[思考架構]
很多人都不明白「思考架構」conceptual framework
這個抽象的東西究竟有甚麼實際的用途。
筆者嘗試用「我 I」的三元論:
☆ 身體 body
☆ 我 ego
☆ 心靈 soul
這個「思考架構」來分析政治問題,
尤其是一個國家的「硬實力」和「軟實力」,
應該可以幫助中學生初步了解複雜的政治,
及其中涉及的各種語言偽術。
同學們會發現政治學者的所謂「框架」比較死板,
喜歡拋出很多不必要,或者定義不夠清晰的詞彙,
喜歡引經據典以顯示權威性,其實不利於獨立思考。
筆者因為關心教育,
所以喜歡採用「活潑,簡單,易明」的「思考架構」,
同學們不妨作一比較。
[身體]
從個人「身體 body」的角度來看,
硬實力就是體能,武術中的外功,甚至武器的使用。
軟實力就是養生,武術中的內功、氣功,甚至心境的控制。
武術高手,當然是兼具硬實力和軟實力!
從國家「身體」的角度來看,
自古以來,「硬實力」大約只有七個目的:
1. 保衛自己安全,避免國家被外國分裂或消滅。
2. 攻擊自己想對付的國家。
3. 測試和鍛煉自己的軍隊的戰鬥力,
讓敵人顯示出自己的弱點。
4. 測試一下自己剛發明的新武器的威力。
5. 拖垮背後支持這個國家的另一國家,
或者是其他更重要的謀略。
6. 是侵略其他國家,搶劫別人的財物。
7. 侵略其他國家之後,用武力暫行管治。
歷史的經驗告訴我們,2 至 7 常常一起出現,
例如2003年美國入侵伊拉克。
野心勃勃的美國意圖圍堵中國,全世界都心裡有數。
美國對中國實施全方位戰略,不但在軍事之上,
更運用貨幣戰爭,基因改造食物戰爭,傳媒戰爭,
這幾十年來我們都看在眼內。
參考:《政治和民主》(一) 《政治和民主》(二)
照筆者的觀察,
1. 其實很少很少很少中國人希望見到國家分裂。
2. 有思考能力的人絕對不會反對國家發展硬實力。
從五十年代開始到現在,
一直都有不少愛國科學家對國家作出貢獻,
當然亦有一些中國人替外國發展武器。
可惜由於思考能力上的缺憾,
常常見到不少人喜歡用「硬實力」這個和自衛有關,
和維持國家統一有關的課題來轉移視線,
避開討論「軟實力」這個和國家管治有關的課題。
一般來說,「硬實力」[武力] 只是向外抵禦外敵;
只有帝國主義或霸權國家,
才會使用「硬實力」來侵略其他國家,搶劫別人的財物。
我們也知道,除非是極權或者富者掌權的國家,
否則「硬實力」從來都不應該大規模地向內對付人民!
所以要爭議的問題其實很簡單:
如果一個國家的「軟實力」出現了問題,
是否不必解決、學習、急速惡補「軟實力」,
就立即對內使用「硬實力」來避免國家分裂?
對國內使用「硬實力」,究竟可以維持多久?
很多人喜歡將國家比喻為母親,
從「身體 body」的角度來看,
一個國家的「軟實力」,就是保障母親的身體健康。
這個母親的健康有兩種,
一種是土地的健康,河流的健康,及空氣的健康,
所以我們要盡可能避免污染美好的河山。
可以說:如何對待海陸空環境污染及食物安全的課題,
就顯示出我們對母親的愛。
另一種是子民的健康,
所以我們要盡可能讓子民吃健康的食物。
即使那些信奉「有奶便是娘」的人民,
也會要求母親的奶裡絕對不會有三聚氰胺。
嚴守這兩種健康,防止市民吃有毒的食物,
就可以保障人民將來子子孫孫的健康。
香港有議員指出「愛國就是愛母親」,一點也不錯,
可惜她沒有繼續問「母親,妳的健康還可以嗎?」
「有人背叛妳,在慢慢地毒害妳的身體嗎?」
「為甚麼西方國家和日本向中國間接輸出的環境污染,
為甚麼某些人為了賺外匯及以國家發展為藉口,
願意把自己的空氣、土地、水源、天然資源破壞殆盡?
