☆ 有了仁愛，誰還需要智慧？
先進的中式教會，
既有東方文化中「有容乃大」及「和諧」的精神，
又有西方文化中「仁愛」的原則，誰還會接受「批判」？
誰還會以耶穌基督為榜樣？
既有神的眷顧，又有東方文化的祝福，
文化交流，中西合璧，大地就在他們的腳下，
中式教會怎能不「鴻圖大展、鴻福齊天」？
We “love” ourselves in such a way that
we love those who brings out the best in us
and hate those who points out the worst in us.
We have to keep our dignity.
We must love those who abhor mental labour
because it is impolite to ask them
to sacrifice their self-respect.
If one has to choose between being kind and being right,
choose being kind and one will always be right.
Kindness has become our panacea！
Stay away from criticism and judgement
because kindness is much more important than wisdom.
Critical thinking is a luxury we couldn’t afford.
No one said it was easy,
but we must compromise wisdom and kindness.
Scientists always argue and criticize each other.
They do not understand that one’s ability
to make peace with another depends very much on
his ability to make peace with himself.
That is why scientists are professionally unkind people.
( Jason Ling )
我們當然明白，
「當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，
那麼再好的言語都沒有用」，
但愚昧人的自尊心是甚麼？
喜歡半桶水思考而又自大的人，他們的自尊心又是甚麼？
一個人應該怎樣建立他的自尊心？
難道愛面子就是自尊？
難道自尊就是建立在樑木和刺彼此互相包容之上？
What is the difference between pride and dignity？
我們也明白，愛一個愚蠢人和愛他的腦袋有天壤之別，
我們不可能追隨愚蠢人的決定，
因為無知、錯誤的知，愚昧的決策，
都可以產生極度嚴峻的後果！
虛偽的勵志人士常常避免提出智力這個重要的條件，
就指出「多點讚賞，少些批評」可以提升對方的自信，
增強對方在社會上的競爭力。
這些勵志人士常常假設了將來社會對他們的打擊，
與充滿愛心的自己無關。
佛教相當重視追求智慧，
認為追求智慧是修行之中不可或缺的部份。
但基督教文化為了避免陷入兩難，往往擁抱了虛偽。
一個拒絕批判和論斷的人如何向弱者表現愛心？
只是給他吃和給他穿？
不少品性良善的教徒認為：
智慧是完全屬於神的；
神的智慧我們怎可能理解！
所以我們亦不需要努力以赴地去理解！
嚴謹和深刻的思考，並非中下等人的責任，
亦不應該強他們所難。
中下等人需要的是只不過是愛及和諧，
他們需要一個只有母親，沒有父親的家。
當家中有了母愛，就可以委屈、甚至犧牲智慧，
凡是需要智慧的決定，
我們可以祈禱，可以將一切交託給神，
只要「認為」自己是一個好人就可以。
所以除了所羅門王之外，
一般人不需要，亦不應該依賴智慧，
一般人更加不需要理會「聰明」和「智慧」的分別。
「你要專心 仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。
在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。
不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事。」
《箴言 3:5》
這句聖經所說的「智慧」似乎和老子所說的「智慧」定義相同。
「智慧出，有大偽。」《道德經。第十八章》(老子)
「民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊。
不以智治國，國之福。」《道德經。第六十五章》(老子)，
其實老子說的「智慧」就是和個人利益有關的「度橋」，
所有立心不良的「度橋」一旦盛行，作偽行惡的情況就會惡化。
和筆者一向用的「智慧」一詞並不相同。
讀老子，弄清楚名詞和概念非常重要！
教會的目的是牧養一般的羊，
我們只能夠接受小學生、中學生、
和部份不太喜歡批判思維的大學生。
凡是批判教會的，就是我們的敵人，
而教會的敵人當然就是神的敵人，阿門。
既然教徒不需要倚靠自己的聰明和智慧，
為何還需要學習「論斷」和「批判」這種損害一般人面子的東西？
我們既然不會問：
「鴻福齊天」的教會是否可以讓愚蠢人掌管？
為甚麼我們還需要問：
這世界是否有一樣東西叫做「放棄智慧的仁慈」？
kindness without wisdom？
既然一般人都不喜歡深刻思考，
所以如何追隨一位有智慧的神，
而不是利用教會來作為逃避思考的避難所，
或者被教會利用來作為生財及政治的工具，
將會是屬靈 [不是屬世] 基督教會的重大挑戰。
The truths of religion are never so well understood
as by those who have lost the power of reason.
( Voltaire )