前文提及內圓和外圓之間屬於「命運的領域」，
是一般人難以踰越的領域。
這個領域部份屬於命理學研究的範疇，
另一部份屬於業力的範疇。
研究術數的人不會踰越「宿命範圍」之外的領域，
佛教所說的「業力」karma 就是其中一種。
表面上看來，
一個人的「出生時空」和「父母是誰」都是他的「宿命」，
沒有人能夠自己決定。
但「心靈」在輪迴之前是否有部份話語和抉擇權，
「業力」的作為又有多少，
相信有輪迴和不相信有輪迴的人會有不同的看法，
相信有業力和不相信有業力的人會有不同的看法。
所以個人從父母得來的遺傳基因，
會否有前生的修行及業力的影響，亦會有不同的看法。
今生的遺傳基因，
到底是「心靈」的抉擇，還是被迫的接受，
到底是「自作自受」還是「無可奈何」，
亦留下了爭議的餘地。
一億條精子，那一條勝出？
受精卵能否在子宮裡安穩地成長？
出生時是否順利？出生後會否夭折？……
這一連串的問題，會否和業力有關，誰知道！
前生的性格、抉擇和業力會否產生今生的命運，誰知道！
所以當某些人星盤中顯示出交通意外的時候，
其中「幸運」的人只是路過交通意外的現場，
而其中「不幸」的人卻置身在交通意外之中。
紫微斗數只能夠看到「劫」的出現，
但沒法解釋為何會有如此「幸運」的人，
竟然可以這麼容易就「解決/度過」他們的「劫」。
而這些「幸運」的人甚至不知道他們曾經遇上了「劫」！
於是就出現了「怎樣才叫做算得準？」的問題。
換言之，命運只能夠決定某人會遇上某個「劫」，
這個「劫」當然需要「身歷其境」，
但命造究竟會如何「身歷其境」，我們不一定能夠肯定！
其次，命運只是決定了方程式，而方程式往往不只一個解，
為何某些人不需要明白命理就已經作出有利及明智的抉擇？
為何某些人即使有人提點亦會作出最愚昧的抉擇？
這些問題我們都不清楚，因為它們可能和業力有關，
並非屬於命理學研究的範圍。
關於宿命的重要問題就是「宿命的範圍是甚麼？」
我們知道「業力」不能改變命中的「劫」，
但「業力」可以令「大劫」變「小劫」，
甚至令當事人完全不覺有「劫」發生。
那麼命運究竟註定了些甚麼？
命運究竟可以預測到甚麼程度？
不能預測的，是因為命理學不夠精密，
還是因為命理學也有一條類似物理學的「測不準原理」？
從宿命範圍的角度來看，
算命，其實只是推算「宿命範圍」，
並向命造提供比較好的選擇。
也許這些比較好的選擇，就是「業力」鞭長莫及的地方！
[孿生兄弟，孿生姊妹]
宿命範圍這個概念令命理學研究者開始研究四同的人。
世界上四同 [同年月日時出生] 的人非常非常多，
但他們的父母不同，命盤亦不一定相同，
所以研究四同的人雖然很有價值，但由於變數太多，
命理學研究者提出的假說難以證明孰真孰假。
為了將假說提升到理論的層次，
命理學研究者開始對孿生兄弟或者孿生姊妹的命運，
產生強烈的興趣。
其中「同父同母，同出生時辰，同天地人盤」[七同]
的孿生兄弟或者孿生姊妹，
如果飲食相同，沒有分開來居住，接受不同的教育，
在命理學上就有高度的研究價值。
如果他們分開來居住，接受不同的教育，
亦可以讓我們知道後天對先天的影響程度，
所以碰上這樣的孿生兄弟或者孿生姊妹，
是命理學研究者夢寐以求的機會。