Paradise is either Nature without calamities,
born in a society governed by wise men,
staying in a commune with a circle of wise men,
or at least the freedom to stay in a library
of chosen great books.
( Jason Ling )
[ 天堂 ]
世界上有不少人間天堂，
例如北歐的瑞典、挪威、芬蘭，
北美洲加拿大和美國的部份地方，
亞洲和歐洲的部份地方，
南半球的澳洲和紐西蘭。
也許，某段時間的香港亦算是人間天堂。
住在人間天堂，如果沒有錢，就要靠運氣，
因為除了自然環境之外，還有社會制度要考慮。
美麗的家園是「身體 body」和「我 ego」的住所，
但並非高層次「心靈 soul」的住所。
天堂只宜退休人士，因為年青人在天堂待久了，
會忘掉了天堂和地獄是在同一世界中存在的。
The rich man may never get into heaven,
but the poor are already serving their term in hell.
( Alexander Chase )
近五十年來，
富裕國家更加喜歡將污染「外判」到落後或愚蠢的國家，
並且運用金融武器將貧窮「輸出」到富有但愚蠢的地方，
令天堂和地獄的差距越來越大。
「地球上的人都是坐在同一條船之上」暫時依然是一個口號，
因為我們相信每個人的價值並不相同，
一條天堂裡的人的命，抵得上幾百條地獄裡的人的命，
所以我們要發展無人駕駛的戰機，間諜蜻蜓，機械士兵。
世界上貧富懸殊日趨嚴重的原因有很多，例如：
1. 帝國主義、資本主義和基督教思想三者結合，
產生戰爭和殺戮這些動物世界的弱肉強食，
令大量財富和奴隸從戰敗國流向戰勝國。
2. 知識掌握在少數人的手中，
好像中國古代的「學在王官」。
3. 教書和教育不普遍，資源又不足的地方。
4. 自由剝削主義經濟，產生寡頭壟斷的大家族，
跨代的貧富懸殊就會延續。
5. 政府貪污盛行，上行下效的社會。
6. 政府進行持續印鈔票的合法強盜行為。
導致通貨膨脹的情況。
7. 以為政治和社會道德與自己無關，
袖手旁觀的人民太多。
8. 以為「哲學思維、獨立思維，創意思維」
全部和自己無關，只顧營營役役地謀生，
以為度橋就等於思考的人民太多。
9. 不懂得大局思考，不明白利用血汗工廠，
污染和奴隸制度都可以輸出的人民太多。
這些全部都牽涉到社會道德、社會制度和貪婪的人性。
而貪婪的人性往往是由於社會制度和教育制度的失敗，
讓人民相信物質和消費是唯一帶來快樂的方法。
由於教育制度和社會制度的失誤，
許多人不懂得如何思考社會上貧富懸殊為何加劇，
又為何可以延續的因素；
不懂得貧富懸殊牽涉到社會道德和貪婪的人性，
更牽涉到個別人民的命運；
不懂得個人的命運是做成個別貧富懸殊的因素之一。
命運本來就顯示出先天的貧富懸殊，
因為影響命運的三大因素本來就是不公平：
1. 遺傳 [包括相貌、體格、才華、智慧]。
2. 業力 [包括前生的罪行、修行、布施]。
3. 環境 [包括社會政治制度、父母、長輩、朋友]。
至於社會上貧富懸殊加劇和延續的因素，
更牽涉到一個國家軟實力方面的人才訓練、吸納和爭奪：
1. 訓練嚴謹思考能力的教育，被富裕階層霸佔，
加劇了跨代的貧富懸殊現象。
2. 人工智能電腦及機械人的生產被少數公司壟斷，
亦加劇了跨代兼跨國的貧富懸殊現象。
3. 全球化導致各國在軟實力方面的競爭，
希望能夠以最低教學成本，
爭奪全世界上述的兩類優秀人才，
令大量人才從軟實力戰敗國流向軟實力戰勝國。
4. 認為世界大同，不重視優秀亦有多元化，
不重視本土意識的人太多。
[ DMG，天堂裡的一位精英 ]
一個成功人士的故事，一位精英口中的道理，
絕對值得我們去細心聆聽：
這位精英名叫「特美葛」Demigod，簡稱 DMG。
昨天 DMG 還在第三世界探訪骨瘦如柴、飢寒交迫、
或肚子水腫像鼓一樣的兒童，
睡在那殘破不堪的地方，與貧苦的人民同甘共苦；
今天他就乘坐頭等客機回港，
回家梳洗後立即換上華麗的衣飾，
晚上就和上流社會的朋友們大魚大肉，滿桌佳餚，
每道菜餚吃了一半就丟掉，豪氣得不得了。
筆者有幸成為「飯聚份子」之一，
當然不會錯失任何請益的機會。
DMG 說：
屈原的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」《漁夫》
是非常愚蠢的思想，會教壞青少年，
對大部份人來說，追求人生的幸福其實很簡單：
人生苦短，能夠及時及樂，活在當下，就是智慧！
所以古希臘人說的 eudaimonia 實在太抽象，不切實際，
所以我將這個詞彙譯做「又大懞懵你呀」！
我已經完全忘掉了昨天及之前一星期內地獄裡的境象。
從心理學的角度來看，
盡快回復正常生活模式與工作，才是理智的行為；
從成功學的角度來看，我今天在社會上還算有一點成就，
就是因為我做人夠專注，
我一上客機就將昨天的事情全部拋之腦後；
從管理學的角度來看，專注才是最佳的「時間管理」方法；
再從心理學的角度來看，
讓自己活得好是我對自己做善事的一種鼓勵，
而且當我把自己照顧得很好時，我就會更好地對待別人，
更好地對待工作，更容易維持對慈善事業的熱忱；
最後，從哲學的角度來看，
這情況只是一個「弔詭」paradox，並非「虛偽」hypocrisy。
真實世界便是如此，
生命中不是充滿著各式各樣的「弔詭」嗎？
Here we have the paradox,
the potentially tragic paradox,
that our relatedness to others
is an essential aspect of our being,
as is our separateness,
but any particular person is not
a necessary part of our being.
( R. D. Laing )
DMG 又說：
很多宗教只是重視「來生」或者「永生」，
所以不要以為宗教會重視在地球上建設「人間天堂」。
凡是誇張「自己照顧自己，各家自掃門前雪」的宗教，
凡是對「制度罪惡」導致貧富懸殊視若無睹的宗教，
凡是左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞的宗教，
凡是唯我獨尊，敵我分明，發動戰爭的宗教，
都是間接鼓勵及製造「人間地獄」的宗教！
人活著不是單靠食物，
人好好地活著不是單靠自己修行，
建設人間天堂靠的是「保守自己的心」，
靠的是擁抱「懷疑和批判精神」，靠的是「制度改革」！