☆ 信仰和輪迴
如果說「信仰」有如一隻世代相傳，
從上一生人傳遞下來，要帶往下一生人的「杯」cup。
為了個人的進化，我們每一生人都需要修補、美化、
改良，改善，甚至重新塑造這一隻杯。
那麼﹐
1. 追求智慧，其實就是製造這隻杯的過程。
2. 造杯的材料就是千古不易的「真理」。
3. 擁抱批判思維，
目的是謹慎地避免材料之中滲入了錯誤和虛偽，
令杯子容易破損。
4. 每一生人都會盡己之力去將這隻杯越造越大，
因為杯越大，下一生人的容量 capacity 就越大，
就可以裝載更多的智慧。
筆者按：
哲學裡有所謂「先驗知識」a priori knowledge，
就是那些不需要通過後天學習，不需要依靠感官經驗的知識。
相信有輪迴的人認為，先驗知識的來源只有四種：
1. 生物界共同擁有的「本能」instinct。
2. 大部份人類基因中共有的數學和幾何知識。
[柏拉圖 Theory of Forms]
3. 來自父母遺傳的個別「基因」genes 組合。
4. 個別的人有來自前生的個別智慧和記憶。
換言之，所謂「先驗知識」就是認為
The mind is not a tabula rasa,
completely empty of any concepts or beliefs.
We are born knowing something.
There are both public a priori knowledge
and private, personal a priori knowledge！
如果說前生帶來的這一隻杯會影響到下一生，
相信有輪迴的佛教的解釋是「阿賴耶識」。
如果不相信有輪迴，單憑現象來描述，
孔子稱這些人為「生而知之者」，
西方則稱這些人為「天才兒童」。
從東方對輪迴及再生人的認識，
及西方從催眠及死而復生的研究，
從而對輪迴認識的角度來看，
我們每一生人都是來學習的。
學習甚麼？學習人世間的智慧。
我們在某一生人中，都只能夠造一隻小杯，
可以將這隻杯稱為「小我」，
必須經歷累世努力不懈的改造，才能夠造成一隻大杯，
可以將這隻杯稱為「大我」。
Life is a project of self-enlargement
with the tools of love and wisdom.
換言之，在追求智慧的路途上懶惰的人，
就必須花費多幾生人的光陰去學習一些簡單的道理，
直到清楚明白、刻骨銘心為止。
所以前生帶來足夠智慧的人，即使在其他方面懶惰，
在思考方面，在追求智慧的路途上一定不會懶惰，
因為懶惰和平庸一向稱兄道弟。
1. 天行健，君子以自強不息。
2. 苟日新，日日新，又日新。
3. 百尺竿頭，更進一步。
4. 努力以赴，迫近真理。
5. 向著「至善至正」的目標進發。
換言之，不執著於一步到位，但一定以完美為目標，
鼓勵自己「不斷在進步之中」，就是追求智慧的路途。
追求智慧的人，
既是一位完美主義者 [對自己的要求]，
亦是一位不執著於一步到位的人 [智慧的教導]；
可以包容、原諒個人的不完美 [來自愛的仁慈]；
在執行任務時會「因人、因時、因地」制宜，
這是 [水的智慧]；
但對於千古不易的真理，例如科學精神，
例如宗教精神，例如人與人之間的誠信，
絕對不會討價還價 [擇善固執]，
亦絕對不會包容公職人員、導師、制度，
概念和思想上的問題和缺失。不包容的原因是
1. 拒絕虛偽，以免損害「真和誠」，自打嘴巴。
2. 出於對無力抗爭的受害者的關懷，
以免損害「愛和智慧」。
所謂「嚴以待己，寬以待人」是有應用範疇的。
智慧，既然需要蘊涵千古不易的真理，
就必須擁抱懷疑和批判的精神，
擁抱及強迫自己在思考上不斷修訂的態度，
根據人類的新知識，對概念不斷作出修正。
智慧，既然需要累積，
就必然選擇站在巨人的肩膀上，去蕪存菁。
智慧有五個很多人都不會重視的好處：
其一是增添下一生人的抉擇和可以掌握的機會；
其二是和人分享，期望更多人可以增添智慧；
其三是在人類的精神文明之上作出貢獻，
肩負「愚公移山」及「薪火相傳」的精神；
其四是讓人類有能力在地球上建設烏托邦；
其五，優秀的智慧，爐火純青的智慧，
能夠將人類的理性、感情和行為善用到恰當的境況，
這就是儒家所提倡的「中庸之道」 an optimum path。
一般追求智慧的人，未必具備這種功力！
☆ 抽象建築物
信仰，可以視為一個人心靈內的一所抽象的建築物。
當一個愛真理的人努力去建設個人的「信仰」，
他就會：
1. 被迫去「認識自己」，
並且盡力避免「自己欺騙自己」，
期望能夠產生自知之明，做事不會好大喜功。
2. 明白「比較」的目的，明白「比較」為何重要，
明白甚麼需要比較，明白甚麼不需要比較。
3. 明白為甚麼追求智慧的人需要對真理「謙卑」，
而對人「謙虛」只不過是一種禮儀或者甚至是手段。
明白世界上懂得「謙虛」的人有很多，
其中因為自己有這種「美德」而沾沾自喜的人，
更加為數不少。
但在懂得「謙虛」的人之中，
真正懂得對真理「謙卑」的人有如鳳毛麟角。
4. 明白所謂「獨立思考」並不表示一定要與眾不同，
而是一定要與愚蠢人不同，與虛偽的人不同，
但與追求真理的人可能「英雄所見全同」，
兼且同心同德，互補遺漏。
5. 明白「個人」和「團體」的合理關係，
明白「孤獨」和「合群」必須互相尊重，互補不足。
絕對不會認為忠心耿耿一定是美德，
必須看是對誰忠心耿耿或者對甚麼團體忠心耿耿。
而且必然會拒絕幫助任何「團體」助紂為虐。
6. 產生清晰的「人生目標」，
知道自己應該過一個怎麼樣的人生。
7. 花時間去研究人類的「囚牢」究竟有多少類，
去認識它們，研究它們的成因、性質和規律，
然後思考如何掙脫「囚牢」的限制。
除了思考上的「囚牢」，
必然在接觸社會學及認識自己的過程中發現之外，
亦明白「金錢」為何重要，
明白「金錢」有甚麼用途，
在甚麼情況下「金錢」又會變成不再重要，
明白在得到「金錢」的過程中我們會失去了甚麼，
明白為何「名、利、權」往往會成為「囚牢」。