[孤辰在田宅宮]
田宅宮反映居住或工作的地方。
孤辰在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是：
在一生人之中，必定曾經在「陽盛陰衰」的環境之下，
居住或工作過一段不短的時間。
所以孤辰在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如：
☆ 童年時，甚至青少年時期，
和獨身的男性同住，包括離了婚的兄長，
喪偶的父親、叔伯、舅父、祖父或喪偶的外祖父。
☆ 中學或小學時曾入讀男校。
這種情況對女命來說，雖然罕見，但曾經發生過。
注意：
男命孤辰在交友宮 [寡宿在父母宮]，
亦可以主曾經入讀男校。
男命孤辰在第二個大限的田宅宮，
亦可以主中學時入讀男校。
☆ 居所隔鄰是男校、僧侶居住的修道院或和尚寺。
☆ 工作的地方以男孩子及男性同事為主。
這種情況對女命來說，並不罕見，例如：
女教師在男校中任教，女清潔工在男校中工作。
[寡宿在田宅宮]
寡宿在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是：
在一生人之中，必定曾經在「陰盛陽衰」的環境之下，
居住或工作過一段不短的時間。
所以寡宿在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如：
☆ 童年時，甚至青少年時期，
和獨身的女性同住，包括離了婚的姊姊，
喪偶的母親、姑媽、姨媽、祖母或喪偶的外祖母。
☆ 中學或小學時曾入讀女校。
這種情況對男命來說，雖然罕見，但曾經發生過。
注意：
女命寡宿在交友宮，或者寡宿在第二個大限的田宅宮，
亦可以主曾經入讀女校。
☆ 居所隔鄰是女校、女修道院、尼姑庵。
☆ 工作的地方以女孩子及女性同事為主。
這種情況對男命來說，並不罕見，例如：
男教師在女校中任教，
男清潔工在女校、女修道院、尼姑庵中工作。
男性工程師或技術人員在女多男少的工廠裡工作。
[紫微斗數準確度]
在紫微斗數的立場來說，
一旦命造的孤辰或寡宿在田宅宮，
只要符合上述四個「解」之一，
就巳經算是足夠地「準確」enough precision。
至於四個「解」之中那一個或幾個會應驗，
視乎命造所置身的時代和社會環境而定。
要把準確度收窄到決定某一個「解」的程度，
就會變成一個「靠估」educated guess 的猜謎遊戲。
有時所謂算得準，其實是「論」或者「估」出來的。
筆者認為我們絕對不應該要求紫微斗數的徵驗，
達到這個準確度。
除了純理科之外，其實好多社會科學，
例如經濟、心理學、社會學、政治等，
在應用時都係「靠估」，
而許多所謂專家的評估，都係「靠估」的成份居多！
[紫微斗數和大規模的實驗]
男命孤辰在田宅宮、交友宮和大限田宅宮，
都可以主曾經入讀男校。
孤辰在田宅宮，則寡宿在兄弟宮 [母親宮]，
孤辰在交友宮，則寡宿在父母宮。
孤辰在大限田宅宮，則寡宿坐命或者孤辰在福德宮。
且讓筆者發一發白日夢：
假設我們有機會用問卷調查方式，
訪問全香港男校的中學生，關於他們父母的狀況。
[ 對男校小學生來說，也許有一些事情尚未發生。]
問卷中的問題包括：
☆ 是否「不喜歡人管束」？
☆ 是否「父母分離，從母」？
當然「父母分離，從母」可以是：
1. 父親常常要往外地公幹。
2. 父親外面另有女人，不和母親同住。
3. 父親有病，母親守生寡。
4. 父親早逝。
5. 父母離異，自小從母。
☆ 是否「外祖父早逝，母親為孤兒」？
或者「母親早年即與外祖父分離」？
☆ 是否母親有前夫，前夫早逝，再嫁其父。
這種問卷調查方式的統計實驗，
可以幫助我們得到極為有用的斗數資料，
而且最大的好處是：
根本不用詢問出生資料，更加不需要定盤。
這種實驗最大的難度就是涉及別人家庭的私隱，
所以另一種方法，就是調查訪問現時四、五十歲，
曾經在男校就讀的中年男性，然後作出統計。
同樣的調查，
女命寡宿在田宅宮、交友宮和大限田宅宮，
當然亦可以在女校做，
或者調查訪問現時四、五十歲，
曾經在女校就讀的中年女性，然後作出統計。