☆ 工作和職業方面的責任
責任，可以來自人生中一切的職位，
例如老闆、上司、主子吩咐你去做的事，
這種責任往往牽涉到道德的課題。
☆ 行為和抉擇後果所產生的責任
責任，可以來自行為的後果，
可以來自人生中一切選擇、抉擇的後果。
[ 承擔責任 ]
生命中責任，有如卡繆 Albert Camus 在
《薛西弗斯的神話》中被推上山的石頭。
你是否願意做薛西弗斯，是你個人的抉擇。
www.philosophy.com.tw/book/book-32.htm
凡是必須做的事情，必須接受的事實，
最好的應付方法就是開開心心地去做，開開心心地去接受。
所以責任，不但要承擔，還要開開心心地去承擔。
這就是薛西弗斯對生命的看法，
所以卡繆說「我們應當認為薛西弗斯是快樂的。」
The struggle itself toward the heights
is enough to fill a man’s heart.
One must imagine Sisyphus happy.
( Albert Camus )
The greatest revolution in our generation
is the discovery that human beings,
by changing the inner attitudes of their minds,
can change the outer aspects of their lives.
( William James )
從另一角度來看，
不開心也是要做，不開心也是要承擔，不開心也是要接受。
那麼為甚麼不開開心心地去做，
開開心心地去承擔，開開心心地去接受呢？
☆ 對社會及人類的責任
這種責任，是「大我」才會有的責任。
有一些人會用來做口號。
香港有不少道貌岸然的人，口裡說「服務社會、回饋社會」，
事實上則是從社會中搾取更多及更大的利益。
香港亦有思考能力不足的政客，
提出很多經不起批判的口號，
他們從來都不去思考民主的定義、根源和建設，
卻認為「一人一票」就是民主發展的必要條件，
又認為香港人有責任推動中國大陸的民主發展，
口氣非常大，堅持「不會放棄建設民主中國」，
但他們有提供建設民主中國的過程和步驟的大綱嗎？
在極權國家的眼中，這種政客只不過是泥菩薩過江，
根本在槍桿子的威脅之下自身難保。
儒家的堅守人格，就是承擔對社會及人類的責任。
「居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
《滕文公下。第二章》(孟子)
北宋理學家張載的「橫渠四句」：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
就是承擔對整體人類的精神文明的責任。
衍陽法師
可以知道怎樣死
http://www.youtube.com/watch?v=2j4VOuqCo7w
☆ 源於宗教信念的責任
源於宗教信念的責任，是一種「從上而來的責任」。
如果我們相信有神靈或者甚至造物主，不論是一個還是多個，
就會在它們留下來的典籍中記載了這些「預定的責任」，
例如一神教認為你有責任去榮耀造物主，
但又不敢清晰地說明「榮耀」的定義。
從外人的角度來看，就好像金庸武俠小說《天龍八部》中，
「星宿老怪」丁春秋的門徒那樣的方式去歌頌造物主。
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
佛教和道教相信有輪迴，
所以我們在這一生人的責任就是
「還債、學習、廣結善緣、修行、追求智慧」。
這種責任，可以稱為「從前生而來的責任」。
人固然應該為自己今生的所有抉擇負上全責，
而從輪迴的角度來看，我們必須為自己的性格負上全責。
如果你相信有輪迴，
「情與緣的世界」除了善緣和惡緣的業力之外，
其中一個法則，就是每個人都必須承擔自己的責任。
如果希望下一生人繼續在善性循環中徘徊，
不會再在中性循環中，或者墮落至惡性循環之內，
你在這一生人的責任就是還債、積極修行、廣結善緣。
佛教認為責任雖然不能逃避，卻可以推往下一生，
所以期望下一生人有多點自由的話，
今生人必須承擔個人的責任。
參考：
《智慧、自由、獨立》(上)
《智慧、自由、獨立》(中)
《智慧、自由、獨立》(下)