[理想的聚眾修行地方]
幸好世界上所有大宗教，
例如佛教、道教、天主教和基督教，
根源上都重視對智慧的追求，
所以不少「修行的地方」除了屬於第三類修行地方之外，
亦不會反對第四類修行地方的出現。
如果我們認為人數眾多的「修行地方」
就好像一個大家庭的話，
這個大家庭就必須有一個良好的制度，
不單只需要將信眾分流，
讓不同程度、不同領悟能力的信眾，
從互相切磋、互相幫助之中受益，
更加需要有一個追求智慧的「大腦」，
因為我們明白鄙視智慧會令大家庭衰落，甚至滅亡。
這個「大腦」當然不可以只倚靠一兩個人。
第四類的修行地方，就是筆者心目中理想的修行地方。
這個地方的「大腦」，著眼於人類的「集體智慧」，
明白「對真理謙卑」，擁抱「懷疑和批判的精神」，
明白「回歸心靈和自我批判」的價值，
明白修行者必須放下面子和輩份，先重道，後尊師，
於是聚合一群走在心靈道路上的人，
努力建設一個心靈上公開及公正的「批判平台」，
召喚所有有能力思考的人，讓他們擦出火花，
如此就可以集結人類心靈的智慧，迫近真理。
依賴這個讓所有有腦的人都能夠參與的「批判平台」，
陪伴而來的收穫是：
能夠不斷培育有能力及有為的年青人接棒，薪火相傳。
理想的修行地方所追求的，當然是「信仰」faith，
而「信仰」一定是懷疑和深思之後的產品！
所以凡是抗拒理性思維的，絕對不可能是信仰，
只能夠是「信念」belief 或者「迷信」superstition。
「信仰」令我們明白：
敵人從來都不是在外，敵人其實就是自己。
No man was ever so much deceived by another
as by himself.
( Lord Greville )
心靈上的「批判平台」可以讓一眾真和誠的人，
在互相批判之中，幫助參與者一同成長！
When there is no enemy within,
the enemies outside cannot hurt you.
( African proverb )
對相信有輪迴的宗教來說，修行者屬於屢世人生勝利組，
由於累積了多世的智慧，所以他們屢世都有 job security！
理想歸理想，事實歸事實。
世上四肢不勤的懶惰人固然不少，
但喜歡半桶水思考的人就更加多，
一聽到「信仰」不但要求他們思考，
更加要求他們接受批判，就會心裡嘀咕：
「駛唔駛咁緊張呀，大佬！
我祈禱時靈界都冇要求過我追求智慧！
大不了換過一間修行所。」
理想修行地方絕對歡迎信眾轉會！
人以類聚！
理想的修行地方，必然要求信眾仔細分辨
「灌輸」indoctrination 和「諄諄教誨」inculcation，
因為喜歡半桶水思考、理性不足的人，
會將「灌輸」和「諄諄教誨」混為一談。
這類人一旦成為心靈導師，明明自己是在「灌輸」，
卻對人說自己是在「諄諄教誨」。
可惜的是心靈導師也是人，
如果心靈導師所持有的不是「信仰」而是「信念」，
而「心靈修行所」內又欠缺有智慧的「大腦」，
一旦心靈導師遇上高層次的矛盾，
自己未必有能力解決，而且騎虎難下，
心靈導師往往呼救無門，既不想虛偽，又不能轉會，
患上抑鬱症，甚至自殺，都有可能。
修行，就是追求智慧！
矢志不移的修行者必須回歸心靈，認識自己，追求智慧，
筆者相信「心靈上的安寧只能夠來自思考上的刀光劍影」。
真正的仁愛、喜樂、和平，只能夠靠心靈上動刀兵，
只能夠靠波濤洶湧，公開和公正的批判思維，
互相發掘彼此思想上的愚昧、遺漏和缺憾來達到。
主持「心靈修行所」的人都明白：
心靈的道路，從來都是重視真理，不重視面子！
心靈上動刀兵，就是做基督的精兵，打那美好的仗，
迫近真理！
努力建設一個心靈上的「批判平台」，
是因為我們明白每一個人的知識和智慧都有限，
只有在互相批判之下，集中所有喜歡思考的人的智慧，
人類才有希望在地球上建設人類的天堂。
不論是任何宗教，
如果不努力去建設一個心靈上的「批判平台」，
如果堅持擁抱虛偽，如果相信「隱惡揚善」是真理，
