筆者按：
筆者實在有太多命例想和讀者分享，
但每次寫斗數分析都很花時間，
所以打算從今天起，只刊登命造命盤及生平資料，
因為一向有看筆者以往斗數文章的讀者，
應該已經有足夠能力自己分析了。
李叔同（1880-10-23至1942-10-13）
庚辰年九月 二十日辰時，
生於天津河東區地藏前故居李宅。
祖李銳，原籍浙江平湖，寄籍天津，經營鹽業與銀號。
父李世珍，字筱樓，清同治四年進士，
曾官吏部主事，後辭官承父業而為津門巨富。
母為浙江平湖農家女，後來李叔同奉母南遷上海，
每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。
李叔同長兄李文錦早亡，次兄李文熙，
李叔同行列第三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同，
為民國著名的藝術家及佛教律宗僧人，
精通繪畫、音樂、戲劇、書法和詩詞。
1884 甲申[光緒十年]，五歲，
在天津，六月[辛未]十五日[丁亥]，父親病逝，
享年72歲，估計父親出生於1811辛未年或者1872壬申年。
1885 乙酉[光緒十一年]，六歲，始從次兄文熙受啟蒙教育。
1892 壬辰[光緒十八年]，十三歲，攻各朝書法，
以魏書為主，一生從未間斷，終成一格。
1895 乙未[光緒二十一年]，十六歲，
考上文昌院輔仁書院，習制藝。
1897 丁酉[光緒二十三年]，十八歲，
奉母之命，十二月[癸丑]，與俞氏完婚。
俞氏時年二十，大李叔同兩歲。
同年，以童生資格應試天津縣學，學名李文濤。
1898 戊戌[光緒二十四年]，十九歲，
五月，奉母偕妻，南下上海，住法租界，
加入上海「城南文社」，開始文學活動。
八月，戊戌政變失敗，
刻「南海康梁是吾師」長印一顆，以示對舊政體的抗議。
1899 己亥[光緒二十六年]，二十歲，
三月，全家移居「城南草堂」，
同時遍攻詩、詞、金石、書、畫、戲劇。
在上海藝壇，出露頭角。
是年長子葫蘆出生後即夭折。
1900 庚子[光緒二十六年]，二十一歲，
三月，加入「上海書畫家公會」為會員。
農曆九月十九日，次子李準出生。
1901 辛丑[光緒二十七年]，二十二歲，
四月，入蔡元培主持之「南洋公學」經濟特科就讀，
改名李廣平。
1902 壬寅[光緒二十八年]，二十三歲，
各省補行庚子、辛丑恩正并科鄉試，
叔同先後以河南納監應鄉試，
以嘉興府平湖縣監生資格報名應試，均未中。
1904 甲辰[光緒三十年]，二十五歲，
十一月初三，三子李端生。
國事日非，浪跡燕市，
與上海名妓李蘋香、朱惠百、楊翠喜為友，詩畫往還。
1905 乙巳[光緒三十一年]，二十六歲，
年初，與許幻園、黃炎培等創辦「滬學會」。
撰《祖國歌》。
農曆二月五日，生母王氏病逝於上海寓所，
哀痛萬狀，改名李哀；字惜霜。
六月，攜眷護靈柩回天津。
七月二十九日，在天津為母喪舉行一次「告別式」。
八月，東渡日本留學。
年底，辦《音樂小雜誌》，在國內發行。
1906 丙午[光緒三十二年]，二十七歲，
七月，參加東京「隨鷗吟社」，此後與東京詩人聯吟賦詩多次。
九月二十九日，入上野美專，在上野攻西畫之外，
復在音樂專校攻鋼琴，又學西洋戲劇於劇作家藤澤淺二郎之門。
是年冬，與留學生曾孝谷，組織「春柳劇社」。
1907 丁未[光緒三十三年]，二十八歲，
二月，因國內兩淮水災，春柳社假東京樂座演出《茶花女》，
李叔同飾演茶花女一角。此為中國人演話劇之開端。
六月，於本鄉座演出《黑奴籲天錄》等名劇，以門票收入賑災。
留日期間，因與美術模特兒誠子相戀，後誠子隨同回國。
1908 戊申[光緒三十四年]，二十九歲，
