☆ 「迷信」的人可以是好人嗎？
告訴青少年「不要問只要信」的人可以是好人嗎？
☆ 只是有「信念」，卻自稱有「信仰」的人，
可以是好人嗎？
答案是可以，但必須小心他們會「好心做壞事」，
所以接受他們的好意時必須對事情先作出難度評估，
亦要對他們的能力先作出判斷。
不少有宗教「信念」的人都是這一類人，
可惜其中說自己愛神，愛菩薩，
但又包容虛偽者的宗教人士並非少數，
所以他們會左手擁抱神/菩薩，右腳和魔鬼跳舞。
有宗教「信念」的人之中還有不願意肩負十字架，
旁觀制度罪惡發生，自認善良的沉默羔羊。
羔羊相信只要袖手旁觀，所有的壞日子始終都會過去，
這的確是真理，但可能需要一二百年，甚至三百年，
禍延數代子孫之後，壞日子才會過去。
人活著不是單靠食物，
據說信耶穌的政客、貪官和商人，年尾都會到教堂祈禱，
求神饒恕他們過去一年為騙選票和賺錢，不惜說謊作弊。
☆ 牧師、僧侶、佛教上師、道教真人可以是好人嗎？
Good people are not those who lack flaws,
the brave are not those who feel no fear,
and the generous are not those who never
feel selfish. Extraordinary people are not
extraordinary because they are invulnerable
to unconscious biases. They are extraordinary
because they choose to do something about it.
( Shankar Vedantam )
佛家說「人身難得」，因為人身是修行的工具，
然而一旦開始修行，就會發現善良純淨的心更難得，
繼續勇猛精進之後，又會發現其實單憑善良並不足夠，
因為善良需要「智、仁、勇」來做基礎，三者不可缺一。
☆ 自稱有大愛，宣揚「不需要智慧的仁慈」，
包容及原諒犯罪者的人，可以是好人嗎？
善良的人是否只有優點，沒有缺點？
包容是否需要有尺度，忍讓是否需要有底線？
自稱有大愛，包容及原諒犯罪者的人，
喜歡宣揚連靈界也做不到的「無條件的愛」，
鼓勵愚昧的人去「愛你的仇敵」，
又說他們愛所有人，包括希特勒和毛澤東在內。
希特勒和毛澤東殺人時，他們就在替他們祈禱，
求靈界減少死亡人數，又求靈界寬恕希特勒和毛澤東。
故曰：半君子之人，其言藹愚也！
所謂「不需要智慧的仁慈」，
就是華夏傳統所指責的「婦人之仁」。
具備「婦人之仁」的人，
會呼籲弱智的人一旦遇上強姦者，要懂得妥協；
樂觀的想法是，對方只是強姦，沒有傷害妳的生命，
而且要慶幸壞人是對方，不是自己。
其次要學習接受一人讓一步，
強姦者要姦一尺，被姦者要讓他姦一寸，
一旦強姦者得寸進尺，逐寸來姦，
就必須接受至少讓他姦一半。
對於那些修行級數較高的被姦者，
如果強姦者只想姦後面，他就連前面也讓強姦者姦。
他們鼓勵弱智的人包容強姦者，甚至愛上強姦者。
因為包容強姦者，是和平理性的行為；
原諒、甚至愛上強姦者，則是偉大的靈界在作工。
筆者嘗試猜想，
也許這種思維就是「斯德哥爾摩症候群」的起源。
結果就出現了
Arguments of kindness that lack wisdom.
完全忘記了蘇格拉底提供的行為和處事判斷法：
Is it true; is it kind, or is it necessary？
可見仁慈的前和後，都需要智慧來判斷！
一旦我們相信「愛不需要相應的智慧」，
我們就會讓愛矇蔽理智，對事實和真理視若無睹，
甚至呼籲羔羊不要仇恨罪惡。
Fools are my theme, let satire be my song.
( Lord Byron )
☆ 會因為事情涉及個人的面子、名氣、輩份和偏愛，
而可以暫時拒絕批判，放棄理性的人，可以是好人嗎？
這些人往往是成功或者有成就的偏才，卻自視為通才。
這些偏才重視面子，堅持「尊師重道」，
不能夠明白我們根本不應該尊重不重道的師，
所以必須「先重道、後尊師」，次序絕對不能倒轉的道理。
所有重道的師一定遵循「先重道、後尊師」這個道理，
這樣才有希望毋須師徒割蓆才可以徒弟青出於藍。
There is a huge difference between
accepting truth as authority and
accepting authority as truth.
「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」《大學》
偏才不但重視面子，而且只懂得在他們的專業中運用理性，
至於其他一切的事情，他們喜歡憑著自己未經批判的信念，
意識形態和情緒去作出反應，並且採取行動。
When our emotions are engaged,
we often have trouble seeing things as they are.
