[一夫多妻]
《創世記 6:2》指出：
神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
聖經在這裡談及的「性」，開始涉及「眼目的情慾」，
而這個眼目情慾的基因，依然遺傳在挪亞的後代之中，
所以2009年11月，香港就有一位神的僕人批評女傳道人：
「肥肥矮矮腳粗粗、冇前冇後唔靚既」。
所羅門之歌，聖經中的「雅歌」Song of Solomon，
則涉及男女間的愛情及「肉體的情慾」。
似乎性的目的，既有「眼目的情慾」，亦有「肉體的情慾」，
已經不僅僅是生殖了！
所羅門王懂得向神祈求智慧，
所以所羅門王是基督徒的終極偶像和榜樣。
所羅門王的父親大衛王已經有十五個妻子，
但所羅門王青出於藍，後宮數以千計。
「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，
就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：
你們不可與他們往來相通，
因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。
所羅門卻戀愛這些女子。
所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。
這些妃嬪誘惑他的心。
所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，
不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華──他的神。」
《列王紀上 11:1-4》
聖經明顯地指出，一夫多妻的問題不在於妻妾人數，
而在於那些女子是否都順服耶和華。
所以只要一個人的妻和妾都是基督徒，
舊約聖經並不限定一夫一妻！
亞當是聖經裡唯一「被迫」一夫一妻的男人，
因為神只造了一個夏娃！
聖經中神喜歡的男人很多，
教徒不一定要以亞當為榜樣。
教徒當然不會休妻，但教徒絕對可以娶妾！
既然神所寵愛的所羅門王有妃七百、有嬪三百，
我們會開始思考：
到底一夫一妻這個所謂「神聖不容侵犯」的口號，
是人類自己揣摩神的心意創造出來，還是神真正的心意？
在《創世記》裡神不再造秋娃、冬娃、春娃，
是否因為夏娃太令他失望？
如果因為這個原因，結果神只造了夏娃就收工，
是否就表示神贊成一夫一妻制？
然而我們凡人畢竟及不上所羅門王，
所以根據成語考證，妻妾七人應該就已經足足夠夠。
花果山上的猴子們一向喜歡朝四暮三，
不喜歡「朝三暮四」，
有可能是因為晚上需要多一些時間休息！
俗語說「一眼關七」，這個四字詞的意思是：
一眼，最多只能夠看緊七樣東西，七個方位，
不管是「前後左右上中下」，還是「東南西北中發白」。
退而求其次，四個也好！
所以除了夏娃之外，還需要有春娃、秋娃、冬娃。
也許這就是一年有四季的主要原因。
廣告都有話：記得儲齊全套喎！
儲齊全套先至唔會有遺憾嗎。
暫且借宋代無門慧開禪師的名詩一用：
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
從事財經投資多年的人，
都知道他們需要將風險分散，才可增加勝算。
他們深刻明白：
如果一個男人在同一時間之內，只有大婆一人，
就會有嚴重的「集中風險」 concentration risk。
虔誠的教徒之中，難道沒有從事財經投資的人嗎？
專欄作家蔡瀾說：
「古人的三妻四妾，雖然對當今的女士不公平，
還是非常之羨慕的。
如果我活在他們的年代，紅燈籠高掛是免不了的，
還有四個精靈的丫環。頭上梳著雙髻，替我磨墨拉紙寫字，
閑時到青樓一遊，那才叫做快活。」
男人在經濟好時娶妾，是對妾侍負責任的表現；
男人在經濟差時娶妾，是對妾侍愛的表現；
男人在經濟好時娶妾，經濟差時又娶妾，
証明了對經濟前景及個人能力無比的信心，
是天生我才必有用的信心，是雄心壯志的表現。
「一夜情」是越軌行為，因為只有情慾，沒有愛；
娶妾是正常行為，因為有愛又負責任。
也許每一個人的祖先，都曾經試過三妻四妾。
妾侍也有她的道理：
「個老公你既咩？妳咁惡，老公見到妳就陽痿！
你有乜野能量，乜野資格，唔畀人分享你老公？
噚晚妳唔肯同佢做，好在有我幫佢下火。」
西方人說得更有哲理：
In the end,
we only regret the chances we didn’t take,
relationships we are afraid to have,
and the decisions we waited too long to make.