今年是奧地利維也納大學的神經與精神病學教授，
「意義治療法」的創辦人維克多。弗蘭克 Viktor E. Frankl
(1905-03-26~1997-09-02) 逝世二十周年。
四十年前筆者的初戀女友去了美國升學，從美國寄來他的作品
從集中營說到存在主義《Man’s Search for Meaning》
給筆者閱讀，這本書對筆者影響深遠，直到今天。
書中敘述他在納粹集中營中所經歷許多非常人所能忍受，
身體與心靈折磨的處境，
但卻能依憑著對妻子強烈的愛與思念，作為生命意義的核心，
使他能超越所處的困境而存活。
Life in a concentration camp tore open the human soul
and exposed its depths. Is it surprising that in those
depths we again found only human qualities which in
their very nature were a mixture of good and evil？
( Viktor Frankl, Man’s Search for Meaning, p. 108)
Man’s Search for Meaning by Viktor Frankl
https://www.youtube.com/watch?v=lSRYCc7ApHc
在二次大戰時，
弗蘭克全家被德國納粹關入彷如人間煉獄的集中營，
在獲悉父母、妻子、哥哥均死於毒氣室內，
只剩下妹妹和他殘存後，他告訴自己：
「如果一個人一下子遭遇這麼多苦難和考驗，
那一定有其意義。我是為某事而存在的」，
結果浩劫餘生倖得存活的弗蘭克竟如浴火後的鳳凰，
創造出人生中更大的成就。
When we are no longer able to change a situation,
we are challenged to change ourselves.
( Viktor E. Frankl )
Between stimulus and response there is a space.
In that space is our power to choose our response.
In our response lies our growth and our freedom.
( Viktor E. Frankl )
Our greatest freedom
is the freedom to choose our attitude.
( Viktor E. Frankl )
雖然說「留得青山在，哪怕沒柴燒」，
但在集中營這種特殊的環境之下，畢竟需要強而有力的「意義」，
才能夠懷抱「希望」和產生「生存的意志」，
有了生存的意志，才能夠忍受近乎絕境的苦難。
當我們回來反思「不自由，毋寧死」這句口號時，
就覺得未免有點意氣用事！
What is to give light must endure burning.
( Viktor Frankl )
To live is to suffer, to survive is
to find some meaning in the suffering.
( Friedrich Nietzsche )
弗蘭克因此提出人在面對苦難時，要記得哲學家尼采的說話：
He who has a why to live for,
can bear with almost any how.
( Friedrich Nietsche )
此時痛苦將會賦予意義，而能轉化態度面對所有的苦難。
他也觀察到集中營中許多無法承受痛苦而自殺的犯人，
都是因為感到對生命和前景的絕望，
無法從苦難中發現意義，而喪失了面對生命的勇氣。
由此可知意義是個人面對生命苦難時重要內在力量來源。
弗蘭克認為當人找到生命中真正的意義時，
就會擁有超越痛苦的心靈動力。
即使身受苦難也可以撐下去。就可以忍受幾乎任何的生存情境。
When we treat man as he is,
we make him worse than he is;
when we treat him as if he already
were what he potentially could be,
we make him what he should be.
( Johann Wolfgang von Goethe )
所以弗蘭克借用了歌德這個說法：
If we take man as he is, we make him worse;
If we take man as he should be,
we make him capable of becoming what he can be.
( Viktor E. Frankl )
If we seem to be idealists and are over-estimating,
over-rating man, and looking at him that high,
here above, you know what happens？
We promote him to what he really can be.
So we have to be idealist in a way because
then we wind up at the true, the real “is”.
( Viktor Frankl )
Why to Believe in Others ( Viktor E. Frankl )
https://www.youtube.com/watch?v=sd-1CjhbYPQ
英國哲學家羅素有相同的看法：
Nature is only a part of what we can imagine;
everything, real or imagined, can be appraised
by us, and there is no outside standard to show
that our valuation is wrong. We are ourselves
the ultimate and irrefutable arbiters of value,
and in the world of value Nature is only a part.
Thus in this world we are greater than Nature.
In the world of values, Nature in itself is neutral,
neither good nor bad, deserving of neither
admiration nor censure. It is we who create value
and our desires which confer value… It is for us
to determine the good life, not for Nature──
not even for Nature personified as God.
( Bertrand Russell )
「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」
《帝范。卷四》(唐太宗)
而維克多。弗蘭克的說法就是：
當我們對人類取法於超越的要求，人類中的優秀者就可得其上，
造福一般行走在心靈道路上的同道中人！
[意義治療的應用]
意義治療是覺醒之後選擇回歸心靈的人的秘密武器，
一般沒有經過嚴謹思考訓練的人只能夠望而卻步。
一般人以為意見自由就等於言論自由，
以為唇槍舌劍就等於最高層次的言論自由，
從來不知道「批判平台」的概念，
結果他們承受了教訓之後依然不知道原因。
一般人堅持以人數來決定真理，
他們始終都會在人數之上自取其辱。
所以我們見到的現象是：
當人數眾多的時候，當不需要嚴謹思考的時候，
他們願意為「公義」站出來；
即使經過嚴謹的思考，當只有自己一個人的時候，
他們也不會願意為「公義」站出來！
當抗議的人數稀少的時候，即使道理在他們的那一邊，
他們也不會願意為「公義」站出來！
They that sow the seeds of foolishness
shall reap in tears.
一般人不明白為何生命教育需要愛，智慧和勇氣，
不明白「智、仁、勇」三位一體，所以需要嚴謹定義和接受批判，
否則我們就會訓練出擁抱虛偽的下一代。
一般人不明白為何醫生需要專業，
因為「愛、知識、技術、經驗」同樣重要，缺一不可，
結果我們就將謝婉雯醫生的人格和精神，變成了死板的口號。
一般人不明白為何政治需要專業和道德，
需要少林寺木人巷去嚴選和挑剔，
不明白民主需要用「挖根思維」去定義，
就會出現醜態百出、各式各樣的小丑，
出現猿猴扮成人類的，出現賣私煙的女人，
一眾樣衰，一除定陰，一除定陽的雌雄動物，
一眾道貌岸然、腦殘卻自負的人，包括偽君子偽淑女，
團結在一起就出賣了一個社會的前途。
當貪官們日趨低調的日子，
讓一般人留下了在面書上登錄的自由，
去大大小小食堂享受和拍照的自由，
也許，這就是一般人最想要的自由。
要達到社會和諧，只有理性和愛相結合這條路！
我們心裡有很多問題需要問：
一般人可以有甚麼理想？
一個社會需要甚麼理想？
理想當然不可能靠平庸的人來實現，
那麼理想可以靠怎樣的人才有機會實現？
一個社會如何培育這樣的人才？
It is easy to stand up for what is right
when it does not require serious thoughts.
It is not easy to stand up for
what is right in the face of tyranny.
But it is even more difficult to stand up for
what is right when you have to stand alone！