Author: jovian.ling

[身體健康]
2017 丁酉年，由於巨門化忌，令天相「刑忌夾印」，
1.   由於「刑忌夾印」的天相影響到天府，
      一般人會出現咳嗽、腹瀉和皮膚敏感等症狀
      嚴重者會出現皮膚發炎或者其他皮膚病。
      天府會照廉貞化忌或者火星者，全年會常常腹瀉。
2.  天相會天姚或者遇上宮氣沐浴，
     輕微者代表出門遇兩，而又忘記帶雨具，
     中等程度者代表出門遇上暴雨，
     或者家居附近爆水管，影響到食水供應 [九月庚戌]，
     嚴重者代表水險、水災，或者酒精中毒 [六月丁未]。
3.  大限或流年命宮或疾厄宮見天月，或者宮氣為病者，
     尤其要注意身體健康。
從天災人禍的角度來看，丙干和丁干的流年都不是好的流年，
所以星盤中的確顯示出各式各樣的天災人禍，例如：
1.  地震、山火、猛獸襲擊、遇劫 [七殺會擎羊火星]
趨吉避凶的方法通常是行山時聯群結隊。
2.  輕微者如手腳受傷 [武曲貪狼擎羊同度，會火星]
嚴重者例如遇上風暴、颱風、龍捲風。
趨吉避凶的方法通常是烹飪，吃飛禽。
3.  輕微者因接觸魚類海產後感染創傷弧菌，俗稱食肉菌。
嚴重者例如水險、水災、海難、鯊魚襲擊、被溫泉灼傷。
[破軍火星同度，會「刑忌夾印」的天相，又會照蜚廉]
趨吉避凶的方法通常是艾灸治療，接觸魚類海產戴上手套， 
多接觸水，例如在安全的地方洗熱水澡、浸溫泉。
4.  由於殺破狼必然在三方會照，
貪狼擎羊會破軍火星可以代表暴風、暴風雪，
及隨暴風或暴風雪帶來的水災，方位會在下文提及。
由於不同月份會沖擊不同星曜，所以還需要注意：
1.  輕微者如跌傷，遇上飛機、電梯緊急降落，
     較重者如生殖器官受傷，要小心被施暴或強姦。
     嚴重者如空難、燒炭、墮樓或跳樓自殺。
[農曆二月癸卯，六月丁未，八月己酉，十二月癸丑]
趨吉避凶的方法通常是乘搭遊樂場過山車或笨豬跳。
2.  嘴唇受傷。[農曆三月甲辰，廉貞與流月擎羊同度]
3.  性病，爆炸，或者由於天災或交通擠塞癱瘓，
     導致滯留在酒店、車站、機場、公路上等地。
     被困於狹小的空間之內，氧氣不足，例如升降機內。
[農曆五月丙午囚星廉貞化忌，或七月[戊申]八月[己酉]，
 廉貞為雙忌所夾]
4.  手指、腳趾或脊骨受傷、塌橋。
[農曆十月辛亥，流月擎羊與天機天梁同度，
 天機代表手指、腳趾，天梁代表脊骨、橋樑]
5.  頭暈、頭痛、頭部碰撞受傷、眼睛受傷。
[除了農曆二月癸卯，太陽及太陰都會受到流月擎羊陀羅沖擊]
[興旺的行業]
命宮祿權科忌齊會，似乎吉多凶少，但有大耗坐守，
然而吉的是甚麼，凶的又是甚麼？
命宮大耗坐守，
1.  主破財，主錢財方面有是非、官非。
     [巨門化忌在遷移宮，有擎羊天刑相夾]
2.  去年或今年買了昂貴而無用的「東西/系統」，
     今年需要承擔代價，損失不菲。
事業宮見天同化權太陰化祿及祿存，
又有紅鸞咸池同度，桃花極重，
會照右弼文昌，不見左輔文曲，代表
1.  第二次結婚或者包二奶三奶的人很多，或者
2.  從事色情事業的女性撈得風生水起。
3.  從事和女性用品有關行業的人升職加薪。
4.  用口生財者獲得升職加薪 [巨門化忌在遷移宮]。
財帛宮天機化科天梁，天月同度，
天魁天鉞相夾，會照左輔右弼文昌文曲三台八座，
可見有名氣的醫生和醫療行業非常興旺，
可惜宮氣為「死」，代表醫死人尚可以大撈一筆，
所以一定會出現很多推卸責任的藉口。
至於疾病的種類主要是：
1.  呼吸系統疾病、鼻炎、肺病 [七殺會擎羊火星]
2.  急性心臟病 [破軍火星同度或火鈴夾]
3.  經痛 [破軍火星同度或火鈴夾]
4.  腹瀉、胃痛、腸胃炎 [破軍火星同度，會蜚廉]
5.  糖尿病 [廉貞破軍火星同度，會「刑忌夾印」的天相]
6.  皮膚痕癢、暗瘡、發炎、膿瘡、皮膚灼傷、其他急性皮膚病。
