[《將進酒》背後的思想 ]
教科書裡的那條題目的作者，
目的應該是希望中學生探討《將進酒》背後的思想。
那麼《將進酒》裡背後的思想是甚麼？
是清晰的樂觀還是盲目的樂觀？
是清晰的悲觀還是盲目的悲觀？
抑或只是如是觀？
《將進酒》裡「及時行樂」的行為屬於積極還是消極？
首先，「人生苦短」是一個主觀的「感受」、
也許可以視為主觀的「看法」，
但「生命無常」，卻是一個客觀的「事實」、
一個人類需要共同面對的課題。
要爭議的，也許只是「生命無常」的或然率而已。
不逃避「生命無常」這個課題，去找出解決的方法，
就是一種積極的態度，積極的心靈行動！
反而不去思考這個課題，不去面對，假設它不存在，
才是一種消極的態度！
然而李白在《將進酒》中，
並非以「生命無常」作為出發點，
而是從「人生苦短」的感慨開始。
人生的長短，很多時都是比上不足、比下有餘；
對人生的長短的感覺，
就更視乎當事人如何運用生存的時間，
亦在於當事人是否依然壯志未酬。
從這個角度來看，
除非我們肯定「人生其實頗長」是樂觀的「看法」，
同時肯定「人生苦短」是悲觀的「看法」，
否則我們不能夠決定李白在《將進酒》表現的心態，
到底是樂觀還是悲觀！
筆者並不認為在「人生到底是長是短、是苦是樂」方面，
可以達到毫無爭議的共識！
既然 「人生苦短」是詩人的感受，
「高堂明鏡悲白髮」的又不能夠肯定是否李白，
要批評人生的長短、苦樂的話，
又欠缺了客觀的判斷標準，那麼可以如何下結論？
先來做一個統計：
☆ 「天生我材必有用」是如是觀，有點像我阿媽係女人。
☆ 「千金散盡還復來」是清晰的樂觀。
☆ 「但願長醉不用醒」是一般人都可能曾經有過的心態，
曾經失戀的人也許最清楚。
如果不是慢性自殺，真的長醉不醒，
那麼「但願長醉不用醒」就和樂觀悲觀無關。
如果堅持寫《將進酒》那段時間李白有慢性自殺的傾向，
請拿出證據來。
☆ 「古來聖賢皆寂寞」是如是觀。
☆ 「萬古愁」可以是清晰的悲觀，可以是如是觀。
看來根本就沒有足夠論據來判斷《將進酒》背後的思想，
屬於樂觀還是悲觀；
更加不能夠肯定《將進酒》背後的思想，
是否徘徊於樂觀和悲觀之間。
至於《將進酒》裡「及時行樂」的行為，
當然屬於積極的行為，不管「樂」如何定義。
吃喝玩樂本來就是積極的行為，
本來就是大部份人每天都在做的事情；
和三兩知己一同吃喝玩樂，更是積極中的積極，
根本不需要爭論。
若然李白的《將進酒》是以「生命無常」作為出發點，
那麼《將進酒》裡背後的思想當然是樂觀的思想；
而「及時行樂」的行為當然是積極面對死亡的行為，
而「人生得意需盡歡」就是及時、就是開心地活在當下。