[宗教精神和心靈教育]
由於我們中學裡的所謂「生命教育」或者「宗教教育」，
傳遞了很多經不起批判的訊息，
例如「愛不需要智慧」，例如「先尊師，後重道」，
例如「對長輩和掌權者必須有禮貌」，
例如「忠於教會重要過忠於宗教精神」，
例如教會高層的說話，
較之耶穌基督的「道路、真理、生命」更重要，
例如「只是對給予物質和傳遞知識的人感恩」，
例如「左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞」就是包容。
結果大部份中學生心目中的「神聖」holy，
不是混合了愚昧和無知，就是混合了虛偽。
當宗教罔顧人類社會中的醜陋，擁抱虛偽時，
往往會利用看似「仁愛、喜樂、和平」的音樂來麻醉神經。
事實上只有當我們解決了心靈的重擔之後，
真正滲透出「仁愛、喜樂、和平」的音樂，
才能夠完全顯示它們的價值，不會被利用來作為一種逃避。
心靈音樂來自人類的「宗教精神」，
本來應該和宗教的背境無關。
但中國的宗教音樂，
似乎缺乏了宗教精神裡的種種元素，例如
1. 對真和誠的敬畏、開放、擁抱批判、擇善固執；
2. 對愛和智慧的謙卑、神聖、正義、浩然正氣；
3. 責任、承擔、任重而道遠、無奈、愚公移山、迎難而上…
但這些宗教精神在中國傳統文化之中是存在的。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」
是華夏精神文明的抱負！
We always know that a man is judged
by the company he keeps as well as
by the company he avoids. Similarly,
a man can also be judged by the music
he listens to and the music he avoids.
( Jason Ling )
禮失而求諸野，由於音樂是人類共同的心靈語言，
我們可以向西方心靈音樂中尋找。
很多西方心靈音樂還保存著作曲者對「神聖」的領悟，
因為作曲者作曲時「保守了他們純淨的心」。
這些音樂可以洗滌我們的心，讓蒙蔽了的心靈重現光彩，
可惜現在的所謂音樂教育，傾向於重視樂器及技巧的培訓，
完全忽略了選曲和隨後的聆聽。
二百多年前，Georg Friedrich Handel 的歌劇 Xerxes，
裡面的 Larghetto，散發出對善和正，莊嚴和神聖的嚮往，
給人一種鼓勵思考、說理，反對盲目迷信的感覺，
謹慎之中充滿對真理的信心和對未來的希望。
筆者認為是心靈音樂中數一數二的作品，
所以收錄了十多個不同的純音樂版本。
《Largo from Xerxes》
Antal Zalai, violin / Jozsef Balog, piano
用大提琴演繹，就另有一番感受：
조희연
喇叭和風琴，又帶來另一種新的感受：
Oliver Waldmann
至於 Xerxes 歌劇裡演唱的版本，稱為《Ombra Mai Fu》
感情上比演奏的版本激昂得多。
唱過這首名曲的男女高音，多如恆河星數。
可惜這般優秀的心靈音樂還未有人譜上中文的歌詞。
Placido Domingo (Itzhak Perlman, violin)
https://www.youtube.com/watch?v=iCmFl9aQ3lw
Paula Rasmussen
https://www.youtube.com/watch?v=Qyg0Ttx16uk
不論是純音樂的版本還是男女歌手演繹的版本，
都是筆者刻骨銘心的摯愛，但絕對不會常聽，
因為人在生活之中需要嚴肅的時候並不多。
我們除了要鼓勵在心靈方面早慧、重視心靈的學生之外，
還需要開發和提升大部份學生的心靈。
筆者有一個這樣的「假說」hypothesis，
我們選擇某類音樂來聽，
除了反映當時特別的心境和感受之外，
一個人在平日喜歡聽甚麼音樂，
就反映出他是一個怎麼樣的人。
教育的目的就是提升年青人的心靈。
如果音樂和文學及心靈教育的關係如此密切，
我們就應該讓學生多聽和心靈有關的優秀音樂。
雖然心靈的傾向是難以強迫的，
但是人類精神文明進化之中，心靈的嚮往一向存在，
所以經過誠心檢討和批判、各式各樣的優秀音樂，
是可以強迫學生們聆聽的，
正如我們強迫學生們欣賞一些優美的中國文學，
例如 [詩、詞、曲] 一樣。
如果有一天科學證明了腦神經及身體細胞，
對優秀的音樂有正面的反應，可以改善社會的意識形態，
那麼就不再需要這些文章來說服了。
優秀的思考一向是陰陽調和的產品，
因為思考既需要冷靜，
亦需要由背後的熱誠和追求真理的慾望來推動，
所以感情和理性慾望弱的人，思考就欠缺能量來推動。
即使是一個懶的人，也有追求懶的慾望，
而懶的慾望往往能夠推動懶人思考：
「如何可以精益求精，更上一層樓地去懶？」
思考和行為，可以反映出一個人的心靈。
十年前的 Neuropsychology 已經發現
human beings actually requires emotions
in order to reason effectively.
筆者懷疑某些心靈音樂利於某些人的思考，
也許是由於某些聲音、頻率的組合，
讓他們接通了他們的心靈，和他們的腦細胞產生共鳴。
世界上一流的藝術家，從來都不會對自己作品完全滿意，
都希望能夠百尺竿頭，更進一步。
There is no satisfaction whatever at any time,
there is only a queer, divine dissatisfaction,
a blessed unrest that keeps us marching and
keeps us more alive than the others.
「那幸福的不安，驅動大家繼續向前，
令藝術家比別人更生命力鮮活。」