Laziness in thinking is the root of all evils.
( Jason Ling )
[思考上的弱者]
「台上裁判」要應付的，是語言方面的小人，
至於「半君子」，就要依靠「台下評判」來應付。
同情個別弱者，照顧個別弱者，是宗教的工作；
同情整體弱者，照顧整體弱者，
避免他們的生命被一小撮道貌岸然的野心家擺佈，
才是一個「批判平台」的工作。
所以一個「批判平台」，
不會同情「後天愚蠢」的個別成年人，
也不會同情思考力不足的個別成年人，
對「好心做壞事」的「半君子」尤其嚴厲苛責。
一言以蔽之，「批判平台」認為人一旦成年，
「擺脫愚蠢」就是每個成年人自己的責任，
而「擺脫整體愚蠢」就是「批判平台」的責任。
It is no measure of health to be
well adjusted to a profoundly sick society.
( Jiddu Krishnamurti )
歷史告訴我們，致力打擊信念相異的人，
甚至發動戰爭屠殺信念相異的人，
是宗教以往的工作，亦是極權統治者現在的工作；
一個「批判平台」則是致力打擊「後天弱智」。
一個「批判平台」不會縱容思考上的弱者，
因為思考上的弱者往往自以為是，自我感覺良好，
1. 不但會對制度暴力和罪惡袖手旁觀，
甚至會為虎作倀，參與縱容罪惡。
2. 阻礙了人類精神文明的發展。
3. 拒絕批判，卻自以為站在道德高地。
When I was young,
I used to admire kind people;
as I grow older, I admire wise people.
Wise people concern themselves with
the kindness of the whole system.
Kind people without wisdom tend to be
selfish and self-righteous.
They have a tendency to condone
the violence of an evil system
and then justify themselves shamelessly.
Yes, there are kind, sanctimonious,
and yet fuzzy-minded bigots.
Yes, hypocritic kindness do exist！
( Jason Ling )
一個「批判平台」的工作，凝聚了社會的集體智慧，
所以有如高山上的小溪，不斷有來自源頭的活水，
對污水無所畏懼；
或者好像平地上的一座污水處理廠，
運用集體的力量，努力去除思考方面的污染物，
令河水能夠回復清澈。
水清才有健康的社會，
污水中會培育出非常團結，照顧共同利益的壞人。
俗語說，路遙知馬力。
當遇上具挑戰性的課題時，
我們就知道思考上弱者的智力去到那一個程度。
「批判平台」明白：
一旦出現一群團結在一起的思考上弱者，
就會成為人類社會的災禍，因為他們會扭曲法律，
甚至運用語言偽術，自己定義甚麼是「暴力」。
如果社會上有一個「批判平台」，
這些人一定會害怕站在「批判平台」之上，
因為「批判平台」令他們弱智的腦袋無所遁形。
一群團結在一起的思考上弱者以為自己是高牆，
其實他們只不過是思考上的雞蛋，
而這些雞蛋完全沒有能力打倒「批判平台」，
這道思考上的高牆！
不先去認識和研究高牆是甚麼，
就認為自己一定站在雞蛋那一方的人，
智慧可以有多高？
[半君子]
Foolishness is the absence of wisdom.
Smart people can be foolish and are
at times especially susceptible to foolishness.
( Robert J. Sternberg )
甚麼是「半君子」？
1.「半君子」絕大部份都是世俗裡的「好人」，
好的父親，好的丈夫，好的兒子，甚至忠心的情人。
2.「半君子」學歷不高者很少，絕大部份都是讀過書，
接受過良好「教書」schooling 的人，
往往大學畢業、甚至有碩士，博士學位。
3.「半君子」在讀書時未曾接受過嚴謹的思考訓練，
做學問的過程中又未曾發現「真」和「誠」的重要性。
4.「半君子」喜歡扮演君子和淑女。
5.「半君子」往往認為愛可以單獨存在，
認為這個世界有不需要智慧的愛。
6.「半君子」愛面子多於愛真理。
參考：《生命教育：信仰、仁慈、批判》
「半君子」大致上分為可以互相重疊的四大類：
1. 有自知之明，懂得對不熟悉的課題保持緘默。
2. 在社會上拼搏過，自恃有十多二十年工作經驗，
相當自負的人。
3. 在自己工作的崗位上擁有或多或少的影響力，
相當愛面子的人。
4. 道貌岸然、自我感覺良好，不認為自己還需要學習的人。
對社會意識形態影響最嚴重的，是最後的第四類！
一般人相信，一個五官端正，道貌岸然的人，
一定思想正確，道德高尚，內心充滿仁慈，
所以道貌岸然的人應該是「好人」！
For bigots, pedants and believers as well,
it is extremely important to provide
first impressions of kindness and gentleness,
because our persuasions will be much easier
and if we have ambitions, we can easily
gather a crowd of silent lambs as followers.
