《修行的地方》(三)

[第二類修行地方]
理論上教會的興旺,應該完全和做生意無關。
十五世紀以前,宗教曾經是西方文明中最強大的力量,
甚至騎劫了科學和哲學;
其後科學和哲學幾經掙扎之下才得到了它們應有的地位。
到了現代,市場經濟和它衍生出來的道德,
已經把持了大局,
不少教會亦融合了市場經濟,當作一盤生意來做,
在資本主義的遊戲中分一杯羹。
第二類「修行地方」有一些是做大生意的,
早已成為富貴的修行公司,甚至成為大機構。
只要顧客衣著光鮮,品味高雅,
思想庸俗不重要,人格低下亦不重要,最緊要肯捐獻。
至於那些衣著乾淨整齊,但衣衫顯得襤褸,
捐獻很少的人,即使人格高尚亦不受歡迎。
[如果閣下的身上只有寡婦的兩枚銅錢,
相信只有耶穌基督在講道時才歡迎閣下去聽。
但耶穌在教堂中出現的機率,
應該低於衪在精神病院出現的機率!]

如果說話直截了當,不拐彎抹角,
令主持人顯現邏輯矛盾,尷尬萬分,
阻礙做生意的人,當然立即用掃把掃出「修行清淨地」!
一旦這類「修行地方」得到靈界的帶領,香火鼎盛,
富貴的信眾成為了米飯班主,自然可以飲酒作樂。
不過一旦善良靈界離開,邪惡靈界進駐,
這類「修行地方」就要看米飯班主的面色。
He  enjoys  lying  even  while
clutching  a  Bible  in  his  hand  and
standing  under  a  picture  of  Billy  Graham.
( Jason Ling )
另一些動機向善的,只做和社會福利有關的小生意,
就好像社會工作者或心理輔導員一樣,
做安撫信眾心靈和人生困擾的功夫。
即使是小生意,至少亦要維持收支平衡,
而且難免會遇上激烈的競爭。
51《修行的地方》(三)
照筆者淺薄的直覺,未來十多年,
會是「正向心理學」和「應用哲學」的黃金時代,
拿一個哲學學士或碩士學位,
再拿一個「正向心理學」博士學位,
開辦一所類似教會的互助心靈福利社」,
甚至和綜合娛樂場所合併一起做,
大有可能前途似錦,錢途亦無可限量!
教會的弟兄姊妹們,搵食艱難,將來更難,
用心靈輔導去賺錢,不會再是教會的專利了!
相信將來孔子亦不會再絕糧於陳。
竟然有如此美麗的搵食世界,
如果筆者年輕三十年,一定會鑽進這一行。
[第三類修行地方]
照筆者的理解,不少宗教「修行的地方」,
因應心靈導師的屬靈程度,
只是小部份屬於第二類,大部份屬於第三類。
這些第三類「修行的地方」,
會要求修行者生活在同一遠離社區的地方,
例如佛教和尚和比丘尼住的寺院,
天主教修士和修女的住修道院,
目的是利用戒律和群體的力量,來改變修行者的
1.  食物和飲食習慣,
2.  生活習慣,
3.  不必要的物質慾望。
因為資本主義的世界鼓吹及煽動人類的物質慾望,
鼓吹及煽動人類 ego 對「名、利、權」的追求,
妨礙修行者行走在心靈soul 的道路之上!
個人是軟弱的,群體就可以互相扶持。
在社區裡修行的弊病,就是難以堅持,
往往會在三兩位朋友的邀請之下,出外大吃大喝一頓。
如果食物選擇不慎的話,不但影響到身體健康,
甚至會影響個人情緒,刺激性慾,言不及義,
或者吃到頭昏腦脹,精神萎靡,思考懶散,
夜不能寐,日上三竿才起床。
日積月累之下就成為了難以改變的生活習慣!
一群信眾在遠離社區的地方修行,
參與體力勞動,培養良好的飲食和生活習慣,
的確有利於行走在「心靈」的道路之上,
所以千萬不要小看第三類「修行的地方」!
[生死存亡]
也許有天主教徒及基督徒會說,
我們已經有了天堂的入場券,
地球上的天堂和我們無關,
況且我們已經將複雜和困難的思考完全交託給神,
當我們享受完地球上一切美好的東西之後,
就和它一拍兩散,反正世界末日遲早來臨。
我們相信神會解決一切問題!
天主教徒及基督徒可以對人類卑微的智慧沒有信心,
但怎可以對神沒有信心?
半個世紀以來,筆者見到的現象是:
☆  閉上雙眼睛,不看世間的醜陋事,
心中只能夠得到暫時的寧靜,但下一代的寧靜呢?
  各家自掃門前雪,慢慢就會遠離仁愛和喜樂。
  拒絕心靈上「動刀兵」,就不可能達到持久的和平。
這個世界的困擾,並不是來自漠不關心apathy
而是源於自我感覺良好的人那些半桶水的關懷」:
1.  對思考恐懼,拒絕批判。
2.  喜歡表面上的和平,拒絕論斷人。
3.  對制度性罪惡十分寬容。
4.  選擇性地去看國家的罪行,明哲保身。
5.  看見別人強姦時袖手旁觀,
對強姦者說:我們不會與惡人作對;
又對被姦者說:有人姦你的前面,連後面也轉過來由他姦,
要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
再對強姦者說:我已經禱告完畢,靈界在等待你悔改!
就好像商業機構一樣,由於沒有完善解決用家的需要,
兼且置身在激烈的競爭之下,
第二類修行的地方,也許會早過地球毀滅!
所以天主教及基督教都不應掉以輕心!
即使天主教徒及基督徒不關心「修行地方」的生死存亡,
其他的宗教對「修行地方」的生死存亡可以不關心嗎?
生於憂患,死於安樂,思考亦如是!
懶於思考的人,心靈上必然「死於安樂」,
並且傾向於接受別人提供的「即食思考」,
住在思考方面的「舒適圈comfort  zone  內。
一旦心靈「死於安樂」,失去了「大腦」,
失去了應付複雜的道德問題的能力,
「修行的地方」就有如行屍走肉!
為了肉體的生存,為了建築物的生存,為了要籠絡信眾,
心靈導師就往往將心靈貶值,自動選擇信眾喜歡的講題,
不敢說任何信眾不喜歡聽的東西。
日復一日,當信眾的質素慢慢地貶值,
心靈導師的心靈也在同舟共濟的精神下慢慢地貶值。