筆者一向重視思考，凡是和思考有關的新聞，
不論古今中外，只要能力可及，都有興趣研究，
並且在小組中作出批判，從不怕批判會招怨。
參考：《為何我們應該擁護毛澤東和希特勒》
從歷年來的六四悼念晚會，七一大遊行，
到2017年的劉曉波不幸逝世，
筆者都注意到一個古怪的現象，
就是香港不少有正義感的人士，
不思考如何在自己的崗位上保護香港，
而去關心大陸發生的一切不公義事情。
關於這個現象，筆者提出了五個的問題：
是否香港有正義感的人士
1. 認同血濃於水的意識？
2. 覺得應該放棄「由親及疏」的價值？
3. 採取了一種聲東擊西的戰略？
4. 相信建設民主中國是香港的唯一出路？
5. 認為香港已經是「泥菩薩過江」，
根本沒有能力保護自己，不如及早放棄？
6. 認為有正義感的人不需要有博奕的能力？
7. 認為有正義感的人不需要有智慧？
8. 認為有正義感的人不妨避重就輕？
參考：《又到六四》(上) 《又到六四》(下)
劉曉波生於1955乙未年十一月十五日，
卒於2017丁酉年六月[丁未]二十日[辛丑]丁酉時，
因為肝癌惡化病逝，在共產黨政權下只享年六十三歲，
並且成為一位永遠無法領獎的諾貝爾和平獎得主。
由於筆者對人性有少許認識，
所以心中就有這個尖銳的問題想問：
如今劉曉波不幸逝世，
有正義感的人士除了穿上黑衣，沉痛哀悼，
追封劉曉波為民主烈士，為中國的良知，
說一聲 RIP 和一路好走，及向神祈禱之外，
會否守一星期之喪？一個月之喪？甚至三年之喪？
是否應該放棄香港，立即回大陸投入革命？
還是將一切交託給神，自己回歸以往的生活？
就好像以往所有的遊行一樣，
口號喊過之後，憤怒的情緒發洩完之後，
就立即忘記，回歸平淡而實在的生活，一切照舊。
香港人從來都不明白，用遊行人數來表達公義，
其實就好像用人數來決定真理一樣，雖然會有小用，
但都是沒有大用的愚昧行為，
在拿箸槍桿子的極權者及他的奴才眼中，都不值一哂，
不知最後是否會迫自己走上革命的路途？
如果不想流血，
真知識份子為何不集中精神建設一個「批判平台」？
是否因為大部份自視為知識份子的香港人，
只懂得對人謙虛，還未懂得對真理謙卑？
只懂得個別批判社會狀況，還未懂得如何團結？
只懂得個人進修增值，還未懂得甚麼叫做凝聚集體智慧？
參考：《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下)
筆者的 facebook 網友中，不乏有正義感的人士，
可惜由於香港教育界數十年來在「生命教育」和
「批判思維及獨立思考能力」兩方面，都非常失敗，
所以他們大部份都比較輕視理性，
而且由於欠缺嚴謹的思考訓練而致思考能力不足，
不喜歡冷靜思考，不重視如是觀，
其中在社會上有點成功者更有點自負、
懂得對人謙虛，但不懂得對真理謙卑，
不懂得需要內省和自我批判，
又不繼續努力學習，晝夜思想，
其中自以為是教徒的人又忘記和虛偽割蓆，
完全劃清界線，結果靈界並沒有站在他們那一方，
筆者稱這種正義感為「盲目的正義感」，
結果這些有正義感的人士只能夠接受一次又一次的失敗。
部份有正義感的人士，
認為同情劉曉波的人應該放下理性思考，
不明白對付安於無恥的共產黨，十目所視，千夫所指，
再加上百多位中外名人聯署都是沒有用的；
不明白在政治上很多國家都有自己的利益盤算，
不會將抽象和神聖的價值置諸經濟利益之上。
這種無知，就好像劉曉波認為自己沒有敵人，沒有仇恨，
就自我感覺良好，不明白黨卻認為他是敵人，黨仇恨他，
結果劉曉波成為一位思考力不足，讀聖經讀得不夠透徹，
但非常有勇氣，以經不起批判的信念支持螳臂擋車之勇，
企圖以一人之力對抗整個醜惡無恥的黨，
並且仿傚耶穌基督背負十字架的基督徒，
奈何自古以來都是道高一尺，魔高一丈，
結果劉曉波得嘗所願，求仁得仁，
用基督的大愛做了非常愚蠢的事，成為不必要的殉道者。
「一個殉難者的出現就會徹底改變一個民族的靈魂，
提升人的精神品質。」(劉曉波)
陶傑先生反思文化大革命，明白中國人的質素低劣，
但劉曉波不知道是無知抑或是一廂情願地故作不知。
劉曉波的大愛究竟是化解了仇恨還是增添了仇恨？
這點牽涉到哲學上的「去蕪存菁及歧視和尊重」的課題。
為何對中國民主自由事業貢獻非常大的蔣經國總統，
與世長辭之後香港人不悼念他，是因為他是權二代嗎？
為何香港人重視劉曉波之死多於重視李旺陽之死？
是因為諾貝爾和平獎嗎？那豈不是勢利的意識形態？
不要忘記，屠殺中東平民，
製造難民逃亡潮的前美國總統奧巴瑪，
也是諾貝爾和平獎得主，
也不要忘記，劉曉波接受美國民主基金的支持。
如果問到劉曉波留給香港人的政治遺產是甚麼?
