《修行的地方》(八)

「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」
《耶利米書 17:9》
如果只係少許詭詐,點算係詭詐呢?唔係咁小器嗎?
The  sign  of  a  beautiful  person  is  that
they  always  see  beauty  in  others.
( Omar Suleiman )
一般愚昧人的虛偽,很易就被人看穿,
因為他們說自己是虔誠教徒時,會翻白眼,掌心滴汗,
只有聰明人的高級虛偽才令人歎為觀止,
情不自禁地讚他一句  great  job,  well  done,  man!
因為他們有能力只打開一半心房,
慌忙不迭地將照亮了的半間房公開給外人欣賞,
另半間房則用黑幔圍起來,依然漆黑一片,
我們必須承認,虛偽的人之中有不少聰明絕頂的人,
在日益進步的虛偽之中,他們成為了專家,
得到了最大的利益。
在騙到人相信他們的那一刻,
他們簡直開心過最初信神拜佛!
虛偽的樹,何嘗不能結出好果子?
[左手擁抱神,右腳和魔鬼跳舞]
根據聖經,
魔鬼最大的能力就是用名、利、權去引誘人做壞事。
所以一旦修行的地方出現了一些對名、利或權慾望甚強的人,
就要小心主持人是否一位騎牆派,
左手擁抱神,右腳和魔鬼跳舞。
上有好者,下必有甚焉。
有些同樣左手擁抱神,右腳和魔鬼跳舞的羊,
在個人私下的行為上,會盡力掩蔽,以免露出馬腳,
但在社交網絡上,
就會和一眾弟兄姊妹們爭著扮演虔誠基督徒的角色,
社交網絡成為了他們最好的掩飾和廣告場所!
在社交網絡上,我們能夠分辨得出
到底是聖靈的力量大還是魔鬼的力量大嗎?
It  is  hard  to  believe  that  a  man  is
telling  the  truth  when  you  know  that
you  would  lie  if  you  were  in  his  place.
( H. L. Mencken )
[正面思維]
「左手擁抱神,右腳與魔鬼共舞」
這種令人覺得刺激和興奮的情況,
西方有一個十分悅耳的詞彙去描述,
叫做妥協、折衷compromise
對有心靈的人來說,這樣的事情根本沒有可能。
然而對不少自稱常常會軟弱,但心胸廣闊,
有包容精神的人來說,
能夠左手擁抱神,右腳和魔鬼跳舞,
讓他們在自己的心中和平共存,
只不過是舉手之勞而已。
中國人其實有一個更美麗的四字詞去描述,
叫做有容乃大」!
不少教會、廟宇的主持人對宗教沒有信心,
又擔心屬世的經濟收入,
所以在牧養羊群時具備極大的容忍力,避免趕客!
同樣道理,佛門清淨地亦會維持香火鼎盛。
據悉,香港聖德肋撒醫院的名稱有了一個「聖」字之後,
的確不同凡響,大賺特賺。
從商業及文學的角度來看,虛偽絕對有實用的價值:
我在神那裡有 connection在魔鬼那裡也有 connection
左手擁抱神,右腳和魔鬼跳舞,
事實上我左中右皆逢源,紅黑灰三道都有 connection

長袖善舞,爭取生意,左右逢迎,爭取選票,不亦樂乎!
不亦聰明乎?
理論上只要用百分之六七十的力氣擁抱神,
就已經算是
行在光明中」。誰人會喜歡猛烈的陽光?
 「光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。」
《約翰福音 1:5》
我們需要雲來遮蔽似火的驕陽,更加需要蓋天的烏雲,
因為烏雲才會帶來雨水,濕潤大地。
即使單從文學的角度來看,
創意之中根本不需要真和誠,更加沒有恬不知恥這回事。
今天想像自己是神,明天想像自己已經變成魔鬼,
後天想像神和魔鬼竟然以和為貴,互相包容,
在自己心靈之中竟然可以擁抱在一起和平共存;
既符合正反合的道理,又能突破正邪對立的思考框架,
的確能夠刺激思維,極具創意文學教育的價值!
幸好理論上,至少在教徒的口裡,
神是屬於自己的,魔鬼則是留給敵人的:
God  and  Satan  alike  are  esentially  human  figures,
the  one  a  projection  of  ourselves,
the  other  of  our  enemies.
( Bertrand Russell, Understanding Human History, 1957 )
由於不少教徒的心中依然喜歡留下空間給魔鬼,
所以不少修行的地方亦是魔鬼喜歡活動的地方。
我們在那裡曾經有過歡樂的時光,
我們常常祈禱,將一切都交託給神,
任何一間教會的衰落,都是神的旨意行在地上,
所以沒有人需要負責。
並非因為我們把關不嚴,
而是由於神所創造的人是軟弱的,
而魔鬼不是我們這些軟弱的人有能力去對抗的,
所以對抗魔鬼這個重任當然是交託給全能的神。
我們軟弱的心雖然留下了空間給魔鬼,
但我們相信神必定是最後的勝利者!
話說回來,人畢竟是軟弱的,怎可能不有半點假?
假完再懺悔,懺悔完再假過,如何?
一來沉默是金,
二來我們不可論斷惡人,免得被惡人論斷。
不需要理會甚麼可以包容,甚麼不可以包容,
總之互相包容,互相體諒,
有時讓魔鬼話事,有時讓神話事。
拿捏恰到好處的虛偽,
就是婚姻之道,就是世界幸福之道,
也是人在神和魔鬼之間生存之道。
The  only  way  to  defeat  our  demons  are  to
embrace  them,  accept  them  and  love  them
just  as  much  as  everything  else.
( Damien Carrion )
究竟「批判思維」對宗教有多麼重要,
是否可以令宗教回歸「宗教精神」,
擺脫沉痾,挽狂瀾於既倒,抑或根本多此一舉,
誰可以告訴我們?