人類生命中的「限制」、「羈絆」和「束縛」，
除了物理學、化學和生物學的定律之外，
除了生，老，病，死，業力，遺傳和命運之外，
還包括有「時空」。
[ 時空 ]
命理學裡說的「時空」究竟是甚麼意思？
1. 大環境：大時代
包括出生的時代，
例如春秋戰國時代、文藝復興時代；
包括所置身國家的政治環境、文化、思想和社會制度，
包括所置身時代是否有不同文化的交流和衝擊。
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。」
《論語。泰伯》
孟子曰：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
窮，既指貧窮，亦指困境及山窮水盡的逆境，
但人窮志不窮，所以君子在不得志的時候，
就要堅持個人的道德、修養和操守，不讓人格貶值。
君子必須早作準備，因為一旦得志做了大官，
就必須具備把天下治理好的能力，盡上自己的責任。
《孟子。卷十三。盡心上》
2. 小環境：個人的「地運」
包括出生社區的風俗、風氣、地理環境、氣候，
所置身的國家的政治、經濟、社會、教育制度，
及個人有機會接觸的書籍…等等。
這個地理環境可以說是「風水」，
中國傳統文化所說的「人傑地靈」就是這個意思。
而一個國家的政治、經濟、社會、教育制度等等，
可善可惡，可以是天堂和地獄之間的任一位置，
絕對影響到個人的社會化和自由度，
所以「地運」肯定是一般人的五指山！
3. 小環境：個人的「人運」
包括出生時個人的家庭狀況，
例如父母的性格、教養、文化程度；
包括其他長輩、師長的訓導；
包括成長期兄弟姊妹、朋友、同學的影響；
包括成家立業後夫妻、子女等等的影響。
孔子曰：
「遇、不遇者，時也；死生者，命也。
今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？
苟遇其時，何難之有？
故君子博學、深謀、修身、端行以俟其時。」
《荀子》
對有天賦才華的人來說，
也許「人運」之中最重要的一點，
就是會否有機會遇上伯樂，
可惜的是千里馬常有，而伯樂不常有。
所謂「近朱者赤，近墨者黑」，
就是反映出「地運」和「人運」對個人的影響力。
而以上這三種的「限制」，
亦是個人意圖改變命運時必須考慮的因素。
人類文明的發展和個人生命的意義，
就是在「限制」、「羈絆」和「束縛」之中的創造。
4. 四維空間：「心靈」和「業力」
「心靈 soul」和「業力」karma 是四維空間的概念，
因為和前生有關，存在時間的因素，
而上述命理學的「時空」，雖然牽涉到四維空間，
但現象卻只是呈現在三維空間裡。
「業力」非常難改變，所有意圖改變命運的人，
都受制於「業力和輪迴」的五指山之下，
只有覺醒之後選擇回歸「心靈」，追求智慧，矢志修行，
堅持選擇徘徊在善性循環之中的人，
才可以改變下一生人的「業力」，改變下一生人的命運。
業力和輪迴其實是告訴我們「人是自己命運的主宰」，
因為人可以選擇善性循環、中性循環和惡性循環三條道路。
[ 生命歷程 ]
一個人的「生命歷程」由五大因素組成：
業力 業力 業力
↓ ↓ ↓
地運 + 人運 + 命運 + [努力] + [抉擇] = 生命歷程
地運和命運代表「制約」constraints，
努力和抉擇代表「自由」freedom。
人運則介乎二者之間，因為人雖然不可以選擇父母，
但卻可以選擇自己的師長和朋友。
然而父母、師長和朋友的「緣份」，
亦可能和個人的「業力」karma 有關，
所以業力和命運好像有默契，會互相攜手合作，
製造出一座如來佛祖五指山，控制所有人的一生。
一般的努力，其實和這一生人的命運沒有任何關係。
一般的努力，不能夠改變命運，但可以改變生命歷程。
努力，如果用對了方向，而且用在刀鋒上──
用在回歸心靈之後的「自強不息」和「勇猛精進」之上，
用在追求「宗教精神」[真、誠、愛、智慧] 之上，
才有機會自力更生，改變「覺醒」之後今生的命運，
但追求「宗教精神」肯定可以改變下一生人的命運！
回歸心靈 → 認識自己 → 追求真理、追求智慧 →
勇猛精進 → 改變性格和習氣 → 改變今生的命運
用通俗的語言來說，所謂「將努力和毅力用在刀鋒上」，
就是指做人要講究效率，不是指一兩件事情的效率，
而是指整個人生的效率！
所以當一個人的智慧不足時，
不能夠判斷大事和小事，不能夠判斷善和惡，
成年後不懂得選擇自己的導師和朋友，
不懂得照顧心靈的需要，做個人認為有意義的事，
即使是忙碌的工作狂，亦只不過是在浪費生命，
用忙碌的工作來麻醉自己，在工作中迷失了心靈，
即使是晝夜度橋的聰明人，亦可能是在做不道德的工作，
例如在灰色地帶行騙，甚至助紂為虐。
所以智慧不足，努力就會浪費在生命中雞毛蒜皮的事情之上，
根本不可能提高生命的效率。
如果我們仔細地深思一下，當一個人的智慧不足，
不努力去「認識自己」，欠缺了獨立思考能力時，
其實他在人生轉捩點中所作出的抉擇，
甚至他每天作出的每一個細微抉擇，
都並非個人的抉擇，而是別人在替他作出的抉擇。
How many people eat, drink, and get married;
buy, sell, and build;
make contracts and attend to their fortune;
have friends and enemies, pleasures and pains,
are born, grow up, live and die ─ but asleep！
( Joseph Joubert )
Beware the barrenness of a busy life.
