[愛情]
一個人的擇偶心態、欣賞何種類型之伴侶，
應該是看命宮和福德宮，而不是只看夫妻宮。
一個人是否有能力達到高層次的愛，一定是看命宮和福德宮，
因為說到底，一個人感情的發展和層次，
還是人的質素和心靈的進度的問題。
If there is such a thing as a good marriage,
it is because it resembles friendship rather than love.
( Michel de Montaigne )
The true man wants two things: danger and play.
For that reason he wants woman,
as the most dangerous plaything.
( Friedrich Nietzsche )
婚姻制度並不能保障愛情，
沒有一紙結婚證書，亦並不證明沒有愛情，
亦並不證明一旦有了愛情結晶，某一方會不負責任。
只有夫妻宮吉利，又選對了配偶，才能保障愛情。
所以重視婚姻的人，要參考命、身及其他有關之宮位，
弄清楚自己真正想要的是甚麼樣的配偶，
再看夫妻宮，衡量自己可以得到些甚麼樣的配偶和婚姻，
這樣，在選擇伴侶的時候，才能勝算較大。
事實上，選擇伴侶最困難，選對之後，相愛反而很容易！
如果想保障愛情，
對那些讓「心靈 soul」主持大局的人來說，
最重要就是在心靈方面時常自我增值；
對那些讓「我 ego」主持大局的人來說，
則是對兩人相處的關係積極和刻意地經營，
甚至參與配偶的事業；
對那些讓「身體 body」主持大局的人來說，
最重要就是「性」和保持新鮮感。
參考：《「我」I 》
一個人的「我 I」在「心靈 soul」、
「我 ego」和「身體 body」三者之間如何分配，
足以影響到愛情方面的幸福，
而最詭譎的地方是，這三者之間的分配會因應年齡而異，
尤其是年青時在荷爾蒙的操縱之下，
容易讓「身體 body」說話力度大了一點，
再加上時空及環境因素，
於是業力就可以插手其中，翻雲覆雨，
將我們的人生大事置諸掌上。
夫妻宮裡有太多業力的成份，所以不少人擇偶，
往往選擇了和夫妻宮相同的星曜，
而不是和命宮、身宮、福德宮，甚至田宅宮相同的星曜。
由於有業力的關係，
所以夫妻宮未必能夠反映命造的擇偶心態，
而且表面上抉擇的錯誤，有可能亦是業力的推動，
所以高層次的人，在傳統社會制度之下，
在業力的控制之下，未必有一段合意的婚姻。
蘇格拉底亦因為娶了醜和惡的妻子而成為偉大的哲學家！
如果雙方生活在不同的世界，徘徊在不同的人生循環，
例如一方生活在「名利權世界」，徘徊在中性或惡性循環，
而另一方則生活在「愛與智慧世界」，徘徊在善性循環，
彼此就會覺得對方虧欠了自己，相愛並不容易。
在憑媒妁之言，或父母指腹為婚的時代，
感情往往是在婚後才開始發展；
這現象尤其清楚地說明，
夫妻宮未必能夠反映命造的擇偶心態。
其實擇偶是一種專業的學問，
父母之命、媒妁之言並非完全是落伍的思想，
問題只是父母和媒妁是否夠專業。
Man scans with scrupulous care the character
and pedigree of his horses, cattle, and dogs
before he matches them;
but when he comes to his own marriage
he rarely, or never, takes any such care.
( Charles Darwin )
有一些充滿自信的女孩子對此甚不以為然，
她們相信自己擁有抉擇的智慧。
她們相信自己可以由對方的談吐和內涵去觀察和判斷，
想法很對，但是她們是否有足夠的判斷能力是另一課題？
她們的判斷能力屬於高層次、中層次、還是低層次？
她們是一個讓「心靈 soul」、「我 ego」，
還是「身體 body」主持大局的人？
她們對自己的認識有多清楚？
她們有沒有把自己的條件考慮在內，還是過份的考慮？
她們的理性和她們的心是否步伐一致？
她們會否情人眼裡出西施？
還有，不論是否因為成長步伐的關係，
人的喜好是會改變的，
二十歲人喜歡的伴侶、三十歲人喜歡的伴侶、
四十歲人喜歡的伴侶……往往並不相同。
如果人類文明改革了婚姻制度，
那麼夫妻宮所顯示出來的現象自然亦會更加精彩。
男女感情發生問題的原因很多，
其中最關鍵的往往是人的心靈質素。
人以類聚，同質素、徘徊相同循環的人，才容易相處，
一旦一方停滯不前，感情就容易生變。
只有懶人和騙子才能夠在婚姻制度之中混水摸魚，
一旦咬住了獵物之後，就死不鬆口。
但這已經不再是男女感情範疇的問題了。
