[宗教典籍]
筆者很少看佛教和道教的典籍，
因為根器淺薄，典籍中很多名詞的真正意思都不明白。
想當年佛教裡的鳩摩羅什大師，
的確是一位有智慧、有遠見的翻譯天才。
實在不明白為何佛教和道教對它們的典籍，
不考慮再來一次現代化的翻譯？
筆者最常看的宗教典籍就只有聖經，
但從來都未試過將聖經由頭到尾看一遍，
因為筆者的「看」和一般人的「看」未必相同。
筆者相信即使聖經是神所默示的，也是人所紀錄的，
所以容許其中有人的因素在內，
筆者相信即使聖經是神所默示的，
也是必須通過人去解釋的。
所以筆者讀聖經一定是用積極思考的閱讀方法，
絕對不會快速讀過或者故意略去某些部份。
對筆者來說，讀聖經實在太花時間了，
所以不可能像其他教徒那般虔誠，
從頭到尾看過聖經六、七遍。
[解讀聖經]
單從如何解讀聖經這個角度來看，
單從關於聖經的「解釋權」來看，
基督教必然會分裂為三大門派：
1. 讀出派
讀出派堅信「聖經是神所默示的」，
並假設了「雖然人的智慧是神所賦與的，
但人的智慧微不足道，沒有足夠的能力去解釋聖經」，
所以沒有人有權去解釋聖經。
換言之，聖經不能、亦不必通過人去解釋！
「我們相信聖經是完全而又是自我釋義的，
意思是說：神已經把真理啟示在聖經上，
而且也不容我們自由地按我們需要或時代變遷而去曲解聖經，
這真理是客觀的、是啟示的、是絕對的。」
正如江大惠牧師指出，讀出派以追求文本的原意為主，
讀者要跟據嚴格的釋經法解讀文本的原意，
絕對不容許混入個人的背景、經驗、偏好。
參考：江大惠《四十年的伴侶》
所以筆者數十年來看見的現象就是：
教會裡有不少抗拒理性思維的人，
他們認為用批判思維去研究聖經，就是侮辱真理，
而批判聖經的外人，就是教會的敵人，
因為聖經只能夠讓「自己人」來研究。
由於敵人在外面，敵我分明，所以
We are so glad to free ourselves from
negative people and stay in better touch
with people who matter to us.
所以 Mark Twain 指出：
A man is accepted into a church
for what he believes
and he is turned out for what he knows.
( Mark Twain )
讀出派其實假設了聖經沒有自衛的能力，害怕批判，
所以虔誠的教徒必須全力去保護聖經，捍衛聖經，
就好像女人的貞操一樣，是必須捍衛的。
讀出派假設真理是沒有能力自己站起來的，
真理害怕批判，所以必須捍衛。
所以讀出派需要呼籲那些
從頭到尾將聖經讀得滾瓜爛熟的虔誠教徒，
同心同德、同病相憐、同舟共濟的弟兄姊妹們，
必須彼此互相鼓勵，一同保護聖經，捍衛聖經中的真理。
讀出派認為聖經內容絕對沒有問題，
所以一旦聖經裡出現矛盾，絕對是人的問題！
權威人士代表神說：
人算是甚麼！閣下算是甚麼！
人的智慧算是甚麼！閣下的智慧算是甚麼！
只要[迷]信，不要問，聖經的內容不由得任何人爭議。
所以見到很多的所謂「查經班」，
其實都是敷衍了事的「劃經班」，或「一錘定音班」，
意圖將整本聖經塗上彩虹的顏色，以表示對聖經的尊敬！