[墓]
墓，比喻肉身已經死亡，入土為安，只餘靈魂。
在墓的階段，姑勿論是被迫還是已經看破，
靈魂已然接受了死亡，
所以屬世的「名、利、權」已經與他無關。
身軀既已入墓，肉身已經不再重要；
沒有了肉身，ego 的我就完全無用武之地，
名利權當然不再重要，但靈魂 soul 依然存在，
所以在三大出世的宮氣「病、死、墓」之中，
墓的精神傾向最強，最利於追求智慧。
命宮入墓，命造
1. 比較重視思考、重視精神的享受，
2. 不太重視身體的健康，是一大弱點。
3. 對死亡亦不太畏懼，因為已經發生了。
4. 為人低調，沉潛，內向，喜歡默默耕耘。
5. 追求安定、少變化的生活。
6. 中年以後不再重視「名、利、權」。
7. 物質欲望比較一般人低，
感官的享受亦對命造沒有太大的吸引力。
8. 桃花大幅度地減弱。
命宮坐墓，除要看身宮星曜組合之外，
一定要看福德官及田宅宮的星曜組合。
星曜組合出世者，重視心靈的道路和抉擇，不怕孤獨；
見華蓋、天哭、天虛、地空、地劫，
甚至對名、利、權、物質享受等皆漠然，無動於中，
故往往不為人知，
但心靈的道路上常常有脫胎換骨的機遇。
在思考方面默默地積聚、收藏、批判、去蕪存菁，
星曜組合吉利者主「被褐懷玉」、「禾稈罨珍珠」。
命宮坐墓，事業宮帝旺，
往往會低調做人，高調做重大的事。
人生在世，自古至今，
最難看破的就是「名、利、權」，
所以能夠看破的人，命宮或身宮的宮氣多數是墓！
追逐名利的人，
一般不會欣賞宮氣「墓」在人生修行中的價值。
人生一旦為名、利和權奔波，
自然也會受到名、利和權的束縛。
有得必有失，
爭奪「名、利、權」會喪失不少青春期的黃金歲月，
會喪失不少自由和歡樂，甚至在競爭壓力之下，
在觀察有影響力人士的面色及揣摩他們的心意之下，
會賠上身心兩方面的健康。
爭奪「名、利、權」要爭多少？
全身投入去爭取是否值得？
一向是年青人必須思考的兩個課題。
年青人必須學習如何衡量抽象價值的得失。
Nowadays people know the price of everything
and the value of nothing.
( Oscar Wilde )
所以凡化祿、化權、化科、化忌入命，
一旦與墓同垣，都會被化去，但並不等於不存在。
所謂化去的意思是，
命造只重視與心靈有關的抽象意義。
例如化權坐命的人一般比較固執，喜歡權力，
喜歡吩咐別人做事。
一入墓就只是固執思想，
重視精神和思考方面所形成的概念，
對物質以及感官的享受並不固執。
例如化科坐命的人追求名氣，十分愛面子，
一入墓就只重視貨真價實的名氣，
及由高尚的心靈和人格而營造出來的面子。
例如化祿坐命的人追求金錢，追求做事順利，
一入墓就只重視如何能夠利用所賺取的金錢，
在餘暇做自己心靈上喜歡的事情，
完全不必等到退休之後，
或者甚至利用金錢為社會帶來好處，
除此之外，化祿坐命入墓的人，
做事一不順利就會思考不順利帶來的抽象好處。
中國人所說的「大器晚成」，
往往就是命宮或身宮「科、權、祿入墓」的現象。
換言之，一旦宮氣是「墓」，不論在何宮垣，
就會將實際的部份化去，將抽象的部份保留；
將壞的部份化去，將好的部份延遲到晚年才發生。
所以墓中見科、權究竟是好是壞，見仁見智，
要用家自己去判斷。
至於墓中見祿，似乎比墓中見科、權差一點，
因為人在世間，祿畢竟是養命之基！
所以「斗數骨髓賦」中說：
「化祿還為好，休向墓中藏。」
墓中見祿，不要太開心，墓中見忌，亦不用太擔心。
在三大出世的宮氣「病、死、墓」之中，
墓的精神傾向最強。
命宮坐墓，是矢志修行者夢寐以求的宮氣！