2. 中等難度是努力不懈地追求個人的「成就」。
用選擇環境來「造命」比較容易，
難一點的是努力精進，實現古人所說「此君子所以自強不息也」，
亦即是努力不懈地追求個人的「成就」achievement，
亦即是西方心理學中所提及的「自我實現」Self Actualization。
把個人天賦的潛能有效地去發揮，極為重要，
然而西方文化往往太過誇張「發揮潛能」的價值，
甚至認為發揮「所有值得發揮的潛能」是應有的目標，
一個人不發揮自己所有的潛能是一種極度的遺憾，
忽視了一個人發揮那幾項潛能必須有所取捨，
忽視了環境對一個人能否發揮某項潛能有重大影響力，
亦忽視了人性的可善亦可惡，
忽視了意圖發揮潛能時，必須在道德方面作出慎重的考慮。
第一點的道理其實很簡單：
任何有豐沛才華的人根本沒有充裕的精力和時間，
去發揮他所有值得發揮的潛能。
例如，我也許有天份做一個好廚師，
但如果魚與熊掌不可兼得的話，
我可能會選擇發揮寫作方面的潛能，放棄做廚師的潛能，
所以是否正面價值取向，沒有多大關係。
At what expense any valuable work is performed！
At the expense of a life！
If you do one thing well,
what else are you good for in the meanwhile？
( Thoreau, Journal, 1852 )
Only one who devotes himself to a cause
with his whole strength and soul can be a true master.
For this reason mastery demands all of a person.
( Albert Einstein )
除此之外，讓心靈主持大局的人知道，
必須努力在此生提升個人的智慧，為下一世人作預備。
所以「提升智慧」肯定是生命中一種難得的「成就」。
再其次，我們必須明白：
「成就」achievement 不等同「成功」success，
所以這世上的確是有懷才不遇這回事。
由於屢世的修行和不修行，產生的業力影響到命運，
歷史上有頗多生不逢時，生不逢地，生不逢人的例子，
以致材不為世所用，壯志未酬。
即是中國人傳統所說的「遇」與「不遇」的問題。
「嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。
所賴君子安貧，達人知命。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」
《滕王閣序》(王勃)
樂觀積極，累積經驗，增添智慧，拒絕臨時抱佛腳，
未雨綢繆，盡人事，聽天命，因為謀事在人，成事在天。
即是做好準備等運到，否則機會(運)來臨時也不能好好地把握。
當然，「運」如不來也一樣笑哈哈才算得上是真正的樂觀，
生命本來就應該是這樣。
Freedom is nothing but a chance to be better.
( Albert Camus )
地運和命運代表「制約」constraints，
只有努力和抉擇代表「自由」freedom。
人運則介乎二者之間，因為人其實可以選擇自己的師長和朋友，
可以選擇自己參與的群體。
除了努力和抉擇之外，人的自由更包括了思想。
即使環境令你動彈不得，但你的心卻有無限度的自由，
可以在無窮無盡的想像空間中翱翔飛舞，縱橫馳騁，
開拓心中一片天下。
只有你自己的 capacity 才可以制約你的自由。
抗拒社會環境洗腦的人，就可以增加個人思想的自由度，
這是每個追求自由的人都應該努力以赴地去做的。
甚麼是覺醒？如何將絆腳石變成踏腳石？如何向命運學習？
I have always believed, and I still believe,
that whatever good or bad fortune may come
our way we can always give it meaning and
transform it into something of value.
( Hermann Hesse )
所謂覺醒，其實就是發現需要回歸心靈，
需要不怕艱鉅，選擇徘徊在「善性循環」之內，
而且必須開始努力追求「道/真理/智慧」，
和有智慧的人埋堆，並且需要「保守自己的心」。
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效是由心發出。」
《箴言 4:23》
The ‘kingdom of Heaven’ is a condition
of the heart──not something that comes
‘upon the earth’ or ‘after death.’
( Friedrich Nietzsche )