Nothing has such power to broaden the mind as
the ability to investigate systematically and truly
all that comes under thy observation in life.
( Marcus Aurelius )
「批判平台」講究從整體出發的「森林思維」，
然後繼續運用「根源思維」來確立思考的可靠程度。
所以就讓我們先從歷史和森林出發，
來觀看「批判平台」這個概念。
正和負、陰和陽、善和惡必然一同存在，
在一般情況下不會有一方完全消失，
但會有此起彼落，此消彼長的現象。
任何不良的動機，
同時亦會產生或多或少的良好結果；
而任何良好的動機，
一旦在思考力不足但有影響力的人手中，
亦會不自覺地被惡者利用，
產生「轉移視線」及「愛你變成害你」的結果。
從八十年代中期、互聯網興起開始，
人類文明進化進入了第五個階段，
這個新的世代，可以稱為「審判的世代」。
參考：《科學和人類文明的發展》(二)
「審判世代」的起源，
始於具備各式各樣意圖的全球化運動，
黑色、灰色和白色的動機都集中在一起，
既促進了新形態的「奴隸社會」，
以勤勞的蜜蜂和螞蟻為新一代奴隸的寫照，
以印鈔票這種「合法」的強盜行為來控制奴隸，
增加貧富懸殊、樓奴和一天十小時工作，
成為統治者期望的目標。
由於制度能夠控制大部份人的意識形態和價值觀，
影響到他們以生存及舒適生活為人生的唯一的目標，
於是就能夠控制大部份人的行為，
甚至控制了他們有空閒思考的時間，
於是年青人一出來社會工作之後，
就再沒有時間思考個人生命的意義。
It was the best of times,
it was the worst of times;
it was the age of wisdom,
it was the age of foolishness;
it was the epoch of belief,
it was the epoch of incredulity;
it was the season of Light,
it was the season of Darkness;
it was the spring of hope,
it was the winter of despair;
we had everything before us,
we had nothing before us;
we were all going direct to heaven,
we were all going direct the other way
──in short, the period was so far
like the present period, that some of
its noisiest authorities insisted on
its being received, for good or for evil,
in the superlative degree of comparison only.
( Charles Dickens, A Tale of Two Cities )
但由於在「審判世代」中，
不少面目猙獰的出頭鳥及道貌岸然的慈祥長者名人，
他們的嘴臉、利益和思考能力，
意圖矇騙或者愚弄市民的「暗昧行動」endarkening，
表現得越來越清楚，
所以亦同時催生了新一代的「覺醒行動」enlightening，
促使新一代對宗教、政治、經濟、生命的意義各方面，
不但從新反思，而且會從根源開始反思。
這一切的反思，
都需要「集體的智慧」來對抗「集體的邪惡」，
對抗社會上思考力不足但具有影響力的「半君子」。
這種新世代的狀況對「批判思維」的需求暴增。
但由於人工智能電腦和機械人同時興起，
取代了更多中層次人類以往的工作，
所以新世代自然會從新定義新世代的「精英」！
參考：《智慧是甚麼？》(二十三)
筆者預料未來的半個世紀最尖端的工作如下：
☆ 全球漸趨一體化之後出現了兩種現象，
其一，是分工更為精細，社會需要訓練更多偏才中的偏才，
而且工作外判給偏才中的偏才的現象會更加普遍。
其二，是社會需要訓練少數通才做管理階層，
於是傳統訓練精英的名校開設熱衷於訓練思考，
而「批判思維」的訓練將會成為最興旺的教育工作，
所以亦會帶動了語言學、哲學、社會學、心理學…的蓬勃發展。
如果中文尚能在全球化之中生存的話，
「中文 IB 課程」將會有強大的需求。
至於未來的教學和課程的形式，其實已經開始有人做了：
Carpe Diem Schools
我們可以想像當 Carpe Diem Schools 這類學校普及之後，
將來一定會出現「網上大學」。
能夠提供自訂進度的課程，
應該是 Carpe Diem Schools 的強項，
然而「批判思維」的訓練，
有可能是 Carpe Diem Schools 的弱項，
那麼訓練年青人「批判思維」是誰的責任？
是否只能夠像 Oxford University 那般，
在大學裡成立 Socratic Club ？
我們應該放棄中學裡的「批判思維」訓練嗎？
社會上會否出現「批判思維」的補習學校，
就好像跳舞、繪畫、手工藝等一樣？
參考：《贏在起跑線上》
☆ 社會上出現「融書整合機構」。
參考：《博學》
《融書──新時代的概念》(上)
《融書──新時代的概念》(中)
《融書──新時代的概念》(下)
當「融書工作」成為高薪行業時，
訓練嚴謹思考的「教育工作者」才有出人頭地的機會，
甚至成為補習天王中的天王。
☆ 宗教精神、正向心理學和人際關係心理學，
將會結合在一起，成為一個新的學科。
這個新的學科將會領導中學裡的「生命教育」
和「道德教育」的方向。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
《耶利米書17:9》
對追求智慧的人來說，動盪不安的互聯網世代，
提供了豐富的機會和資源，
提供了真人真事這種現成的榜樣，
能夠刺激青少年的思考，
但必須有大量合格的導師作為青少年的踏腳石來配合。
☆ 經過「批判思維」洗禮的傳統中國術數，
將會有強大的需求，成為華夏文明中的優勢。
至於那些經不起「批判思維」洗禮的傳統中國術數，
也許會被收窄它的應用範疇。
大批現時充斥在市場上的江湖術士，將會被淘汰。
☆ 互聯網的興起及隨後人工智能電腦的出現，
傳遞給這個世紀的人一個訊息：
Sometimes,
the greatest revolutions are the quietest.