閉門商討是解決問題的最好方式，就難以復興宗教。
建築物也許依然存在，但建築物裡的心靈卻病入膏肓。
理想修行地方堅守宗教精神上「手牽手的愛和智慧」，
絕對不會容忍假仁慈，不會容忍虛偽：
「與智慧人同行的，必得智慧；和愚味人作伴的，必受虧損。」
《箴言 13：20》
任何團體都會有內奸及害群之馬，
天主教和基督教固然有偽教徒，有假冒為善的人，
道教何嘗沒有假道士？
佛教何嘗沒有假和尚和假尼姑？
所以如果「理想修行地方」有如一棵樹的話，
必然栽種在肥沃的土壤裡，在乾淨的溪水旁，
絕對不能容納污水，一定把那些惡人趕出去。
「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
《馬太福音 7:18-20》
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5：13》
所謂「把那惡人從你們中間趕出去」，
其實就是指教徒不單只要「保守自己的心」，
也要努力「保守教會的心」。
遺憾的是，「理想修行地方」並不適合所有人，
因為自以為仁慈和包容，討厭思考的人實在很多。
凡是喜歡半桶水思考，重視權威，討厭公開批判，
更加不會內省和自我批判的人，
無論有何學歷和社會地位，無論如何道貌岸然，
「理想修行地方」都應該假定他們是潛藏的惡人，
因為這些潛藏的惡人有意無意之中，
可以做出很多他們不知道或扮無知的壞事！
Truth is the cry of all, but the game of the few.
( Bishop Berkeley, Siris, 1744 )
當潛藏的惡人雖然口裡讚揚「宗教精神」，
但行為上則擁抱「虛偽」的時候，
就會出現令真正修行者噴飯的邏輯：
「愛和善良比智慧更重要，而由於我是善良的人，
所以我有權拒絕懷疑和批判的精神，
替其他善良的人洗腦，教蠢他們。」
鍾尚志《志在翱翔：學會說「不」》
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111009&sec_id=4104&subsec_id=3626368&art_id=15687752&cat_id=15500640&coln_id=15500673
[人以類聚]
參考：《修行的境界》(上) 《修行的境界》(中)
失去了判斷優秀的能力，
就等於不再有能力欣賞宗教精神裡的「真、誠、愛、智慧」
這些人類精神文明中最優秀的東西！
一旦失去了判斷優秀的能力，就容易擁抱虛偽，
良性的腫瘤在日復一日之下，慢慢就會變成惡性的腫瘤。
惡性的腫瘤一出現，就再《難為正邪定分界》，
因為在人類的善和惡之間有一個很奇怪的灰色地帶，
就是「享受、沉默、包容和心境的安寧」。
1. 只看開心的東西，避開看不開心的東西。
2. 對罪惡保持緘默，但有意無意之間卻默默支持。
3. 不但對物質知足，在心靈追求方面也知足。
4. 不但對現狀感恩，對思考上的懶惰也感恩。
5. 認為人的智慧微不足道，
但聖經的「解釋權」卻掌握在傳道人的手裡。
Wisdom attracts wisdom;
hypocrisy elicits hypocrisy;
mediocrity begets mediocrity.
( Jason Ling )
也許愚昧但虔誠的教徒會質問筆者：
神為甚麼不選擇向愚昧但虔誠的教徒默示聖經這本書？
好讓他們不需要晝夜思想就可以明白？
筆者怎可能懂得如何回答！
不喜歡抽象概念，不擁抱宗教精神的人，為甚麼要信宗教？
只有一個原因，就是想佔抽象和人際關係方面的便宜。
在教會內拉客或者拉選票的人我們見得多，
弟兄姊妹比耶穌基督更重要的羔羊亦為數不少。
由於信眾的人數決定教會的收入，
所以服務羔羊較之服務耶穌基督更為重要，
也許這是資本主義社會裡，
不少傳道人絕對不敢公開承認的秘密！
宗教精神一到了人的手裡，揉合了虛偽和詭詐，就變壞了。
所以衰落的是教會掌權者，衰落的絕對不是「宗教精神」！