[ 正命者逆境造命 ]
一般而言，在順境時造命較容易，在逆境時造命較困難。
孔子認為人有上智與下愚之分，
正如音樂裡亦有陽春白雪與下里巴人之分。
上智者一定鍥而不捨地追求「道/真理/智慧」，
下愚者只能夠貢獻青春和體力，
做低層次的工作或者選擇為虎作倀，
至於上智和下愚之間的大部份人，
由於生存在競爭劇烈、弱肉強食的社會，
一定會重視人際關係和重視埋堆的選擇。
對於有智慧又有高潛能的人來說，
潛能往往是在逆境困厄之中被迫鍛鍊出來的。
也許上天特別寵愛那些有智慧、又有高潛能、
不畏懼荊棘滿途、咬緊牙關、永不放棄的人。
他們重視經驗，往往視逆境為難得的學習機會，
有助於意志的鍛鍊和心靈的成長。
「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，
管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，
所以動心忍性，曾益其所不能。」
《告子。下篇》（孟子）
It is not in the stars to hold our destiny
but in ourselves.
( William Shakespeare )
佛教在「逆境造命」方面有相同的看法，
將一切困厄視為「增上緣」，
讓自己發揮潛能，提升定力及慧力的層次。
德國哲學家尼采 (1844-1900) 有相同的觀察和領悟：
Examine the lives of the best and most fruitful
people and peoples and ask yourselves whether
a tree that is supposed to grow to a proud height
can dispense with bad weather and storms;
whether misfortune and external resistance,
some kinds of hatred, jealousy, stubbornness,
mistrust, hardness, avarice, and violence do not
belong among the favourable conditions without
which any great growth even of virtue is scarcely
possible. The poison of which weaker natures perish
strengthens the strong — nor do they call it poison.
( Friedrich Nietzsche, The Gay Science, p.19 )
正是不見風雨，何來彩虹？
「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？」
一般人眼中的「當黑」和「倒楣」，
對於有智慧又有高潛能的人來說，克服障礙的挑戰，
提升個人的實戰能力，則是邁向好運的轉捩點。
生命的喜悅，未必全是從順境中獲致。
生命本來就是苦中有樂，樂中有苦，禍福相倚伏，
往往是天堂和地獄並存，先往地獄，再上天堂，
才能產生生命中強大的喜悅。
逆境造命者所得到的報酬，
除了是高層次的經驗和經得起時間考驗的智慧之外，
往往在年紀老邁時亦可以擁有一段燦爛的黃昏。
其實逆境對有智慧的人最大的考驗，不再於困苦，
而在於「自信心」── 客觀、不欺騙自己的「自信心」！
有客觀的自信心，盡一己之力，即使一生都運氣欠佳，
懷才不遇，都沒有怨懟，就是最高層次的智慧和修行。
如果具備足夠的能力，那麼，挑戰愈大，心靈的成長也愈茁壯。
有智慧的人會明白「不淑貴人」的道理，
所以韓信知道令他受胯下之辱的市井無賴，
其實是他的「不淑貴人」，
韓信回鄉時不但沒有報復，還表達出感謝。
西方人也有相似的看法，感謝給他逆境的「不淑貴人」：
Be thankful for all the difficult people
in your life, and learn from them.
They have shown you exactly
who you do not want to be.
We do not know what is really good or bad fortune.
( Jean-Jacques Rousseau )
置身在同樣惡劣環境之中的人，
可以選擇自甘墮落，亦可以選擇奮發向上；
有智慧的人明白，任何劣命，
都無損「做一個堂堂正正的人」這個抉擇。
即使智慧低、潛能亦低的人，
亦可以選擇人格不貶值的造命方式，擺脫本來庸碌的命運。
所以無論命好還是命壞，重視人格的人都不怕運來磨。
命運也許能夠決定你的困苦與死亡，
但命運不能夠決定在死亡之前，你選擇做一個怎麼樣的人。
禍福相倚伏，有得必有失。
從上述這個角度來看，我們就明白紫微斗數中這個道理：
命宮的「宮氣」為「冠帶、臨官、帝旺」的人，
比較容易成功，所以容易浪費光陰在和修行無關的事情之上，
甚至由於交友不慎，在心靈方面出現倒退，
完全浪費了這一生人的輪迴；
而命宮的「宮氣」為「病、死、墓」的人，
由於不容易「成功」，反而會花時間修行，
會增添智慧，會在某方面有所「成就」。
選擇修行和從事教育的人，知道希望在人間，
就是不相信「智者自智，愚者自愚」是一塊鐵板，
就是不相信上智下愚不能夠憑藉此生的教育，
及屢世的修行來慢慢改變，最後擺脫了愚昧，
擺脫在中性循環裡的徘徊，邁步走向善性循環。