筆者在《一百四十四個命局》一文中，
將一百四十四個「基本命格」用「十字四宮」來分，
分成三大「正曜架構」。
[ 辰戌丑未十字四宮 ]
從《天羅地網星曜》的安星法中，
可見天羅地網星曜和「辰戌丑未」這個十字四宮，
有極為密切的關係。
其實正曜中的「紫微破軍」、「廉貞七殺」、
「武曲貪狼」、「太陽太陰」和「天同巨門」，
都是以丑未為對稱軸。
理論上，我們也可以視它們為「天羅地網星曜」。
「紫微破軍」、「廉貞七殺」、「武曲貪狼」
這三組正曜可以成「左右同宮格」。
而「太陽太陰」這組正曜則可以成「文桂文華格」。
再考慮「魁鉞夾命」、「坐貴向貴」、
甚至紫微、天府、武曲貪狼的「左右夾命」、
「左右對拱」及「昌曲夾命」，
就發現從格局的角度來看，
「辰戌丑未」這個十字四宮殊不簡單。
我們終於發現「辰戌丑未」十字四宮，
是紫微斗數中諸多「對星」匯聚或相夾之宮垣，
亦是年支星曜「寡宿」所盤踞之宮垣，
所以「辰戌丑未」這個十字宮有不少特有的性質。
凡是碰上四吉曜、昌曲守命宮、夾命、在遷移宮，
或者一在命宮一在遷移宮，
那麼命宮就一定是在「辰戌丑未」十字四宮。
子平八字喜歡稱「辰戌丑未」為四墓宮，
這是學過子平八字的人再學斗數的情意結，
對斗數完全沒有用途，
只不過是增添一些「名詞」類的死知識而已。
斗數中的「墓」不一定是在「辰戌丑未」！
為了謹慎起見，「辰戌丑未」十字四宮
又可以再細分為「辰戌」及「丑未」兩部份。
命坐「丑未」和命坐「辰戌」有頗大分別。
辰為天羅，戌為地網，
凡在此二宮垣坐命的命造，
會有被環境掣肘，束縛的感覺，
有時是因為客觀情況令壯志難伸，
或者覺得被綑綁在一份自己不太喜歡的工作，
有時則是因為命造懶惰、任性或虛榮，
而產生的種種主觀的感覺，視乎星曜的組合而定。
所以「辰戌」宮坐命的人，
會有較強反叛、反抗的心理，
會有較強不滿、委屈、怨恨、報復的心理。
斗數中人往往將這種現象說成是
「處心積慮想掙脫，甚至衝破天羅地網而出」。
問題是天羅地網可以衝破嗎？容易衝破嗎？
和命造星盤顯示出來的智慧，
及他所置身的時代環境有關嗎？
天羅地網又會否是鍛煉英雄的時勢？
如果衝破天羅地網需要智慧，那麼除了生活之外，
追求智慧是否人生中最重要的事情？
[ 寅申巳亥──四馬之地 ]
十字四宮中的「寅申巳亥」，
由於是「天馬」所盤踞之宮垣，
所以在斗數中一向稱為「四馬之地」。
1. 由於「天馬」常常會照「祿存」，
「四馬之地」亦可能見「祿馬交馳格」。
2. 由於「天馬」常常會照「地空、地劫」，
「四馬之地」亦可能見「馬空劫」這組運輸星曜組合。
但「寅申巳亥」又是天馬星系中「劫煞」所盤踞之宮垣，
所以亦是「四劫之地」。
「寅申巳亥」四宮，
亦是長生十二神 (宮氣) 中「長生」所盤踞之宮垣，
所以又可以稱為「四生之地」。
其實「寅申巳亥」四宮，
亦是宮氣中「臨官」所盤踞之宮垣，
亦是宮氣中「病」所盤踞之宮垣，
亦是宮氣中「絕」所盤踞之宮垣，
所以「寅申巳亥」四宮，也是「四官之地」、
「四病之地」、「四絕之地」。
凡安命於「寅申巳亥」四宮，
最好當然是坐「長生」或「臨官」。
「寅申巳亥」這個十字四宮有不少獨特的性質，
例如「寅申巳亥」亦是年支星曜「孤辰」所盤踞之宮垣，
所以又可以稱為「四孤之地」。
「寅申巳亥」亦是月系星曜「天巫」所盤踞之宮垣。
是否又可以稱為「四巫之地」？
至於「寅申巳亥」四宮之間，亦有細微分別：
巳宮必見年支系星曜「破碎」，
巳宮和寅宮有可能見月系星曜「天月」，
寅宮和申宮有可能見月系星曜「陰煞」和「月解」。
[ 子午卯酉── 桃花之地 / 宗哲之地 ]
「子午卯酉」十字四宮，
既可以是脫俗僧人的宮垣，
又可以是桃花匯聚之地，
端視何種星曜在十字四宮之中盤踞。
所以「子午卯酉」不一定是「桃花之地」，
必須有桃花正曜及雜曜組合在此四宮垣出現，
才會將「子午卯酉」變成「桃花之地」。
正曜例如最強的「貪狼擎羊」及較弱的「廉貞天相」，
往往由於性慾、情慾、風流好色及喜歡交遊而促成。
雜曜例如「桃花諸曜」中的咸池、天姚、沐浴…
等同度或對拱，一旦再配合紅鸞、天喜就更強，
風流好色自不在話下。
貪狼或廉貞再加上「桃花諸曜」，當然會錦上添花。
「桃花諸曜」在「子午卯酉」出現的情況例如：
1. 女命，命宮在子，丁年或癸年生人。
2. 女命，命宮在午，乙年或辛年生人。
3. 男命，命宮在卯，戊年或庚年生人。
4. 男命，命宮在酉，丙年、庚年或壬年生人。
「子午卯酉」十字四宮，
如見孤辰、寡宿、天哭、天虛、華蓋、
地空、地劫、截空聚合在三方四正者，
則成「宗哲之地」。