[組織小家庭]
美滿的小家庭不容易組成。
姑且不談選擇配偶這個困難的課題。
小家庭裡首先出現的，是父母和子女配合的問題。
現代的小家庭有一個先天的缺憾，
就是不能對一些有特殊天份的兒童，
提供多元化的模範和榜樣 role models，
但只要家長心胸廣闊，這個問題可以靠選擇導師來解決。
那些可大可少的心態或價值觀，
未必能夠靠身教來示範。
不少崇尚節儉、躬身力行的父母，生下喜歡浪費的子女。
不少勤力的父或母，和懶惰的配偶結合，
在子女的行為上就見證到懶惰的遺傳威力。
浪費和節儉，各自去到甚麼程度才不會過份？
勤力和懶惰，甚麼方面需要勤力，甚麼方面可以懶惰？
子女可以圓滑到甚麼程度？
如何判斷甚麼謊不能夠說？
子女交朋友，甚麼方面可以勢利，甚麼方面不應該勢利？
全部都是小家庭裡常常需要面對的課題。
然而遺傳的確是奇怪的力量，
遺傳的威力並沒有想像中那麼完美。
業力會在遺傳的因子之中促成奇怪的組合，
例如將愚蠢的基因配上意志的基因，
替那些重視意志的人開一個大玩笑。
喜歡藝術的兒童，未必一定誕生在一個藝術家的家庭；
喜歡哲學的兒童，未必一定誕生在一個哲學家的家庭；
想做高級奴才的兒童，
未必一定能夠誕生在一個理想的奴才家庭。
於是子女遺憾家庭對個人的出身無助力，
父母則遺憾子女不能克紹箕裘，或者光大門楣。
人生不如意事十常八九，此其一也。
開明的父母會懂得替子女選擇合適的老師以補不足。
做人父母甚艱難，對嗎？
站在整個社會利益的角度來看，
優良的大家庭必須要有，
沒有子女的小家庭卻不一定需要。
如果這個論點成立的話，接下來的問題就是：
如果不想生兒育女的話，
為甚麼男人和女人需要結婚？
是否因為對彼此的感情沒有足夠的信心？
是否認為人是可以靠外力成為互相擁有的物件？
如果社會上對性別沒有嚴重的歧視，
同居應該是不想生兒育女的男女最好的處理方法。
所以爭取男女同工同酬及平等晉升的機會，
是重大的課題，對婚姻制度影響深遠。
在一個平等、理想和有創意的社會，
性行為的對象和生兒育女的對象，
角色可以由不同的人去擔當。
我們可以喜歡一個壞女人，但卻和一個好女人生孩子，
我們可以喜歡一個壞男人，但卻和一個好男人生孩子。
生了孩子之後，選擇居住在一個優秀的大家庭裡，
讓小孩子可以有多元化的模範和榜樣。
業力當然不希望見到這種情況發生。
最後我們當然會發覺所謂「美滿的小家庭」，
是一個曖昧的概念，
因為「美滿」的定義因人而異，因家庭而異，
因環境而異，因文化而異，不容易有共同的立場。
即使美滿小家庭中公認的要素：夫妻間的「愛」，
也是因人而異！
家庭中的兒童到底是成年人的附屬品，
還是暫時需要照顧的獨立個體，
不同的家庭亦有不同的想法。
別人眼中的美滿家庭不一定是當事人眼中的美滿家庭庭。
只有智者才能夠從另一角度來看家庭和婚姻。
By all means marry;
if you get a good wife, you’ll become happy;
if you get a bad one, you’ll become a philosopher.
( Socrates )
姑勿論定義如何，
美滿的婚姻，美滿的家庭，人生得有知己，
也許都是和人世間的天才一樣，
是累積了多世耕耘之後才可以有的收穫。
生殖能力強，繁衍後代，使生命綿延不絕；
子女成材，光宗耀祖，使基因顯彰；
「四世同堂」及「父死子死然後孫死」，
不用白頭人送黑頭人，這些都是圓滿的結局。
退而求其次，出生在沒有戰亂的地方，
一家人能夠開開心心地團聚在一起，
亦可能是累積了多世的收穫。
We see the world suffering,
but still we get married and have children
because our country is safe.
That’s rejection of empathy.
且看一齣造就了「兩段」美滿婚姻的幽默影片：
Shanghai love market
http://vimeo.com/26106002