     [「刑忌夾印」的天相有廉貞火星在對宮]
7.  食滯 [天府陀羅天廚同度]
由於財帛宮宮干庚，化出擎羊遇天刑在酉宮，
又沖起對宮的火星，顯示出另外兩種情況：
8.  由於各式各樣的原因而需要動手術。
9.  咳嗽、喉嚨發炎、聲帶發炎、痔瘡、鯁骨、
     [財帛宮宮干庚，令羊陀夾天同化忌，借會巨門化忌]
趨吉避凶的方法通常是擦皮膚，
包括搓老泥、搔癢、刮痧、針灸。
但不要忘記，財帛宮宮干庚，化出羊陀夾天同化忌在事業宮，
過度重視賺錢，罔顧道德，事業就可能要從頭開始。
[人盤]

做學問的人，包括從事科學、哲學和醫學研究的人，
極有可能選用人盤：
天同化權坐命，會左輔右弼文昌文曲三台八座，
福德宮「陽梁昌祿」正格，入墓，而且是丙干。
遷移宮巨門化忌有魁鉞相夾，
一般人會和親朋好友爭吵，甚至惹上官非牢獄之災，
但做學問的人可能只是加入了學校的辯論隊，
無論是替人補習，演講，講學或同儕辯論，都是精采的抉擇。
唯一要照顧的身體部位是喉嚨及肛門，
因為疾厄宮辛干化出擎羊及文曲忌入遷移宮，
天同巨門的組合代表管道的出入口。
[全球大局]

假設天盤這張圖反映出 2017 丁酉流年的全球大局，
那麼它給予我們甚麼啟示呢？
用領導人來分析：
1.  某國的領導人可能會患上急病，要動手術。
2.  某國的領導人可能會跌傷，遇上車禍或空難。
     [父母宮的宮干癸，流昌在卯，流曲在亥]
     [子女宮見天馬地空地劫，宮氣為「病」]
3.  某國的領導人可能會製造戰爭。
     [交友宮宮干丁，父母宮見天哭天虛吊客喪門]
要注意一點，真正領導人的出生年是參考因素之一，
但如果一個國家有幕後領導人，分析就變得困難。
再用方位來分析：
1.  卯宮代表一個國家的東方。
     農曆二月[癸卯]、三月[甲辰]、五月[丙午]、
     九月[庚戌]及十二月[癸丑]，
     都有可能出現天災、戰亂、爆炸等現象。
2.  酉宮代表一個國家的西方。
     農曆六月[丁未]，有可能出現水災。
3.  午宮代表一個國家的南方。
     農曆二月[癸卯]、三月[甲辰]、六月[丁未]、
     八月[己酉]、及十二月[癸丑]，
     應該是財富源源不絕地湧入。
4.  子宮代表一個國家的北方，看著南方發財。
但不要忘記，發財破財和天災人禍可以同時出現！

2017 丁酉年，西曆由 2017-01-28 開始，
而在 2018-02-15 結束。
[丁年是丙年延續]
天同是白手興家的星曜，亦是懶惰的星曜，
被迫勤奮的天同，一定有火星同度。
由於丙年天同化祿，丁年天同化權，
所以丙年和丁年都是有利部份人白手興家的年份。
天機是利於思考的星曜，亦是代表機械的星曜，
由於丙年天機化權，丁年天機化科，
所以丙年和丁年的白手興家，一定和思考有關，
亦和機械有關。
對於需要考 DSE 的青少年來說，
喜歡思考或者讀理科的考生比較有利。
丁年和丙年的分別在於
1.  丙年廉貞化忌，代表社會上或公司內出現政治鬥爭。
     廉貞化忌，亦代表用口生財，但有正邪之分。
2.  丙年文昌化科，代表名氣，但無好壞之分。
3.  丁年太陰化祿，利於從事專業投資的人。
     [乙年生人太陰在午宮者例外。]
4.  丁年巨門化忌，代表是非爭執，官司詞訟，
     利於部份從事用口生財的人，
     例如律師，教師及推銷員，亦有正邪之分。
筆者按：
南宋時柴望著作的讖緯典籍《丙丁龜鑒》指出，
中國每六十年遭逢一次的丙午年和丁未年，
均會發生浩劫天災或者戰爭動亂。
八字的說法是天干「丙」屬陽火，地支「午」亦屬陽火，
紫微斗數還要在丙午流年加上代表利器、可善可惡的擎羊，
所以丙午年是陽火上加陽火和利器，
所以一旦政治黑暗的話，就容易爆發動亂，
而天干「丁」屬陰火，地支「未」屬陰土，
紫微斗數同樣會在丁未流年加上代表利器的擎羊。
雖然丁未年是丙午年動亂的延續，
