1. 天主教迫害布魯諾和伽利略
基督教文化雖然促進了科學初期的發展，
但亦同時阻礙了科學的進步！
直到偉大的波蘭天文學家哥白尼 (Nicolaus Copernicus, 1473-1543)，
不顧宗教的迫害，創立及提出「地動說」，
又名「日心說」heliocentric model，
才把自然科學及其研究批判的精神，從神學之中解放出來。
「日心說」，即是認為太陽而並非地球才是宇宙的中心，
地球繞日，而非日繞地球；換言之，是地動而非日動。
在哥白尼提出「日心說」之前至少一千年，
西方教會接受和相信的天文體系是托勒密 Ptolemy 的
「地心說」geocentric model ：
地球是宇宙的中心，太陽圍繞地球轉動。
1600年，布魯諾 (Giordano Bruno, 1548-1600)
因支持哥白尼學說，被宗教法庭在羅馬活活燒死。
I do not feel obliged to believe that
the same God who has endowed us with
sense, reason, and intellect
has intended us to forgo their use.
( Galileo Galilei )
1632年，義大利科學家伽利略 (Galileo Galilei，1564-1642)
出版了《關於托勒密和哥白尼宇宙論的對話》，
宣揚哥白尼的「日心說」。
教會認為伽利略散佈異端邪說，
於是隔年，伽利略就被押到羅馬宗教法庭總部審訊，
被逼承認自己學說的錯誤，公開懺悔，才能倖免一死。
教會處罰伽利略無限期監禁在家，直到教會滿意為止。
1642年1月8日凌晨4時，伽利略含冤而逝，終年78歲。
To command the professors of astronomy to refute
their own observations is to enjoin an impossibility,
for it is to command them to see what they do not see,
and not to understand what they do understand,
and to find what they do not discover.
( Galileo Galilei, letter to Christine, Grand Duchess of tuscany:
“The Authority of Scripture in Philosophical Controversies”, 1615 )
1984年，天主教教宗若望保祿六世公開發表談話，
承認當年教會迫害伽利略的錯誤，
伽利略超過三百四十二年的冤屈似乎獲得洗雪。
1990年，教宗本篤十六世仍是樞機時，卻走回頭路，
發表十七世紀教會審判伽利略「合理及公正」的言論。
2. 美國曾禁止教「進化論」
聖經說，人是照著「神的形象」做的，
所以教會要重新考慮，神所創造的，
究竟是「可以進化的生物」，還是「不可以進化的生物」？
Evolution Episode 7/7 What About God ? (PBS)
http://www.youtube.com/watch?v=gcDj42XRLHY
「神創論」和「進化論」在美國公立中學課程曾引起爭議。
1920年代，美國很多州都通過了
禁止在公立學校或大學教授「進化論」的法律，
違法者有可能坐牢或被罰款。
直到1968年，在美國公立學校教授「進化論」
才為美國法庭的裁決所肯定，但爭議及辯論還會繼續下去。
伽利略的時代似乎還未終結，迫害也許會以另外一種形式出現。
教會學校裡一旦出現類似伽利略的學生，
是否運用褻瀆 blasphemy 這頂大帽子來對抗？
還是用同儕壓力來圍剿？
The so-called Christian nations are the most
enlightened and progressive … but in spite of
their religion, not because of it. The Church
has opposed every innovation and discovery
from the day of Galileo down to our own time,
when the use of anesthetic in childbirth was
regarded as a sin because it avoided the
biblical curse pronounced against Eve. And
every step in astronomy and geology ever taken
has been opposed by bigotry and superstition.
The Greeks surpassed us in artistic culture
and in architecture five hundred years before
Christian religion was born.
( Mark Twain )
基督教和天主教不同的地方，
就是沒有對投身於「知識世界」的人作出伽利略式的迫害。
但是「知識和創意的世界」對基督教會有一個疑問：
即使不用証明神的存在 existence，
但一定要証明神的唯一性 uniqueness。
假設某甲和某乙屬於同一個基督教團體，
他們都在為同一件事祈禱。
如果某甲經過禱告之後，說神指引他們向東；
而某乙經過禱告之後，卻說神指引他們向西。
究竟他們禱告祈求的神，是否同一個神，
會開始成為一個問題。
而最後解決的方法往往不是訴諸神，
而是訴諸某甲和某乙在教會內的勢力。
在教會的學校裡是否不應該教科學？
是否不准教科學的思維、邏輯的思維、批判的思維？
還是只是拒絕將這種思考的方法應用在宗教上？
拒絕在宗教方面有多角度的思考？
All great truths begin as blasphemies.
( George Bernard Shaw )
從科學的角度來說，「神創論」可以是一個建議，
但不可能是一個「假說」，當然更加不可能是一個「理論」。
並非因為「神創論」一定是錯，
而是因為任何科學的「假說」或「理論」，
必須可以用實驗去證明，而「神創論」不入此列。
令人覺得奇怪的是，
一百個讀科學而又相信天主教或基督教的人，
至少有九十九個不明白這個道理。
也許將來教會更要重新考慮，
如果外星人存在，究竟外星人是否神所創造的？
有沒有可能神派遣外星人來地球創造人類？
Truly great people usually make enemies
over extremely important issues.
Blasphemy is indeed one of them.
也許這世界本來就沒有那麼多離經叛道或者褻瀆的事情，
只有欠缺根源思維訓練，不明白道是甚麼的無知者。
筆者按：
根據聖經所說，除了神的選民猶太人之外，
其他人都是神的兒女，大家都平等，
所以有人認為西方文化由基督教文化中發展出民主精神。
但衍生出來的問題有很多：
1. 為何西方依然有種族歧視？
2. 是否因為聖經的記載而西方依然有性別歧視？
3. 是否因為猶太人是神的選民，
所以西方可以容許全球猶太人和以色列橫行霸道？