But we must be careful to avoid critiques
because our mean streak and stupidity will
emerge when subjected to cross-examinations.
( Jason Ling )
其實世俗裡的「好人」和他們的思考力，沒有必然的關係。
思考力不足的「好人」，他們的思想只是「半好的思想」，
而「半好的思想」有嚴格的應用範疇。
在健康的社會裡，
「半好的思想」當然合理，所以十分適用，
但在病態的社會裡，
「半好的思想」就必然讓居心叵測的人有可乘之機。
如果閣下指出了「半好思想」的漏洞，
他們會認為閣下「喜歡扭曲別人善意的人，無藥可救」。
其實「半好的思想」最好也只不過是「信念」belief，
最壞的那些甚至會是「迷信」superstition。
在俗世中成功的「半君子」，往往自我感覺聰明，
凡是自己不太懂的都喜歡插嘴，扮演一個理性的人，
所以十分喜歡「扮中立」，「扮客觀」，
喜歡「運用曖昧的詞彙和概念」來說理。
將面子和信念置諸真理之上，
一向是「半君子」的兩大致命傷。
所以有些「半君子」口裡堅稱「真理是越辯越明的」，
但最後我們會發覺原來他假設了一個首要條件，
就是不能夠抵觸他們的面子和信念。
The love of hypocrisy creates a kind of people
who believes in half-truths,
and who enjoys propagating half-truths,
which in turn creates a strange phenomenon
of semi-indifference to truth.
So, without a CTP, truth may not be revealed,
and how can truth prevail if it is not revealed.
由於有面子和信念兩座大山，
所以「半君子」只喜歡半桶水的思考，
基本上十分討厭鍥而不捨的批判思維，
討厭蘇格拉底替他們的思考「接生」。
「半君子」以個人的喜好和信念，作為一切思考的根據，
一旦遇上自己不喜歡的言論，就裝作耳聾，忽視論據，
所以他們往往參與辯論之後會半途而廢，
妄下結論之後退出辯論，避免接觸自己不喜歡聽到的說法。
試問所有「自稱熱愛和平的人」之中，
有多少人是因為思考上想懶，想簡單，而變成了怕事之徒？
變成了對「制度暴力」默不作聲，噤若寒蟬？
由於思考能力不足，不少「半君子」會譴責「肢體暴力」，
但對制度暴力就十分容忍，甚至進一步助紂為虐！
再由於有「崇拜禮貌」及「和氣生財」這兩座大山，
所以「半君子」重視鍛煉
「誠懇的表情、誠懇的態度、誠懇的語氣」，
並且對影響深遠的制度問題往往
「誠懇地左耳入，誠懇地右耳出」！
People enjoy praises and kind words
much more better than truth.
Speak in such a way that others love
to listen to you.
Encouragement and words of kindness are
gifts you give that can be priceless
and yet cost nothing.
Don’t you know that one kind word
can change someone’s entire day？
Don’t you know that those who have
no intention to understand love
will despise wisdom？
The growth of civilization does not
require wisdom and critiques.
Kindness is enough！
不少人似乎認為，
表面上和藹可親，思考上敷衍了事的人，
就是人格高尚的人！
不少人似乎認為，
思想上互相尊重，至少亦互不侵犯，
就是人與人之間互相尊重的基礎。
不少人似乎認為，
思考上懂得禮讓，絕不堅持己見，
為了禮貌及和諧，可以歪曲真理，可以拒絕批判。
不少人似乎認為，
對「語言偽術」的寬容是一種美德，
是對別人的理解和尊重！
不少人似乎認為，
如果能夠隱惡揚善，常常讚賞別人，
就更加是人格高尚的人。
問題是：思格不足者人格可以如何高尚？
Most of the world never realise that
kind people can be unconsciously wicked.
Can a warmhearted, affectionate person
who abhors criticisms and critiques,
and who refrains from looking at
the effects of a social-economic-political
system on the welfare of his people
be considered a good human being？
( Jason Ling )
「半君子」心目中的返璞歸真，
不是回歸「宗教精神」裡的「真、誠、愛、智慧」，
而是放棄批判，擁抱虛偽，
回歸無條件、羔羊方式、完全不需要智慧的「仁慈」！
所以「半君子」認為批判是「不良的溝通」，
因為沒有照顧自己和其他人的輩份和面子。
在社會上有影響力的「半君子」，
的確能夠以「生命影響生命」，更有可能薪火相傳。
所以我們千萬不能夠小看「半君子」，
因為他們會影響那些由於「懶於思考或沒有能力思考」
而導致袖手旁觀的「沉默大多數」！
對於強調仁慈的朋友，我們只能夠說：
一般中學及大學裡訓練思考的資源，並非為成年人而設；
一個「批判平台」對所有拒絕匡智、選擇腦殘，
或者病入膏肓的病人，亦只能夠說：
「對不起，批判平台無能為力！」
一個「批判平台」只能夠替最有機會復元的病人開刀。