「知人者智，自知者明。」《老子。道德經。第三十三章》
俗語說：「知己知彼，百戰百勝」。
處世的秘訣之一其實很簡單，就是要懂得「量力而為」，
期望百戰百勝，不切實際，
因為還有天時、地利、人和及運氣等等因素，
但未雨綢繆，盡可能做到「知己知彼」，就是盡人事！
「知己、知彼、知事」是腳踏實地，量力而為的必要條件，
亦是一種必須培育的智慧。
如果我們在人際關係之中缺乏了知己知彼的能力，
就會出現「因誤會而結合，因了解而分開」的現象。
[自知之明]
顧名思義，知己知彼，首先要有自知之明。
處世和對自我的認知是二而一的事。
和各式各樣的人接觸得多，比較得多，
就更容易清楚自己的長處、短處和特點，
而從這些比較的過程中，就會發現自己的價值。
越是複雜的人際關係，越能夠清楚自己的為人，
自己對價值的抉擇，自己受人影響的程度。
所以那些叫人不要和別人比較的偽勵志者，
遺害思考界，因為問題的關鍵是比較的目的和態度。
參考： 《「我」I 》 《認識自己》
I worked out early on to give up
things I couldn’t do well at all.
( Christopher Hitchens )
事事都要和別人比較，是愚昧的表現，是自尋煩惱的根源。
有了自知之明，就知道有甚麼必須和別人比較，
所以知道自己有那些地方可以改進。
有了自知之明，就知道有甚麼不需要和別人比較，
就知道自己到底是追求成功、追求成就，還是安於平庸的人。
No man was ever so much deceived by another
as by himself.
( Lord Greville )
有了自知之明，
就知道自己到底喜歡讓理性還是讓情緒來管轄自己的行為。
Man is a rational animal
who always loses his temper
when he is called upon to act
in accordance with the dictates of reason.
( Oscar Wilde )
「勝人者有力，自勝者強。」
《老子。道德經。第三十三章》
參考：《成功 success》 《成就 achievement》
有了自知之明，
就不會將迷信視為信仰，將個人的意見看成真理，
將個人的「假說/猜想」hypothesis/conjecture 視為真相。
沒有自知之明的人，容易患上「頭小帽大症候群」：
1. 思考能力不足，不夠客觀，但卻充滿自信。
2. 十分「愛」自己，懂得珍惜自己。
3. 明白沒有人是完美的，完全接受不完美的自己，
所以一向安於現狀，並不祈求追步
4. 明白人生的路途上必然有起伏。
5. 物以類聚，和同一層次的人四同──
同心協力，同病相憐，同舟共濟，同仇敵愾──
互相給對方鼓勵和溫暖，凝聚更大支持力量。
國學大師南懷謹的遺言，
指出了其中一類比較嚴重的「頭小帽大症候群」病患者，
他們的疾病影響到整個社會：
「人有三個基本錯誤是不能犯的：
一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！」
[交友]
參考：《交友的學問》(上) 《交友的學問》(下)
[知人之明]
有了自知之明之後，還需要有知人之明。
首先要明白「知人之明」是一門來自比較的學問，
同樣需要對別人的長處和缺點都有敏銳的感覺，
其次就是要懂得將一個人的言論和他的行事為人分開來看。
懂得思考的人才會明白：知己知彼，才能夠知人善任。
‘Know thyself ‘ is a good saying,
but not in all situations.
In many it is better to say ‘know others.’
( Menander )
A simple rule in dealing with those who
are hard to get along with is to remember
that this person is striving to assert his
superiority; and you must deal with him
from that point of view.
( Alfred North Whitehead )
做生意精明的人很多，但思考和概念精明的人很少，
不少善良及平庸的人，他們的思想往往是別人的思想，
或源於街談巷議、道聽途說，
或來自書本、報章、雜誌、傳播媒介；
別人的思想入了他們的腦袋之後，從未經過批判和消化，
即使有嚴重的內部矛盾他們也不會知道，
所以他們口裡說出來的，無論如何動聽，
往往不是他們自己的意思，
他們亦未必明白自己在說甚麼，
我們只能夠判斷這個人也許曾經有過很好的說話訓練，
很好的教書訓練，也許更有很多耀目的文憑，
可惜思考能力就依然是初中以下的程度。
Most people are other people.
Their thoughts are someone else’s opinions,
their lives a mimicry,
their passions a quotation.
( Oscar Wilde )
換言之，一個善良的人的說話未必可信！
因為善良和觀察思考分析能力沒有必然的關係。
一個一般人的所謂「好人」，
亦未必有足夠的思考能力去應付他插手的事！
It is always good men
who do the most harm in the world.
( Henry Adams )
一般人往往忘記了這個世界除了「以牙還牙、
以貨易貨，以毒攻毒、以暴易暴、以夷制夷」之外，
還有「以訛傳訛、以偏概全、以蠢讚蠢」。
我們只知道「維護言論自由」，兼且「不以人廢言」，
但忘記了要放下「光環效應」，「不以人信言」。
換言之，一個善良而愚蠢的人，他的說話往往不可信！
但千萬不要認為壞人和愚蠢人沒有我們值得學習的地方，
也許他們存在的目的就是來教導我們重大的學問，
並且警惕我們不要以他們為榜樣。
If we learn to open our hearts, anyone,
including the people who drive us crazy,
can be our teacher.
