「人生苦短」、「珍惜光陰」和「及時行樂」
一向都是中國文學家喜愛的課題。
西方人很少將「及時行樂」分成三大類去分析，
傾向於用一頂帽子蓋在所有信奉「及時行樂」的人的頭上，
稱他們為「享樂主義」hedonism 的信徒。
參考：《及時行樂》(二)
詩仙李白一向是「享樂主義」的信徒，原因就是人生苦短：
「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。」
《春夜宴桃李園序》(李白)
在《將進酒》一詩中，
李白不但重申「享樂」在人生中的重要地位，
更表揚「放縱」的精神。
李白的樂府詩《將進酒》，寫於唐玄宗天寶四年 (745)，
並不涉及「生命無常，死神有可能隨時到訪」這個課題，
而是從「人生苦短，韶華不為少年留」這個感受和概念來入筆。
「人生苦短」，在詩人的感覺上可以有多短呢？
「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！」
《將進酒》(李白)
詩人運用極度誇張的描述、二十四個字的排比句來表達這個概念，
把時間和速度玩弄在妙筆之中，指掌之間，
就好像他十四年後寫《早發白帝城》(759) 所用的手法：
「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
李白的《早發白帝城》和蘇軾的《江上看山》一詩，
同樣將節奏和速度表達得淋漓盡致：
「船上看山如走馬，倏忽過去數百群。
前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。」
《將進酒》目的不是寫速度，
所以在這方面雖然不及《早發白帝城》那樣精采，
但氣勢一樣豪邁磅礡，極度震撼和壯觀。
杜甫讚李白「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，半點也不誇張。
第一句「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！」
的氣勢雖然不及《望廬山瀑布》的
「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」那麼誇張，
但第二句「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！」
就立即表達了「人生如朝露」」的感慨，
刻意地把「韶華飛逝」的現象縮短到只需要半天的光景，
頭髮就可以由黑變白，完美地補上了第一句誇張的不足。
註：
1. 高堂，指高大而又華麗的廳堂，並不是指父母。
2. 青絲，指黑髮。雪，指白髮。