( Michael Sudmeier )
☆ 所有不需要特殊知識和技能的工作，
或者以往在人際關係中涉及欺騙的工作，
將會被具備人工智能的機械人所取代，
結果是低技能的工作和欺騙的工作，
遲早都會被淘汰，兩者都是好事。
我們預見機械人的設計和不斷改進，
將會成為未來半個世紀最興旺的偏才工作。
The Moley Robotic Kitchen
為了避免人類被擁有工智能機械人的富人或極權者所操控，
道德方面的辯論和批判會越來越重要。
六十多年前，Alan Watts 只是預見了電腦的興起，
還未曾預見具備人工智能的機械人世紀蒞臨，
人工智能電腦和機械人的興起，
驅使人類文明的進化進入了第六個階段：
The working inhabitants of a modern city are
people who live inside a machine to be batted
around by its wheels. They spend their days
in activities which largely boil down to counting
and measuring, living in a world of rationalized
abstraction which has little relation to or
harmony with the great biological rhythms and
processes. As a matter of fact, mental activities
of this kind can now be done far more efficiently
by machines than by men──so much so that in a
not too distant future the human brain may be
an obsolete mechanism for logical calculation.
Already the human computer is widely displaced
the human computer is widely displaced by
mechanical and electrical computers of far greater
speed and efficiency. If, then, man’s principal
asset and value is his brain and his ability to
calculate, he will become an unsaleable commodity
in an era when the mechanical operation of
reasoning can be done more effectively by machines.
( Alan Watts, The Wisdom of Insecurity:
A Message for an Age of Anxiety, 1951 )
參考：《思考、森林思維、根源思維》(一)
Thomas Friedman
Globalization of Higher Education
☆ 最先進的電腦程式編寫人員，
在應用到教育、機械人、國防、武器及娛樂五大方面，
亦將會成為未來半個世紀最興旺的偏才工作。
☆ 人工智能機械人的維修的工作，當然應運而生。
以往從事清潔工作的人尚可以轉為清潔人工智能機械人，
直到出現能夠自動清潔的工智能機械人。
至於傳統的機械和機器的維修的工作，
如果該類機械和機器並沒有被淘汰，依然會有需求。
Man have become the tools of their tools.
( Henry David Thoreau )
☆ 在未來的二十年，青少年的讀書壓力、考試壓力、思考壓力、
甚至思考個人生命意義的壓力，肯定全部皆有增無減！
☆ 社會上平庸者的工作，肯定會被人工智能機械人取代，
新時代的奴隸社會將會以新形象出現。
破壞人工智能電腦和機械人的工作會應運而生，
而保護人工智能電腦和機械人的工作，
及維修人工智能電腦和機械人的工作，亦同樣應運而生。
Andrew McAfee
What will future jobs look like？
☆ 為了在激烈的競爭之下生存，
行走歪路的機構會走偷竊和抄襲技術的道路，
而那些行走正路的機構會發現：
選擇正途的人工智能電腦，一旦蓬勃發展，
將會令建設「批判平台」成為各行各業的必需品，
因為擁抱科學精神，對真理謙卑，及自強不息地努力學習，
然後不斷修訂，去蕪存菁，一向是人工智能電腦的信仰，
只有最尖端百分之二十的優秀人才，
通過嚴謹的思考訓練，方能避免被人工智能電腦淘汰。
努力尋求進步的人說：「我聽到競爭兩個字就開心」，
努力追求「道/真理/智慧」的人會說：
我聽到「批評」兩個字就已經開心；
如果遇上有思考能力的人肯花時間去批判，就更加開心；
如果能夠建設一個「批判平台」，就是最高的理想，
因為建設一個批判平台就是確立一個理性社會的大腦。
正在思考工作及前境的中學生，
筆者希望這篇文章能夠讓你們作一個參考。
參考：《為何要學習思考》