( Pema Chodron )
Men will cease to commit atrocities
only when they cease to believe absurdities.
( Voltaire )
Love all, trust a few, do wrong to none.
( William Shakespeare )
我們必須慎防的，就是那些善良、平庸、愚蠢、
自我感覺良好，於是自以為理直氣壯的人。
其實判斷這些人很容易，因為他們
1. 只有迷信和信念，不懂得甚麼叫做信仰。
2. 喜歡辯論，但不懂得甚麼叫做批判思維。
3. 認為面子比真理更要。
4. 喜歡用人數來決定真理。
5. 勢利，喜歡用講者的名氣來判斷真理。
6. 思考方面倚賴別人代為籌謀。
7. 思考傾向於以偏概全，不懂得數學上百分率的問題。
例如：
見到幾條港女做蠢事，就話佢地代表所有港女。
見到幾條戇鳩仔去踩場，就話佢地代表所有港獨份子。
其中一種「以偏概全」就是「以人廢言」，
見到一篇文章中一兩點錯誤，就以一部份廢其他部份，
認為整篇文章和它所有的論點都不可取。
只要一首歌由自己討厭的歌手唱出來，就「以人廢歌」。
We need more understanding of human nature,
because the only danger that exists is man himself
──he is the great danger, and we are pitifully
unaware of it. We know nothing of man──
far too little.
( Carl Jung )
最後，我們必須明白有一些人在升遷或掌權之後，
態度和行為就會開始改變，甚至立即變臉，
遠離那些曾經共患難，熟知他的性格和過去的人。
這種現象在騙取選票的政客身上尤其明顯，
他們完全忘記了自己的權力從何而來，
當然亦忘記了對選民的承諾。
在選舉前可以鞠躬彎腰，甚麼都可以承諾，
一旦獲勝後就立即變臉。
Nearly all men can stand adversity.
But if you want to test a man’s character
—give him power.
( Abraham Lincoln )
一位在學術界行走江湖的長輩，
隱晦地傳授筆者如何面對這種人的心法：
如果要扮演仁慈者角色的話，
對愚蠢人一定要謙虛，要帶給他們正面的情緒，
但不要浪費時間聽他們的偉論，在心裡更要鄙視他們，
否則會帶給自己負面的情緒，自己也會看不起自己，
日積月累之下容易變得心理不正常。
筆者知道長輩是對的，他的確掌握到處世的竅門，
可惜這種心法不合乎筆者的性格。
人生苦短，更加要避免個人的智慧貶值，
所以一定要和「堅持愚蠢及平庸的人」割蓆！
所有人都有一部份是不變的，而又有一部份是會變的。
認識一個人就是要掌握他不變的那部份。
所以我們要明白：
如果一個人是懶惰的，懶惰就是他不變的那部份；
如果一個人是愚蠢的，愚蠢就是他不變的那部份；
如果一個人是軟弱的，軟弱就是他不變的那部份；
如果一個人是詭詐的，詭詐就是他不變的那部份；
如果一個人重視面子，重視輩份，
或者喜歡扮成道貌岸然，虛偽就是他不變的那部份；
如果一個人不重視理性，只是喜歡扮演成熟和理智，
只是喜歡和普通人辯論，面對高手時就立即班馬助陣，
意圖用人數來決定真理，並且討厭懷疑和批判的精神，
半桶水思考能力就是他不變的那部份。
道貌岸然而又討厭批判的人，
最容易模糊青少年的思考，荼毒他們的心靈。
No vice exists which does not pretend
to be more or less like some virtue
and which does not take advantage of
this assumed resemblance.
( La Bruyere, Characters, 1688 )
Truth does not do so much good in the world
as the appearance of it does evil.
( Duc Francois de la Rochefoucauld )
如果一個人是努力尋求成就的人，進步就是他不變的那部份，
對這種人，我們必須抱著「士別三日，刮目相看」的態度。
The only man who behaves sensibly is my tailor;
he takes my measurements anew every time he sees me,
while all the rest go on with their old measurements
and expect me to fit them.
( George Bernard Shaw )
參考：《改變自己》 《苟日新，日日新，又日新》
香港有不少大學畢業生，從未接受過思考訓練，但卻非常喜歡辯論，
部份留學外國的更以為自己擁有開放的頭腦，
不明白辯論的先決條件至少有六項：
1. 知己，從內省及自我批判中認識自己。
2. 知彼，從對方的面相和肢體語言中一眼就看出對方的動機和技巧。
3. 接受嚴謹和苛刻的思考訓練，包括蘇格拉底的思考方法，
包括「森林思維」和「根源思維」。
4. 保守自己的心，堅持人格，明白辯論的目的是追求真理。
5. 不需要對人謙虛，但必須對真理謙卑。
6. 不要浪費時間和弱智、需要匡智和討厭邏輯的人辯論。
最後，所有追求智慧的人都會覺悟到：
雖然知己知彼，認識自己，洞悉人性，談何容易，但同志必須努力！
「知己知彼」其實是人世間所有真愛的基礎，不論性別，不論年齡，
所以我們對青少年及其他年齡但好學的人，尤其是追求智慧的人，
都應該特別寬容，並且不時要對他們的能力重新評估。