《基督教裡的宗教精神》(三)

[動刀兵]
不愛真理又如何?
Nothing  ever  goes  away  until
it  teaches  us  what  we  need  to  know.
( Pema Chodron )
可不可以愛真理只愛一半?
有時沒有問題
Nature  does  not  seem  to  care  very  much
whether  our  ideas  are  true  or  not,  as  long
as  we  get  on  through  life  safely  enough.
And  it  is  surprising  on  what  an  enormous
amount  of  error  we  can  get  along  comfortably.
( Randolph Bourne, Youth and Life, 1913 )
有時卻有問題
The  fatal  tendency  of  mankind  to  leave  off
thinking  about  a  thing  when  it  is  no  longer
doubtful  is  the  cause  of  half  their  errors.
( John Stuart Mill )
有沒有「疑似真理」?
Truth  does  not  do  so  much  good  in  the  world
as  the  appearance  of  it  does  evil.
( Duc Francois de la Rochefoucauld )
Hypocrisy  is  a  homage  that  vice  pays  to  virtue.
( Duc Francois de la Rochefoucauld )
No  vice  exists  which  does  not  pretend
to  be  more  or  less  like  some  virtue
and  which  does  not  take  advantage  of
this  assumed  resemblance.
( La  Bruyere,  Characters,  1688 )
愛真理容易嗎?
The  criterion  of  truth  is  that  it  works
even  if  nobody  is  prepared  to  acknowledge  it.
( Ludwig von Mises )
It  is  proof  of  a  base  and  low  mind  for  one
to  wish  to  think  with  the  masses  or  majority
merely  because  the  majority  is  the  majority.
Truth  does  not  change  because  it  is,  or  is  not,
believed  by  a  majority  of  the  people.
( Giordano Bruno )
When  a  hundred  men  stand  together,  each  of
them  loses  his  mind  and  gets  another  one.
( Friedrich Nietzsche )
追求真理容易嗎?
Believe  those  who  are  seeking  the  truth.
Doubt  those  who  find  it.
( Andre Gide )
判斷「甚麼是真理,甚麼是疑似真理」是這麼容易的一回事嗎?
追求真理的人在精神上和思考上可以不「動刀兵」嗎?
無論是向內還是向外,思考上的「動刀兵」不需要「勇氣」嗎?
筆者認為《馬太福音 10:34-39》經文裡的所謂「生命」,
是指屬靈的生命;

經文裡的所謂「動刀兵」,是指思考上的「動刀兵」,
而思考上的「動刀兵」,根本就是「批判」。
真理從來都不仁慈,從來都不會婆婆媽媽,
真理從來都不會理會我們是否喜歡它!
法利賽人一向討厭耶穌對真理斤斤計較,
常常批判,咄咄逼人,不斷指出他們的錯誤和虛偽。
真理一點也不仁慈,的確十分令人反感,
況且耶穌只是平易近童,近社會上低階層的人,
並非平易近所有的人,
那麼其他人的面子可以放到那裡去?
很多人不明白宗教和宗教精神並非同一件事,
更加不明白宗教精神並非任何宗教的專利
中國的儒家、道家、墨家修行者和西方的哲學家,
即使沒有宗教,即使是無神論者,
也可以崇拜「宗教精神」,並以「宗教精神」為信仰!

宗教精神重視「真」和「誠」,
擁抱 懷疑精神  scepticism  批判思維  critical  spirit
宗教精神和科學精神根本就沒有衝突,
因為彼此屬於不同範疇的東西,而且彼此都信奉「真」和「誠」。
但宗教和宗教精神就可能有衝突,
因為宗教精神排斥 虛偽 hypocrisy而宗教則會擁抱虛偽。
有宗教「信仰」的人,不論是任何宗教,
當然明白智慧是神聖的 wisdom  is  divine
而且是所有修行的人追求的東西。
所以聖經特別指出在耶穌成長的時候,
「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一齊增長。」
《路加福音 2:52》
並沒有說耶穌的愛和身量都一齊增長。
因為有了「真」和「誠」,有了愛的耶穌,
最需要的就是智慧的增長!
和佛教不同的地方是:
基督教會內有不少信徒只有「信念」,沒有「信仰」,
不喜歡讀所羅門的《箴言》,兼且有鄙視智慧的傾向,
會不自覺地欺騙羔羊,說愛就足夠,不需要智慧,
不知道是否因為「無條件的愛」讓羔羊覺得舒服,
令羔羊容易牧養、容易管理、容易奉獻,
[ 這世界有成立基金之後,不再需要金錢奉獻的教會嗎?]
不知道是否因為一般羔羊的智慧低,
渲染智慧會讓羔羊覺得不舒服,等同趕客;
也不知道是否因為他們相信會有從神而來的掌權者,
間接利用他們來控制羔羊的生命。
不喜歡讀所羅門《箴言》的基督徒,當然有他們的道理,
因為所羅門並非一夫一妻制的信徒。
據悉,耶穌就是道路、真理、生命,
所以愛真理,愛「道」的人一定會問:
1.  別人的父母和兒女為何和自己的父母和兒女要有分別?
2.  為何自稱愛真理,愛「道」的人卻拒絕背負十字架?
3.  為何自稱愛真理,愛「道」的人不願意晝夜思想?
4.  為何自稱愛真理,愛「道」的人,口裡讚譽真和誠,
      行動上卻擁抱「虛偽」?
5.  難道一個人的心靈,在未完全顯現之前,不應該是一個戰場嗎?
      這個蒙蔽了的心靈,難道不是自己家裡的人嗎?
      這個蒙蔽了的心靈,難道不是人的仇敵嗎?
      難道世界上有問題的意識形態一旦碰上真理,不需要動刀兵嗎?
6.  為何不可以左手擁抱「宗教精神」,右手擁抱「虛偽」?
      為何不可「口裡承認,心裡不相信」?
7.  為何不可以扮無知,在制度上半推半就,甚至助紂為虐?
8.  為何愛真理,愛「道」的人會被眾人恨惡?需要忍耐到底?
9.  甚麼叫做愛真理,甚麼叫做愛「道」?
沒有智慧的人,不喜歡智慧的人,或者不喜歡追求智慧的人,
可以跟隨耶穌嗎?
耶穌基督就代表真理,那麼教會裡的真理是甚麼?
相信不少現代的教徒也和法利賽人有同感,
只是實在不敢宣之於口。
基督再來的時候,現代的教徒也許會比非教徒
更早將耶穌基督重新釘在十字架之上,
管祂口裡說的是真是假!
人數就是真理,有奶就是娘,
教會當然比耶穌基督更重要,
因為教會 [不是耶穌] 就是道路、真理、生命!