退出春柳社，專心致力于繪畫和音樂。
1911 辛亥[清宣統三年]，三十二歲
春，創作畢業自畫像。
三月，畢業于東京美術學校上野專校，
前後留學日本五年七個月之久。
回國後，在「天津工業專門學校」，任西洋畫教席。
日籍夫人逕去上海，賃屋居於上海法租界。
同年冬，國內鹽業因清廷行政措施變革，
導致家資數十萬銀元被倒，家道中落，頻臨破產。
在直隸模範工業學堂任圖畫教員。
1912 壬子[民國元年]，三十三歲，
正月，自天津返上海，與日籍夫人晤面。
在楊白民任校長的「上海城東女學」任教，授文學和音樂課。
同年三月，參加柳亞子主持之「南社」。
不久，受聘先烈陳英士創辦之《太平洋報》，任藝術編輯，
與蘇曼殊、柳亞子、陳兀我同事，並組織「文美會」，
編《文美雜誌》。
七月，《太平洋報》倒閉，應經亨頤之聘赴杭州，
在「浙江兩級師範學校」任音樂、圖畫課教師。
與夏丏尊、單不ㄏ等同事。
十月十日，國民革命成功。
此後，與夏丏尊成為莫逆之交，
收豐子愷、劉質平、吳夢非、李鴻梁、黃寄慈等為入式弟子。
1913 癸丑[民國二年]，三十四歲，
浙江兩級師範學校改名為浙江省立第一師範學校。
五月，校友會發行《白陽》雜誌，設計創刊號封面，
全部文字亦由李叔同親手書寫石印。
1914 甲寅[民國三年]，三十五歲，
是年加入西冷印社，與金石書畫大家吳昌碩時有往來。
課後集合友生組織「樂石社」，從事金石研究與創作。
1915 乙卯[民國四年]，三十六歲，
應校長江謙[易圓]之聘，兼任南京高等師範學校圖畫音樂教員。
五月，在杭州西泠印社出席「南社雅集」，
與柳亞子等二十餘人相晤。
六月，撰《樂石社社友小傳》，同年，作校園歌曲。
此年與經學家馬一浮締交。
是年夏，曾赴日本避暑，八月回國。
先後作詩詞《早秋》、《憶兒時》、《悲秋》、《送別》等多首。
1916 丙辰[民國五年]，三十七歲，
兼任南京高等師範教席[中央大學前身]。
因日本雜誌介紹「斷食」以修養身心之方法，遂生入山斷食之念。
入山前，作詞曰：「一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業」。
冬十一月三十日至十二月十九日，在杭州大慈山虎跑定慧寺，
試驗斷食二十天，並寫下《斷食日記》詳記。
又取號「李欣」。此時學佛因緣成熟。
1917 丁巳[民國六年]，三十八歲，
春假後，在學校開始素食，供佛像，讀佛經。
受馬一浮之熏陶，於佛教「漸有所悟」。
1918 戊午[民國七年]，三十九歲，
正月初八，在虎跑寺度過，皈依了悟和尚，
為其在家弟子，法名演音，號弘一。
七月十三日，入虎跑定慧寺，正式剃度出家。
離校前，將一生所積之藝術珍品、金錢、衣物全部分散。
金錶、詩詞、書法卷軸、貴重紀念物全部留給夏丏尊。
音樂、繪畫、戲劇出家前所積的照片，按學生興趣，
分別留給豐子愷、劉質平、王平陵、李鴻梁……。
衣物、用物，分散給校中的工友。
上海家中的鋼琴、字畫、珍貴飾物、金錢，全數留給日籍夫人。
金石作品，全部埋於「西泠印社」印塚中。
油畫作品贈給國立北京美術專科學校。
八月十九日到九月十九日，計三十天，在靈隱寺受比丘戒，
因讀《寶華傳戒正範》、《靈峰闢尼事義集要》，
與現實相印證，動悲心，立誓學戒宏律。
1919 己未[民國八年]，四十歲，
春季駐錫玉泉寺，四月到虎跑寺結夏，秋天掛單靈隱，
冬殘，回玉泉寺，與程中和居士共燃臂香，
依天親「發菩提心論」，發「十大正願」。
1920 庚申[民國九年]，四十一歲，雲水浙東，
六月，至貝山閉關不成，至衢州，寫經，整理藏經。
本年寫《金剛三昧經》、《無常經》、《大乘戒經》等多種經文。
1921 辛酉[民國十年]，四十二歲，
