Some of us think
holding on makes us strong;
but sometimes it is letting go.
( Hermann Hesse )
[販夫走卒的哲學]
英語將「放下」譯成 let go，
英語裡「痾屎、痾尿、放屁」亦常常說成
比較文雅一點的 relieve yourself，
或者比較幽默一點的「屎丟活」Stewart，以助記憶！
因為人必須丟下屎才能夠活下去。
可見「放下」和「痾屎、痾尿、放屁」在抽象概念中，
的確有相同的地方。
也許我們會認為「放下」這個辭彙會令人肅然起敬，
好像涉及一些高深的智慧，
而「痾屎、痾尿、放屁」則似乎十分低級、醜陋、
俗不可耐、難登大雅之堂。
然而二者的分別真的是如此大的嗎？
且聽弟子和師傅的一段對話：
小沙彌剛從廁所裡出來，回到課堂，對師傅說：
我放下了！真舒暢！
有人說：「放下大小便，飄飄然立地成仙」，
說得一點也沒有錯！
師傅說：
很好！你的體重也輕了幾兩罷！
放下的真諦，本來就只是放下「廢物」這麼簡單的一回事！
「廢物」不排出，就會產生毒素，
所以「放下」兼有排毒的作用！
西方人的說法，就是
Let go of what no longer serves you.
「放下」這個很多人都喜歡用的辭彙，
說穿了其實和「痾屎、痾尿、放屁」沒有甚麼分別，
是顯淺至販夫走卒都可以明白的道理，
根本沒有需要故作高深！
而凡是販夫走卒都可以明白的哲學，就是有愛心的哲學！
真理，有時不一定是高高在上，飄浮在空中，
脫離日常生活的經驗。
所謂「放下」，其實就是學習大腸的智慧！
大腸在人類漫長的進化過程中，懂得分辨吃下的東西，
那一些是不能消化的廢物，那一些是有營養的東西，
大腸選擇尊重有營養的東西，並且歧視廢物，
和廢物割蓆，分道揚鑣，並且矢志不移和肩負重責，
將廢物變成糞便，將之排出體外。
對廢物來說，大腸是一個分離主義者，
對有營養的東西來說，大腸是愛心的典範。
To eat is human; to digest divine.
( Mark Twain )
我們的大腦，著實需要發展出好像大腸的那種智慧：
汲取有用的營養，排走廢物，
對一般人來說，判斷甚麼是有營養的思想固然困難，
判斷甚麼是思想上的「廢物」就更加難上加難。
一般人之所以難以「放下」，
就是因為擁抱了半桶水的思考後就沾沾自喜，立即行動，
既不懂得判斷甚麼東西最有營養，
也不懂得判斷甚麼東西是廢物，
所以有時會放下了有營養的東西，去抓緊廢物，
有時則把有營養的東西和廢物一起抓緊，
有時則把有營養的東西和廢物一起放下。
人類的文明必須依賴深刻的思考和批判，
吸收營養，兼且放下廢物，才有可能進步！
筆者認為老子所說的「為學日益，為道日損。
損之又損，以至於無為。無為而無不為。」
不妨借用來指思考方面應該學習大腸的智慧！
所謂「為學日益」其實就是判斷菁之後存菁；
所謂「損之又損」其實就是出盡洪荒之力去蕪，
因為去蕪一向比存菁困難得多。
There is no sincerer love than
the love of food.
( George Bernard Shaw )
There is more wisdom in your body
than in you deepest philosophy.
( Friedrich Nietzsche )
小沙彌聽到師傅的啟示，立即頓悟，大叫：
師傅，我懂，我馬上懂！
你甚麼時候放下，甚麼時候就沒有煩惱！
而且我更加明白，大隱隱於市，但大忍不忍屎，
只有屙清了廢物之後，人的腦筋才會清晰，
只有用「痾屎、痾尿、放屁」的比喻，才容易深入人心，
才是販夫走卒都能夠領悟的概念。
人間哲學的出發點，應該是用最顯淺的方法來表達，
讓大部份人都能夠有所得著。
以真正哲學家的功夫，怎會沒有能力說清楚一個概念？
玩弄文字、故作高深，不是哲學，是哲墮！
有違慈悲為懷的價值觀。
哲學和宗教名詞的詮釋，有時也需要返璞歸真，以利天下。
參考：《思考和閱讀》(三)