科學是人類文明之中一種能夠自我修正、不斷進步的制度！
Science is self-corrective.
科學的歷史告訴我們，
雖然「科學知識」不斷增加，「科技」不斷推陳出新，
「科學理論」不斷革新和進化，
但「科學的程序」scientific process 和
「科學的精神」scientific spirit 卻是堅固如磐石。
科學之所以能夠去蕪存菁、自我完善，
除了因為科學挑選了人類中的精英參與之外，
還因為科學有一套價值觀和程序上的要求。
人類中的科學精英，容易具備及接受「科學精神」，
而「科學程序」則負責防範人腦和人性兩方面的弱點。
☆ 科學小團體在科學程序上的要求
All this knowledge,
all our knowledge has been built up communally :
there would be no astrophysics,
there would be no history,
there would not even be language,
if man were a solitary animal.
( Jacob Bronowski )
Scientists are not dependent on the ideas of
a single man, but on the combined wisdom
of thousands of men, all thinking of
the same problem, and each doing his little bit
to add to the great structure of knowledge
which is gradually being erected.
( Ernest Rutherford )
一個公開，但門檻高，要求嚴格，並且互相監察的小團體，
是現代科學的程序之一。
這個小團體的功能，就是進行同儕監察和評審。
The scientific process of inquiry is social
because it relies on the consensus of
a community of competent observers and thinkers.
The scientific community has its own traditions,
canons of workmanship, a large range of agreement,
and ways of distinguishing rather well between
sound opinions and dubious ones.
這個小團體在程序的要求，有些人稱之為
criterion of public verifiability。
而所謂 public 是指有腦和有能力的公眾！
由於科學重視「思考、理性、批判」，
所以重視科學家之間的辯論和互相印證。
監察小團體的存在，目的只是防範人腦和人性兩方面的弱點。
1. 重視「誠實」 honesty。
誠者，天之道也。
用科學的角度來解釋這句說話，
就是如果我們向自然界問一個問題，
自然界必然誠實地回應我們。
如果自然界沒有「真」truth 和「誠」sincerity，
我們今天沒有可能有科學！
Nature is rational and uniform.
It is not capricious.
It is always honest in its replies to our queries.
Science is impossible if we cannot trust nature.
如果自然界只有「真」，沒有「誠」，會欺騙人類，
固然沒有可能有科學，
如果科學家之間互相欺騙，人類亦不可能發展出科學。
Intellectual honesty is a necessary requirement
of all scientific inquiries.
這一點的重要性絕對不能夠輕視，
因為只有「真」和「誠」才可以產生「信」faith──
不論是對自然界的「信心」，還是對科學的「信仰」。
而人與人之間，
亦只有「真」和「誠」才可以產生「互信」trust！
這就是為何儒家說：「不誠無物」。
從這個重視「真」和「誠」的角度來看，
「科學精神」和「宗教精神」不但毫無衝突，
而且兩者都是來自同一根源。
2. 重視「言論自由」。
Science believes in freedom of inquiry and speech.
言論自由是科學和文明發展的基石！
歷史學家陳寅恪 (1890-1969) 深明此理，所以他指出：
「我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。
『唯此獨立之精神，自由之思想，
歷千年祀與天壤而日久，共三光而永光』」。
We have now recognized the necessity
to the mental well-being of mankind
( on which all their other well-being depends )
of freedom of opinion,
and freedom of the expression of opinion ……
it is only by the collision of adverse opinions
that the remainder of the truth
has any chance of being supplied.
( John Stuart Mill )
If we are to live in harmony
with ourselves and with nature,
we need to be able to communicate
freely in a creative movement
in which no one permanently holds to
or otherwise defends his own ideas.
( David Bohm )
香港有經驗的打工仔只會明白揀工不如揀老闆，
然而陳寅恪在德國留學期間已經知道揀課程不如揀導師，
已經明白「成功」和「成就」的分別，
所以並且不介意學富五車的一生之中沒有一張文憑。
3. 重視「懷疑和批判的精神」scepticism。
Scepticism exists when one doubts
everything that he has been taught and
everything that exists in his mind.
科學精神要求「博學、審問、格物、慎思、明辨」！
而「博學、審問、格物、慎思、明辨」就是「擇」的方法。
科學精神，就是去蕪存菁！
科學精神，就是擇善固執！
科學精神，就是以公開批判方式來解決問題！
當然，有能力在某方面作出理性批判的，
只是一小撮該方面專家。
Most institutions demand unqualified faith;
but the institution of science makes skepticism
a virtue.
( Robert K. Merton, Social Theory and Social Structure )
「懷疑和批判的精神」是近代華人社會的忌諱，
因為很多中國人都不願意說出心中的說話。
箇中原因很多，因人而異，但離不開下列幾個：
1. 害怕別人會怎樣想。
2. 害怕別人會覺得自己愚蠢。
3. 害怕別人會覺得自己聰明，加以防範。
4. 相信自己有更好的方法達到自己的目的。
5. 想保護脆弱的心靈。
不知從甚麼時候開始，中國人說話喜歡「婉轉」，
自以為「笑裡藏刀」和「婉轉裡藏劍」夠高級和有文化，
所以從中國人的角度來看，科學精神屬於低級文化！
中國人寧願犧牲科學的發展。
If people would dare to speak to one another
unreservedly, there would be a good deal less
sorrow in the world a hundred years hence.
( Samuel Butler )
一個國家的教育制度如果不能夠鼓勵「懷疑和批判的精神」，
就不可能發展出科學精神；
沒有科學精神，就只能夠抄襲別人的科技，
而且所有尖端的科學家，就只能夠靠其他國家來訓練，
不僅如此，
所有尖端科學的接班人，亦只能夠靠其他國家來訓練。
[後記]
然而凡是有人的地方，就會有糾紛，
理想的科學小團體未必能夠常常存在。
科學小團體亦會產生嚴重的問題，
其中一種就是用投票精神來取代科學精神：
Noah Feldman
On the Nature of Evidence
https://www.youtube.com/watch?v=IuXz0El70dk