正月，由貝山回杭州。
三月，由杭州到永嘉，在城下寮(慶福寺)閉關，
六月，在關中完成《四分律比丘戒相表記》初稿。
1922 壬戌[民國十一年]，四十三歲，
正月初三，在家髮妻俞氏病故於天津本宅，
俗家仲兄文熙來信囑其返津一次，因故未成行。
1923 癸亥[民國十二年]，四十四歲，
初春，由溫州經杭州、上海，雲遊至衢州，住蓮花寺，刺血寫經。
四月，再上海太平寺謁印光大師。
臘月，懇請普陀山印光大師列為門牆。
印祖勸告專修念佛三昧。歲底回永嘉。
1924 甲子[民國十三年]，四十五歲，
五月，自溫州至普陀山，參拜印光大師，侍奉七日。
八月，《比丘戒相表記》定搞，青年僧因弘法師侍編。
上海穆藕初居士，獨資影印一千部。
1925 乙丑[民國十四年]，四十六歲，朝九華山未果。
1926 丙寅[民國十五年]，四十七歲，
三月，由溫至杭，住招賢寺，
約弘傘法師(程中和居士於民國十年出家之法名)，
於七月同去江西廬山，參加金光明道場。
再在牿嶺五老峰後青蓮寺，寫《華嚴經十迴向品初迴向章》，
為近代寫經傑作。
1927 丁卯[民國十六年]，四十八歲，
春，居杭州城內吳山常寂光寺。
時政府有滅佛之議。師召請地方政要集會於寺中，
以短簡示來賓，席間，婉言微語，潛移默化，
然後，默坐良久，出席者讀短簡，汗顏不已。
散會後，滅佛之說頓熄。短簡中，所言何事，成為一秘。
三月十七日，為滅佛事，
又函教育界名流蔡元培、經子淵、馬夷初、朱少卿諸師友，
提出整理佛教意見。
六月[丁未]，移居靈隱後山本來寺。
九月，豐子愷、夏丏尊、內山完造、葉紹鈞、李石岑等，
宴弘公於上海功德林素齋館，齋後謁印光大師於太平寺。
秋，至上海，居江灣豐子愷家。主持豐子愷皈依三寶儀式。
年底，豐子愷、裘夢痕二生，將弘一大師名曲
〈朝陽〉、〈憶兒時〉、〈送別〉、〈悲秋〉等二十多首，
選入《中文名歌五十曲》一書，為國內各級學校音樂教材。
1928 戊辰[民國十七年]，四十九歲，
初夏，在溫州大羅山，行誅茆宴坐。
七月到十月間，駐錫在上海江灣豐子愷家中，
與豐子愷同編《護生畫集》，由豐子愷繪圖，師寫偈語。
十一月，在滬，與尤雪行、謝國樑二居士同去暹邏，
船經廈門，與廈門士紳陳敬賢結緣，由陳介紹掛單南普陀寺。
這是弘一大師第一次落跡南閩。
1929 己巳[民國十八年]，五十歲，
四月，自廈門回溫州，途經福州鼓山，
發現清初刻本《華嚴經》及《華嚴疏論篡要》。
師倡印二十五部，
請日本出版家內山完造分贈日本各大學及國內重要叢林。
九月，自溫州到上虞白馬湖晤夏丏尊。時夏丏尊、劉質平等，
為師集資建築之「晚晴山房」落成，這是初度駐錫此間。
十月，在由溫州去廈門，
歲底，與太虛大師同去南安小雪峰寺渡歲，
此為大師第二次去閩南。
此時，師已與瑞今、廣洽法師結法侶之緣。
是年，仲兄李文熙卒，年62歲。
1930 庚午[民國十九年]，五十一歲，
正月，自小雪峰寺，至泉州承天寺駐錫。
四月，離閩南，回浙江。
五月，至白馬湖，住「晚晴山房」，圈典《行事鈔》。
九月，到慈谿北鄉鳴鶴場白湖金仙寺，
十月，聽靜權法師講《地藏經》，
同時全力研究《華嚴》，並寫成《華嚴集聯三百》。
冬底，回永嘉城下寮掛單。
1931 辛未[民國二十年]，五十二歲。
正月，在慶福寺關中罹惡性瘧疾。
七月，去慈北五磊寺，辦南山律學院，不成。
九月，接廈門廣洽法師信，請回錫閩南過冬，
道經紹興，至上海，因中日關係緊張，不成行。
年底，仍回慈谿，掛單龍山伏龍寺。
1932 壬申[民國二十一年]，五十三歲，
春、夏、秋三季，雲水浙東沿海各地。
八月，至白馬湖，居法界寺，染傷寒，病癒。