為甚麼這些事情竟然沒有自稱愛國的人關心?」
所以問題的關鍵是:有多少自稱愛國的人是真正的愛國!
母親身體上有很多宏偉的建築物,
如果在建築物內的人做的事情是為母親的身體健康著想,
那麼這些建築物就是母親的乳房和乳頭;
如果在建築物內的人做的事情是為私利和短暫的利益著想,
那麼這些建築物就是母親的癬疥、瘡疤、孽瘤!
稍為有思考能力的人不會將國家比喻為人民的母親,
而是將大地比喻為人民的母親。
母親的安康和幸福要靠人民來保障,
所以誰傷害了大地,誰污染了大地,
就是損害母親的健康,就是忘恩負義的兒女。
忘恩負義的兒女不但傷害了母親,還令她傷心,
因為她一眾的兒女都會一同受害,
甚至還會遺害將來的下幾代。
日本的福島核電廠就是其中一個遺害萬年的例子。
所以《愛的教育》作者,
意大利兒童文學家 Edmondo De Amicis 說:
「一個人如果使自己的母親傷心,無論他的地位多麼顯赫,
無論他多麼有名,他都是一個卑劣的人。」
What in the world are they spraying?
大地上的河流,有如母親的血管和血液。
一旦「浪奔、浪流,萬里滔滔污水永不休」,
既淘盡了世間事,亦掏空了母親的身體。
滔滔裡,假使其一個參與者是你,
你該如何向母親交代?
意圖賺取外匯或者意圖暴發而樂於污染大地的人,
其中竟然有人會大言不慚地笑說自己熱愛中國,
他們該如何向母親的子子孫孫交代?
2014年底,香港官方對「慈母」這個概念,
給予一個煥然一新的詮釋。
於是香港既有慈母,有慈祖母,更有慈曾祖母,
而三母齊心,同心同德,被指為「人之常情」。
由於三母形象鮮明,終於教育了愚夫愚婦,
讓他們上了一課深刻的、小學生程度的批判思維:
原來母親既可以是慈母,也可以是惡毒的後母,
也可以是兩個極端之間的任何組合!
官方告訴我們:
人民對母親的認識一向有缺憾,並非屬於如是觀,
完全想像不到慈母竟然會撕子山下,而且會在暗角中動手。
解釋「慈母」的概念,是一個進步政府應該做的事情!
[唯心、唯物]
污染,是教育的問題,是道德教育的問題,
絕對是唯心的問題,
而且其中牽涉到很多互相關連的道德課題。
污染,也可以是唯物的問題,
所以也是法律和制度的問題,
當然也是法律和制度如何公平地執行的問題。
如果制度和教育不能夠互相配合,
就會好像不少宗教和諧了「宗教精神」一樣,
衍生出高層次的虛偽和種種可乘之機,
一方面鼓勵了大部份人心中的自私和詭詐,
另一方面亦難以避免地將教育變質,
形成了一種奇特的社會意識形態。
根本不用二十年,就足以目睹各式各樣的怪現狀!
1949年11月1日,
山東當代詩人臧克家在北京寫了一首新詩,
題為《有的人》,
雖然是為紀念魯迅逝世13周年有感而作,
但其中「唯心」的道理,的確放諸四海而皆準:
有的人活著
他已經死了;
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上:「呵,我多偉大!」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭,想「不朽」;
有的人
情願作野草,等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活;
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮;
給人民當牛馬的
人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的
名字比屍首爛得更早;
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,
他的下場可以看到;
他活著為了多數人更好地活的人,
群眾把他抬舉得很高,很高。
The care of human life and happiness,
and not their destruction, is the
first and only object of good government.
( Thomas Jefferson )
Simon Anholt
Which country does the most good for the world?