求證」兩大法寶，
一向都是筆者學習紫微斗數的方法。
初學者或自學者如果喜歡採取筆者這個方法，
最好當然是先有至少一張可靠的命盤來入手。
筆者可以提供三個意見：
其一是找一位有分天地人盤的斗數高手，
替自己確實自己的命盤，
再從個人的命盤中逐年追蹤所發生事件之星象。
因為不知道有天地人盤的初學者，
極有可能定錯了自己命盤，
繼續研究下去的時候就會阻力重重。
其二是確實了自己最熟悉的一些人的命盤之後，
從命盤中逐年追蹤所發生事件之星象。
其三是找一些出生時辰十分可靠的歷史人物，
去圖書館借來他們的傳記及年譜，
從該人物的祖父母狀況、父母親的狀況，
兄弟姊妹的狀況，婚姻狀況，
以及本人的死劫…..去定出天地人盤，
然後按年研究所發生的事件，再細心思考。
不少子平書籍都有紀錄古人的八字，
將八字轉為斗數的出生資料，
肯定定對了古人的命盤之後，
可以根據他們的年譜和傳記逐年逐年去研究。
筆者推介民國初年藝術家豐子愷的傳記：
豐一吟《我的父親豐子愷》(中和出版)
豐子愷的出生資料如下：
1898 戊戌年九月廿六日卯時出生，
1975 乙卯年八月 [乙酉] 初十 [甲子] 庚午時逝世，
享年七十八歲。
用豐子愷的死劫來判斷，知道不會是人盤，
但由於豐子愷的天盤和地盤是同一星盤，
所以甚有研究和學術價值。