( Socrates )
除了努力和抉擇之外，人的自由更包括了思想。
在大環境、小環境、命運和業力各種元素的控制之下，
人的選擇其實少得可憐，但即使環境令人動彈不得，
但我們的心靈卻有無限度的自由，
可以在無窮無盡的想像空間中翱翔飛舞，縱橫馳騁，
開拓心中一片天下。
只有你自己屢世修行所產生的「容量」capacity，
包括先天的智慧及才華，才可以制約你的自由。
有機會遇上貴人，醒悟到需要培育後天的智慧，
需要認識思考上的囚牢，抗拒社會環境洗腦的人，
就可以增加個人思想的自由度，
再經屢世的修行，才達到今生的先天的智慧及才華。
一般人必須經歷苦難，才有機會開啟智慧，
然而前生修行過的人，由於具備同理心 empathy，
看到別人的苦難，看到別人的經驗，
就會感同身受，算是非常低成本地開啟智慧。
其實不論有沒有遇上貴人，尋求思想上的自由，
是每個人都應該努力以赴地去做的事情，
亦是希臘哲學家所說的認識自己 know thyself 的要求之一。
所以命運並不等同生命歷程；
這是一般人容易混淆及誤解的地方。
命運並不在我們的手中，只有抉擇才在我們的手中！
命運只是代表個人出生資料所能夠推算出來的一切東西，
包括父母的出生年次，包括來自父母的遺傳，
所以命運可推算的部份只不過是兩維空間，
而生命歷程有五個元素，所以屬於五維空間。
其實今生的遺傳影響性格，影響智力。
性格和智力又影響命運，影響努力的成效，影響抉擇的成效。
所以抉擇其實會受地運、人運和命運的影響。
這就是為甚麼性格倔強、智力低的人，
他們作出抉擇的自由度比想像中低！
沒有足夠的「智慧」，理想可能只是幻想，甚至是空想，
而且放置在「幻想/空想」上的努力和意志往往會白費，
所以「智慧」是所有嚮往自由的人所追求的東西，
因為「智慧」才是生命自決的基礎！
只有具備足夠「智慧」的人，才會願意自我批判，
才有能力抹掉社會化過程中的洗腦，才有能力去蕪存菁，
找出屬於個人的生命意義，慢慢改變自己，管理自己，
增加個人的自由度，並且最後創造自己。
筆者相信有輪迴，暫時的看法是：
命運之中有遺傳、有業力、有屢世之修行、有前生之選擇。
屢世之修行或沒有修行，影響到前生的思考能力和觀念，
而前生的思考能力和觀念又影響到前生的行為；
視乎當事人「心靈 soul 和 我 ego 」的比例，
屢世之行為會產生非常難以逆轉的性格和習氣，
從而形成今生的命運。
從這個角度來看，也許覺醒之後懂得努力修行的命造，
即使起步時的生活如何艱苦，就已經算是好命。
相信有輪迴的人和相信有輪迴的宗教，
還認為除了心靈不滅之外，我們還帶著一本存摺往下一生。
這本存摺中記載著一個人屢世之修行中所儲備的彈藥，
影響到今生在智慧、性格和才能方面的遺傳；
前生的人際關係、布施和業力，
影響到今生的交友傾向及來自朋友助力的多少，
從而影響到今生的「人運」；
由於每個人前生的修行不同，
所以輪迴前選擇的多少及自由度，當然因人而異。
亦由於有這一本存摺，所以每個人出生後的立足點是不同的，
帶著一本怎樣的存摺前往下一生，儲備的彈藥是否充裕，
就成為了研究命運影響力的人特別關注的課題！
每一個人都有成佛的潛能，也有成魔的潛能，
更加有隨波逐流，安於逸樂，安於庸俗，安於不長進的潛能。
每一個人都需要作出抉擇，並且為自己的抉擇承擔責任！