[ 非正命 ]
造命，當然可以造非正命。
智慧低、潛能亦低的人碰上逆境、困厄時，
也許就會心存僥倖，挺而走險，或者怨天尤人，
或因之而意志消沉，自暴自棄。
逆境的功能是鍛鍊中上等的人，打擊下等的人。
所以紫微斗數的《太微賦》有
「諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶」這個說法。
有時事情的吉凶，
端視當事人的智慧、人格及處事的態度和方法。
往往凶中藏吉，甚至由凶反變成吉。
心存僥倖、作姦犯科的人，
有時會被靈界借用來打擊愚蠢的人，
教訓道貌岸然、智慧中等的人，
教訓放棄良知、逆來順受的人，
教訓各家自掃門前雪的人。
The world suffers a lot.
Not because of the violence of bad people,
but because of the silence of good people！
( Napoleon )
作姦犯科的人所做的事，有時是吉中藏凶，
有時甚至由吉反變成凶。
所有物以類聚、同流合污、助紂為虐的人，
都是互為「不淑悸人」，
佛教思想認為遲早令參與者在業力報應之下，
受苦之餘，猶有餘悸，
即使不是今生，也是下一生。
命理學家不能夠肯定「善有善報」和「惡有惡報」，
善和惡是人類的抉擇，並非宿命！
所以「造命」絕對可以「造不道德的命」，
智慧中等、潛能高的人，一旦作姦犯科，自然更惡，
而當一群智慧中等、做壞事潛能高的人團結起來，
一起合作去做惡事，則惡的威力自然強大。
這個世界，當然有「作姦犯科，損人利己」的大「好」命！
舉例言之，
損人利己是造不道德的命；
殺人越貨是造不道德的命；
貪污是造不道德的命；
以權謀私是造不道德的命；
為虎作倀是造不道德的命；
有權力的人讓不良的制度繼續欺壓平民，
是造不道德的命！
律師在灰色地帶替不義之人擺脫法律制裁，
是造不道德的命！
廣告界和政客出賣良心，運用語言偽術欺騙市民，
是造不道德的命！
已經富貴的人，為富不仁，
每天度橋用各種壟斷或欺騙的手法去壓榨平民，
賺盡最後的一分一毫，
也是造不道德的命！
越是傳統所謂大富大貴的「好」命，
越可以造嚴重地不道德的命！
[ 聰明的非正命 ]
有一些富豪是道德和不道德的命一起造，
譬如公司繼續壟斷或欺騙，而個人的慈善基金亦同時在運作，
也許行善的這方面造多一點，也許行惡的那方面造多一點，
絕對不容易判斷和衡量。
不少傳播媒介和宗教人士也是道德和不道德的命一起造，
這些傳播媒介一方面宣傳物質享受、勢利、虛偽，
鼓吹嘩眾取寵或者替惡者宣傳，
另一方面則扮演正義角色，說理只說一半就適可而止；
宗教人士則長江不擇污水渠，有容乃大，
讓神和魔鬼在他們心裡和平共存，
一於左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞，左右逢源。
聖經怎樣說，神父和牧師會介意嗎？
如果你說：
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
《耶利米書17：9》
「你要保守你心，勝過保守一切，
因為一生的果效是由心發出。」
《箴言 4：23》
「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
《馬太福音 7:18-20》
「一個僕人不能事奉兩個主，
不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。
你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
《路加福音 16：13》
他會說：
人是軟弱的，要愛你們的弟兄，為他們祈禱，不要批評他們，
神自然會做他的工作。
「弟兄們，你們不可彼此批評。
人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。
你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。
你是誰，竟敢論斷別人呢？」
《雅各書 4：11-12》
No vice exists which does not pretend
to be more or less like some virtue
and which does not take advantage of
this assumed resemblance.
( La Bruyere, Characters, 1688 )