( Robert Greene )
聖經說人心比萬物都詭詐，所以除了情緒會影響到他的思考之外，
心術、人格和生命的抉擇，同樣會影響到他的思考，
根據新聞報導，梁振英出席風采中學十五周年校慶晚宴，
在演講時竟然不慎地以自己為例，指出：
一個做事能力強兼教育水平高的壞人，對社會的危害性，不可忽視。
☆ 不懂得和奸狡者博奕的，可以是好人嗎？
一間大公司規模大，山頭多，人事肯定會複雜，
然而公司大，就有隙縫可藏，但要謹記
1. 進入大公司前要具備足夠的思考能力。
2. 進入大公司後要勤於觀察和思考大局。
3. 小不忍則亂大謀，千萬不要胡亂埋堆，
未埋堆前要多交際，認識自己的同事。
4. 有些知識例如看相，算命，將人分類處理，
嚴謹思考能力，和奸狡者博奕，認識自己，
懂得管理自己，明哲保身，都比做事能幹更重要。
5. 如果不希罕升官發財，就要言語謹慎，
避免招致小人妒忌。
6. 如果想升官發財，埋堆之後就要學習高級擦鞋術，
並且要懂得選擇誰的鞋來擦。
如果打算往大公司工作，不妨先看二月河的作品，
四十四集的雍正王朝。
雍正王朝 [全44集]
https://www.youtube.com/watch?v=KUAuTNVUvQA
☆ 思考方面懶惰或者恐懼思考的人，可以是好人嗎？
[好人視乎他所面對的問題需要多少智慧]
結論只有一個，就是要做一個「真好人」，
愛和智慧必須手牽手，「知、仁、勇」必須三劍合一。
自以為有愛但欠缺智慧的人，不能夠肯定是好人，
因為他所需要面對的問題的困難程度，
決定了他所需要的思考能力和執行能力的多少。
換言之，就是要保守自己的心和具備足夠的才幹。
用英語來說，所謂具備足夠的才幹就是有心有力：
1. Recognize the problem.
2. Ability to find out the reason and
the factors that cause the problem.
3. Know how to alleviate or even
completely eradicate the problem.
參考：《愚蠢無下限，理性無上限》(九)
「智慧」源於信奉和追求「真理」！
世界上不少自認為是「好人」的人，喜歡扭曲真理，
重視「名、利、權」，擁抱「信念」，拒絕懷疑和批判，
在世界上有少許「成功」就沾沾自喜，口裡謙虛，心裡驕傲，
這些人除了智慧不足之外，他們口裡的仁慈永遠都會帶點虛偽。
俗語說「行行出狀元」，當然是指偏才中也有狀元，
但偏才同樣競爭激烈，要成為狀元相當困難。
所以討厭真理，討厭智慧，討厭批判的人，不可能是好人！
Truth is beauty.
Truth is the oxygen of the soul.
Virtue is also beauty.
But it may be difficult to distinguish
between vice and virtue.
If there is a virtue which abhors wisdom,
then it will definitely become a vice.
Rather than love, than money, than fame,
give me truth.
( Henry David Thoreau )
A man should look for what is,
and not for what he thinks should be.
( Albert Einstein )
要做一個「真好人」的門檻其實很高，
需要符合三大苛刻的條件，包括：
1. 拒絕虛偽，因為虛偽和真誠不能和平共存。
2. 回歸「心靈 soul」，做自己的主人，
一生追求真理和智慧，擁抱抽象和神聖的東西，
包括宗教精神裡的「真、誠、愛、智慧、勇」。
即是基督教所說的背負十字架，即是儒家所說的篤行，
困難的地方在於保守自己的心，因為這是一生的堅持。
3. 必須學習對真理謙卑，擁抱懷疑和批判的精神，
將追求真理置諸個人的面子、名氣、輩份之上。
同時亦衍生出五個附帶的條件：
4. 鍛煉嚴謹和鍥而不捨的思考方法。
5. 必須明白「我」是最重要的思考工具，
所以要先認識自己，然後鼓起勇氣管理自己，
然後培養出「內省」及「自我批判」的習慣。
這樣才能夠找到屬於自己的生命意義，
創造自己，走向善性循環。
6. 必須擁有一種偏才的技能，
保障在人工智能世代個人和家庭的生存能力。
7. 物質欲望低，但隨時能夠因應環境而改變。
8. 節儉自己。
換言之，甚麼都可以懶，就是思考不可以懶！
思考，從來都是辛苦的；嚴謹的思考更是痛苦的。
天下沒有免費的午餐，更加沒有別人可以代替你吃的午餐，
智慧的增長，來自艱苦的耕耘，
包括一點一滴的累積和不斷的修正，
來自「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」的謙卑態度，
來自畢生的努力，來自更困難的融會貫通。
要判斷對方是否一個「真好人」，除了必須保守自己的心，
除了需要看相或算命的技術之外，還需要有起碼的智慧。
如果我們欠缺了看相或算命的技術，
那麼還有五點可以幫助我們預先判斷一個人是否「真好人」：
1. 是否愛面子、名氣和輩份多於愛真理。
2. 對虛偽和矛盾 [不是吊詭] 的包容程度。
3. 是否討厭懷疑和批判的精神。
4. 是否不懂得對人謙虛和對真理謙卑的分別。
5. 是否喜歡和智者交往，抑或喜歡和愚昧者交往。
「與智慧人同行的，必得智慧；和愚味人作伴的，必受虧損。」
《箴言 13：20》
七張底牌：
真、誠、愛、智慧、勇氣、毅力和人格。
即是孔子所說的「知、仁、勇」，
亦即是聖經所說的「保守你的心」，
在濁世之中堅守自己的人格，不做不道德的事。
而且「真好人」明白毅力並非辦事的先決條件，
毅力必須用得其所，用在刀鋒之上才不致浪費。
只需要環顧四周，
一般純潔的羔羊就會發覺朋友之中的確有很多好人，
但可惜只有極少數的「真好人」，
因為願意追求智慧和有能力追求智慧的人，
在世間上可能只有百分之一！
Keep your friends for friendship,
but work with the skilled and competent.
( Robert Greene )