十一月，自上海去廈門，掛單萬壽巖，與性常法師結法侶之緣，
此為第三次去閩南，自此定居。
1933 癸酉[民國二十二年]，五十四歲，
五月，自廈門應轉物老和尚請，去泉州，
駐錫開元寺尊勝院。著作律學。
十月，出遊泉州郊外，道經潘山，
見晚唐詩人韓偓墓道，引為神交，
後令弟子高文顯，撰《韓偓傳》，為《香奩集》翻案。
十一月，在晉江南三十里草庵寺渡歲。
1935 乙亥[民國二十四年]，五十六歲，
三月，去泉州開元寺，講〈一夢漫言〉，旋住「溫陵養老院」。
三月十一日，與寺侶傳貫法師，自泉州乘帆船出海，
去惠安崇五淨峰寺，有終老於此之念。至崇武後，因緣不留人，
十月，回泉州承天寺，在戒期中講律，
之後在回惠安，在鄉間宏法，寫《惠安宏法日記》。
十一月後，染病，回泉州草庵寺，
一病六個月，病中再立遺囑，交由傳貫法師執行。
1936 丙子[民國二十五年]，五十七歲，
正月，從草庵扶病到廈門療養，病中在南普陀養正院講學。
五月，病癒移居鼓浪嶼日光巖閉關。
十二月，離日光巖，回南普陀寺後山安居。
1937 丁丑[民國二十六年]，五十八歲，
二月，在南普陀寺佛教養正院，講〈南閩十年之夢影〉。
三月二十三日，青島湛山寺倓虛法師，
派書記夢參法師持書專程南下，請師去青島結夏講律。
四月五日，師偕傳貫、仁開、圓拙諸法侶，與夢參法師，
乘太原輪去青島，十一日抵青島，結夏，講《隨機羯磨》。
蘇州靈巖山妙蓮法師來青島依從，
九月，回廈門，途經上海，與夏丏尊晤面於旅邸，
這一雙摯友，一別六年，由夏請師攝影一幀。
回廈門後，廈門面臨戰火威脅，
師發願與危城共存亡，除非廈門解厄不他行。
直到歲底，始去泉州草庵。
1938 戊寅[民國二十七年]，五十九歲，
正月至四月，在泉州、惠安、鼓浪嶼宏法，寫字結緣。
廈門淪陷前四天(1938-05-08)，受漳州(龍溪)佛教界之請，
去漳州宏法，得免陷於危城，但卻因此羈於漳州，
直到十月，由性常法師接回泉州，道經安海，
宏法一月，法緣奇勝，當時有《安海法音錄》問世。
十一月，駐錫泉州承天寺，與浙師學生──安溪縣長石有紀晤面。
1939 己卯[民國二十八年]，六十歲，
二月二十八日，自泉州乘車去永春山中蓬壺鄉普濟頂寺，
潛居五百七十二天，謝絕一切往來，專事著述。
在此編著律學多種，與外界斷緣，外界傳說弘一大師圓寂於此。
初夏，畫家徐悲鴻在新加坡為師繪巨幅油畫像，存廣洽法師處。
1940 庚辰[民國二十九年]，六十一歲，
九月二十日，在山中渡六十週甲世壽。
十月九日，去南安洪瀨靈應寺弘法及閉方便關，
性常、廣洽法師等影印《金剛經》，
豐子愷繪《護生畫集續集》為師賀壽。
1941 辛巳[民國三十年]，六十二歲，
四月，去晉江檀林鄉福林寺結夏，
寄書各地師友，暗示行將告別。
十一月，至泉州，作最後一次宏法活動，
臘月底，回福林寺。
1942 壬午[民國三十一年]，六十三歲，
二月，應惠安縣長石有紀請，至靈瑞山講經，
相約不迎、不送、不請齋。
三月，回泉州，掛錫百原寺，
不久移居「溫陵養老院」停止一切活動。
八月十五日、十六日兩天，在溫陵養老院，講《八大人覺經》，
這是弘一大師最後一次講經。
同時在養老院向院中老人講《淨土法要》。
八月二十三日，下午身體發熱，漸示微疾，
但依舊寫字與晉江中學學生結緣。
二十八日下午囑寺侶妙蓮法師到臥室內寫遺囑。
九月一日上午為黃福海居士寫紀念冊兩本，
下午四時寫「悲欣交集」四字，交與妙蓮法師
這是弘一大師最後遺墨。
九月[庚戌]四日[己亥]甲戌時，
晚上7時45分呼吸急促，晚上八時，又脅而臥，
安祥圓寂於福建省泉州市不二祠溫陵養老院「晚晴室」，
遺囑由妙連法師執行。
臨終前，師已分函上海夏丏尊、劉質平，向他們告別。