筆者認為劉曉波值得我們敬佩的地方，
當然不是他的思考能力，
不是他還未建設好的信仰，不是他經不起批判的信念，
而是他拒絕了虛偽這個雅俗共賞的普世價值！
民主派人士當然不會放過悼念劉曉波而得到的政治利益，
包括一向擅長的燭光晚會籌款活動。
還有一點筆者覺得非常奇怪，就是有一些有正義感的人士，
拒絕討論和批判自己居住地方的政治和社會問題，
卻去討論和批判鄰近地方的政治和社會問題，
包括台灣、星架坡、馬來西亞和中國大陸。
也許他們認為如此一來，自己和家人的人身就有了保障，
但自從有了「洗頭艇事件」之後，這個保障就消失了。
參考：
《為何要學習批判思維》
《思考、森林思維、根源思維》(一)
《思考、森林思維、根源思維》(二)
《思考、森林思維、根源思維》(三)
《思考、森林思維、根源思維》(四)
單憑這些讓個人的情緒主宰理性，
缺乏嚴謹思考能力訓練的有正義感人士，一定成不了事。
問題是有正義感已經不容易，要求有正義感兼有思考能力，
在以往失敗教育的歷史背景之下，未免有點過份，
而且進天國的門畢竟是窄的，需要屢世矢志不移的修行，
所以筆者不忍指責，保持了「必要的沉默」。
參考：《必要的沉默》 《良好的人際關係》 《歧視和尊重》
由於這個現象除了涉及教育的問題之外，
還涉及哲學及心理學中的「認識自己」和「管理自己」，
似乎香港傳媒有必要做一個關於這個現象的調查報導。
問題是會有多少人願意說出自己真正的想法？
這種調查報導會否以失敗告終？
參考：《認識自己》 《管理自己》 《創造自己》
What we allow, is what will continue.
When is the time none of us can afford
to remain seated or silent？
劉曉波病逝給予香港人的訊息是：
1. 永遠不要相信共產黨和它的奴才。
2. 永遠不要相信共產黨會支持民主。
3. 建設民主中國是劉曉波個人的愚昧。
4. 名氣一向是煩惱和被迫害的來源之一。
5. 當香港法律對共產黨有利時就依法辦事。
6. 當香港法律對共產黨不利時就提出釋法。
7. 用基督教的大愛來應付共產黨是自取其辱。
8. 面對拿著槍桿子的無恥之徒，聲援是沒有用的。
9. 當香港在共產黨奴才手中慢慢沉淪了，
雖然好像是共產黨搬起石頭砸自己的腳，
但共產黨依然可以生存。
所以劉曉波長期以來所堅持的原則，
甚麼值得發揚光大，甚麼必須放棄，
是懂得去蕪存菁的知識份子必須批判和考慮的課題。
筆者認為，世界上任何國家，
如果認為民主就是讓人數來決定真理，
如果不能夠建設一個控制人類貪婪的制度，
如果國家的意識形態只重視團隊精神，
但並不同時尊重孤獨的精神，
如果國家裡的人民只有迷信和信念而沒有信仰，
如果國家不懂得鼓勵人民用懷疑和批判的精神，
建設屬於個人的信仰，
如果國家的意識形態擁抱虛偽這個雅俗共賞的普世價值，
那麼經濟發展一定不能夠帶來精神文明的進步。
To learn who rules over you, simply find
out who you are not allowed to criticize.
( Voltaire )
共產黨在掌握人性弱點方面是高手，
他們願意根據權力的大小來分贓，算是公平，
他們懂得原諒自己，
完全忘記、改寫或者包容背後曾經犯下的罪行，
又懂得活在當下，不介意污染環境，罔顧下一代的利益，
努力向前發展經濟，所以執政地位穩固，
共產黨為何需要走民主的路線？
共產黨對諾貝爾和平獎得主劉曉波的影響力非常恐懼，
可以說西方頒給劉曉波這個獎間接害死了劉曉波。
劉曉波死後，中國正在面臨來自國際社會的猛烈批評，
但共產黨從來都不介意無恥，而且虛偽一向是普世價值，
雙重標準亦一向是全球資本主義擁抱的做事方式，
道德敗絮其中的國家，根本沒有能力對抗共產黨。
除此之外，
西方人可能未夠智慧明白經濟發展和民主沒有必然的關係，
所以引誘共產黨走資本主義路線是極為愚蠢的一步，
既犧牲了無數中國人的利益，也犧牲了香港人的利益。
China enjoyed international respect because of
Capitalism and Capitalism’s wife, Hypocrisy.
( Jason Ling )
Vaguely-defined democracy has never been a
universal aspiration. True democracy must give
first priority to critical reasoning, and not
to the number of powerful people supporting
a certain selfish opinion.
( Jason Ling )
存菁就必須去蕪，擇善除了必須固執之外，還必須歧視惡，
凡是選擇做騎牆派的的人，必然擁抱虛偽，最後必然騎虎難下。
我們開始關切諾貝爾的思考能力，所以我們想問一問：
「為何諾貝爾沒有設立一個政棍無恥獎？
沒有獎金，只有一張可以向同道中人炫耀的證書？」
也許我們還可以享用一點剩餘的樂觀，
就是共產黨這次不但搬起石頭砸自己的腳，
而且免費得到柒出國際的宣傳，
從經濟的角度來看，的確是一帶一露，賺盡了。
很多恩愛夫妻都會前後腳離世，
如果數年之後，劉霞跟著劉曉波走了，
共產黨就是搬起兩塊石頭來砸自己的腳。
根據共產黨一向處事的霸氣和愚蠢手法，
共產黨應該會禁止舉辦劉曉波的追思會，
亦不會讓劉曉波留下墓碑，讓後人景仰，
亦不會讓劉霞出國，說他們的壞話。
劉曉波的葬禮的確展視共產黨社會主義制度，
在控制傳媒及強迫家屬接受兩方面的優越性。
Massimo Pigliucci
The philosophy of Stoicism