哲學家對於古希臘人的智慧「認識自己」非常重視，
因為「我」就是哲學裡最重要的的工具。
At 30 a man should know himself
like the palm of his hand,
know the exact number of his defects and qualities,
know how far he can go,
foretell his failures──be what he is.
And, above all, accept these things.
( Albert Camus )
生命之中要作良好的抉擇，
在「知命」之後就需要「安命」。
知命而又能夠安命，才可以真正成為命運的主人。
那麼「安命」是甚麼？
☆ 接受不能改變而又要面對的事物
凡是不能改變而又要面對的事物，
最好的適應方法就是安然地、微笑地去接受，
而且珍惜自己已經擁有的東西，正面地去思考。
至於暫時不能改變而又要面對的事物，
就「暫時」安然地去接受。
正如莊子所說：「達命之情者，不務命之所無奈何。」
又說：「知其不可奈何，而安之若命。」
即使是劣命，也欣然地接受，
不怨天，不尤人，不消極，不用愁眉苦臉，
這就是「安命」。
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」
《定風波》(蘇軾)
怨天尤人，運用負面的思考，
著眼於和別人比較，著眼於自己沒有的東西，
著眼於上天對自己如何不公平，浪費時間去埋怨，
不算是「安命」。
仍然有亡國的感慨和哀愁，當然也不算是「安命」，
但卻可以成就千秋萬世，千古傳誦的文學藝術：
「春花秋月何時了，往事知多少？
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
《虞美人》(李煜)
西方智者對於「安命」亦有相同的看法：
If you haven’t the strength to impose
your own terms upon life,
then you must accept the terms it offers you.
( T.S. Eliot )
Let us follow our destiny, ebb and flow.
Whatever may happen,
we master fortune by accepting it.
( Virgil )
Acceptance of what has happened is the first step
to overcoming the consequences of any misfortune.
( William James )
Accepting of one’s life
has nothing to do with resignation;
it does not mean running away from the struggle.
On the contrary,
it means accepting it as it comes,
with all the handicaps of heredity, of suffering,
of complexes and injustices.
( Paul Tournier )
凡是喜歡思考的人，
難免會感到人生中種種虛偽而產生強烈的空虛和荒謬感，
並且積極地尋找超越的方法。
卡繆 Albert Camus 筆下的薛西弗斯 Sisyphus，
就是一個能夠「安命」，能夠擁抱「命運」，
並且願意「承擔責任」的人。
薛西弗斯的心既不為命運所干擾，所奴役，就得了自由，
則無論身處於何種境況都能夠灑脫自在，瀟洒地走一回。
God grant me the serenity
To accept the things I cannot change,
Courage to change the things I can,
And wisdom to know the difference.
( Reinhold Niebuhr,
Serenity Prayer used by Alcoholics Anonymous )
一言以蔽之，「安命」需要的是勇氣和智慧！
因為擁抱命運和承擔責任需要的，都是勇氣和智慧。
由於智慧並非所有人都可以得到的恩賜，
因為很多人都沒有機緣覺醒，回歸「心靈 soul」，
即使有機緣覺醒，亦不一定願意發掘和開啟他們的心靈，
不願意晝夜思想，不願意追求智慧，不願意保守他們的心，
只是隱約地自我感覺良好，認為自己已經是個「好人」。
結果他們的人生就不自覺地讓「我 ego」、
社會環境、傳播媒介及別人的思想控制了大局，
再加上懶於思考的人很多，有勇氣的人很少，
所以能夠分辨和願意分辨
「可以改變和不可以改變的東西」的人並不多。