[ 用家自決 ]
所謂好命、劣命，其實不應該用比較的方法來得出結論，
而應該站在用家的價值系統來判斷。
換句話說，好命劣命，有相當程度是由用家自己來決定，
如人飲水，冷暖自知，別人無權置喙。
例如命造是好色之徒，不在乎生命的長短，
那麼能夠牡丹花下死的命，對他來說，就是好命。
對於鹹濕的人來說，鹹濕就是幸福！
例如喜歡殺人而又不喜歡自己直接動手的人，
能夠做到「沙膽血腥」或者「暴鼠」，
都會覺得是好命。
視財如命的人，即使在發達的過程之中失去了健康、
友誼、親情、人格、道德，
他都會認為能夠發財的命就是好命。
視權如命的人，如果自己不能夠做霸主，
那麼做一個有權有勢的奴才，亦是一條好命。
有一些奴才的人格，在舊世界裡只值「幾蚊雞」，
但在「悲乎新世界」brave new world 裡，
山雞變成鳳凰，所以他的賤格立即有市場價值！。
再深入地想，
凡是讓「我 ego」主持人生大局的人，
命盤的好壞，其實只不過是能夠如己所願，
滿足個人性格和大部份的欲望。
所以不論是從自己的角度還是從別人的角度來看，
最基礎的條件，其實是可以輕而易舉地去判斷。
在紫微斗數來說，就是祿權科三奇嘉會，
見化祿、化權、化科，不見化忌，
宮氣無阻，就可以名利權兼得。
至於讓「心靈 soul」主持人生大局的人，
一個命盤的好壞，就只能夠靠自己的心靈來判斷。
由於擺脫了名和權的羈絆，
利於修行的命盤一定最後歸於低調，
所以只有少數人會喜歡這樣的命盤。
修行的人願意承擔業力的教訓和鞭策，
安然地接受命運的安排。
即使如此，有一點關於命盤的好壞是肯定的：
對修行的人來說，擁有高度的智慧，
更加能夠在人生的路途上讓智慧不斷增長，
就是絕頂的好命！
簡而言之，
能夠做自己喜歡做的事，就是好命。
其實退一步說，
能夠不做自己不喜歡做的事，已經算是好命。
反之，當然是劣命。
然而有天賦才華的人未必能夠「為世所用」，
而且部份天才甚至受困於艱苦的生活，
甚至中年遭逢死劫，或者晚年遇上惡劣的健康。
這些追求「成就」而不介意是否「成功」的人，
到底他們的命算是好命還是劣命，
當然要由他們自己來判斷！
我們只能夠肯定，從他們死後的蓋棺論定來看，
他們死後是「成功」的。
孔子、耶穌、梵高、卡繆、尼采等人的命，
似乎都屬於這一類。
[ 時空因素 ]
吉凶休咎，往往繫於命造所處的「時」、「空」！
除了用家自決的因素之外，
好命和劣命亦要視乎「時」、「空」的因素！
如果大、中、小環境不配合，
看似好的命亦難以一展所長。
命理學叫這種命做「不合時宜」的命。
例如，
在戰亂時代的文人、
在貪贓枉法時代的正直官員、
在不重視體育的時代及地方出生的運動員、
在奉行「呃」、「騙」商業環境裡的正直商人。
曾經一度在香港流行的無厘頭文化和電影，
也許可以視為一些
「不信有命理」或者「對大環境感到無奈」的人，
對無厘頭的命運作出的幽默反應！
至於「合乎時宜」的好命，
從心靈的角度來看，有時卻未必是好事。
因為好命和好運有時會令有些人容易得意忘形，
錯把運氣當成個人的才華、智慧和實力，
性格變得囂張，不可一世，甚至狗眼看人低；
即使不會種下了日後敗壞的種子，亦會損失了人格。
Success makes a fool seem wise.
( Latin Proverb / Henry George Bohn )
Failures may be training lessons
for the gifted towards wisdom.
( Jason Ling )
簡而言之，就是老子「禍福相倚伏」的道理！
厄運有時會導致成功，讓人因禍得福；
好運有時會導致失敗，讓人陰溝裡翻船。
亦是中國傳統智慧「塞翁失馬」這個故事的教訓。
如果能夠容許筆者主觀地去劃分的話，
筆者會以人格來劃分好命和劣命。
所以在紫微斗數之中，
筆者特別重視天魁、天鉞、天德、天空、月德等星曜
所在之宮垣及整張星盤的組合。