[未雨綢繆]
如果逆境尚未發生的話，
最佳的抗逆方法當然是未雨綢繆。
所以關於身體方面有可能發生的逆境，
有人會提出「荒野、荒漠、甚至荒島求生」的訓練。
比較輕微的就是童子軍的訓練。
關於事業方面有可能發生的逆境，
除了學習一技之長外，就是培養優良人際關係，
其中牽涉到「人以類聚」的課題──
你是怎麼樣的人就多數會和怎麼樣的人來往、埋堆。
有時又會牽涉到「怨憎會」這個和業力有關的課題。
關於經濟方面有可能發生的逆境，
由於是大眾關心的課題，參考的著作浩如煙海，
不需要在這裡再討論。
至於那些不願意未雨綢繆的人，不妨信奉基督教，
因為基督教對願意和不願意未雨綢繆的人，
都提供一貼安慰劑，皆大歡喜：
所以基督徒遇見試探時，根本不必向神求助。
一位智者說：
如果你向神求助，說明你相信神的能力。
如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。
[衡量得失]
未雨綢繆的其中一環，就是學習如何衡量得失，
包括物質和精神兩方面的得失。
物質方面的得失，人人都懂得計算。
精神方面的得失，就必須從「認識自己」著手。
這是哲學和心靈的課題。
一旦牽涉到精神方面的得失，
既需要具備衡量客觀形勢的判斷能力，
需要認識自己，瞭解自己的極限，
更需要和自己的心靈對話。
認識自己，做人才能夠做到「恰如其分」。
所以一旦牽涉到精神方面的得失，
衡量得失就需要極高的智慧和準備功夫。
人生中最難作出的決定之一，就是
「到底應該放棄，暫時放下，還是繼續努力？」
要拿得起，放得下，
要比較容易在逆境中作出抉擇，
就要懂得衡量物質和精神兩方面的得失。
有人說：
每一種成功的背後都是一條條艱辛崎嶇的路，
有太多不足為外人道的辛酸，
有不少人抵受不了半途而廢。
莎士比亞說：
凡事須盡力而為，半途而廢者永無成功。
如果我們在這句說話的後面再加上這幾句，
我們的看法會否還是一樣：
為了成功，是否不介意放棄自己的人格？
是否不介意賠了夫人又折兵？
是否不介意賠上了自己的健康？
是否甚至不介意賠上了自己的生命？
迷途知返，半途而廢，一定是貶義嗎？
知難而退 Flight，一定是貶義嗎？
迎難而上 Fight，一定是褒義嗎？
如何判斷甚麼是匹夫之勇？如何判斷甚麼是一意孤行？
懂得衡量物質和精神兩方面的得失，
做事就能夠「適可而止」。
具備更高智慧的人，更能夠做事做到「恰到好處」。
「恰到好處」就是「中庸之道」
就是「不偏不倚，無過與不及，而平常之理」。
但所需要的能力和智慧，可以極不平常，
視乎事情的難易程度。