但如果丙午年的災禍強的話，動亂可以持續十年之久。
中國最早的一次丙午年是秦昭襄王52年 [公元255年]
中國對上一次的丙午年和丁未年，
就是1966的丙午年和1967的丁未年，
適逢毛澤東行乙卯大限，天機化祿、天梁化權、太陰化忌，
代表老人的權力欲望傾向於陰謀、詭計和欺騙，
結果文化大革命水深火熱的浩劫，不但持續了十年，
好人、偏才和通才被大批殺掉，留下了平庸、自私和奴性者，
結果加強了中國平庸者殘酷的遺傳基因，遺毒至今。
中國下一次的丙午年和丁未年，
將會是2026的丙午年和2027的丁未年。
[個別命盤]
由於撰寫紫微斗數流年工程浩大，而且筆者並非以此謀生，
所以只是列出部份分析，還請讀者見諒。
凡是星盤中紫微在午宮或者辰戌宮者，
丁酉年利於用口，對從事律師，教師及推銷員工作者有利。
凡是星盤中紫微在辰戌宮者，當農曆四月太陰化祿變化忌時，
配偶容易出現頭痛、破財等現象。
凡是星盤中紫微在子者，丁酉年，夫妻多爭吵，
除非配偶從事律師，教師及推銷員工作。
當農曆四月太陰化祿變化忌時，
慎防投資突然由勝利變失利，尤其是農曆四月的下半月。
凡是星盤中紫微貪狼在卯酉宮者，
只需要吃東西小心，慎防飲宴過多，患上腹瀉或腸胃炎。
農曆二月及十二月慎防跌傷。
如果星盤中紫微貪狼會照昌曲者，全年都要慎防跌傷。
凡是星盤中紫微破軍在丑未宮者，
當農曆四月太陰化祿變化忌時，
容易出現頭痛、失眠、父母破財等現象。
凡是星盤中紫微七殺在巳亥宮者，
──廉貞天相或者破軍在子午宮──
丙申年和丁酉年都不吉利，
身體健康方面容易出現心臟、糖尿、腎臟等疾病。
丁酉年可能再會加上咳嗽、腹瀉和皮膚敏感等症狀。
配偶易扭傷脊骨，或者夫妻需要短暫分離。
當農曆四月太陰化祿變化忌時，
容易出現家中失竊、投資突然由勝利變失利，
投資失利，跌傷，被女性行騙，女兒突然情緒變壞，
家中女性生病或者受傷等現象。
凡是星盤中廉貞破軍或者天相在酉宮者，
只需要小心疏忽大意及出門受阻，
天府有陀羅同度者切勿吃得太飽，
天府有火星同度者慎防腹瀉或腸胃炎。
除非是庚年生人，否則丁酉年投資會有豐富收益。
凡遇上丁年，最怕擎羊會照天刑，
所以農曆三月、五月、七月、十一月生人，慎防受傷及官非。
凡遇上丁年，又怕擎羊會照火星，
出現「巨火擎羊」惡格，或者「火曲羊武」惡格。
1.  寅午戌年生人，除了卯、未時生人之外，都要小心，
2.  申子辰年生人，丑、卯、巳、未、酉、亥時生人，
     都可能出現「巨火擎羊」或者「火曲羊武」惡格。
3.  巳酉丑年和亥卯未年生人，
     子、寅、辰、午、申、戌時生人，
     都可能出現「巨火擎羊」或者「火曲羊武」惡格。
     丑、卯、巳、未、酉、亥時生人，
     則可能出現「鈴昌陀武」惡格。
4.  星盤中火星在卯宮者易有交通意外，
     幸好業力佳者可能只是置身於交通意外的現場。
凡遇上丁年，又怕星盤中巨門在午宮 [紫微破軍在丑宮]，
出現「羊陀夾巨門化忌」的惡格，主流年子女或手下不吉。
凡遇上丁年，又怕巨門化忌在三方沖起其他大限及原局化忌，
而這些化忌一旦有陰煞同度，大事不妙，諸事不順。
正月、七月生人，陰煞在寅宮，
二月、八月生人，陰煞在子宮，
三月、九月生人，陰煞在戌宮，
四月、十月生人，陰煞在申宮，
五月、十一月生人，陰煞在午宮，
六月、十二月生人，陰煞在辰宮。
凡遇上丁年，又怕患病，疾厄宮和遷移宮不宜見天月，
所以農曆三月和六月出生的人，要特別注意身體健康。
從事醫療行業者如果夠謹慎，就可以避免患病。
農曆六月出生的人，出外旅遊必須謹慎飲食，
避免水土不服，導致腹瀉或腸胃炎。
農曆三月出生的人，由於擎羊會照天刑，疾厄宮有天月，
而天月又有陰煞在戌宮對沖，可能需要動手術，
包括牙科手術在內。
[雞年投資]
雞年投資，最佳莫如執死雞！
俗語說，一雞死，一雞嗚，所以會有很多死雞執。
那麼甚麼時候會有死雞執呢？
當然是農曆四月太陰化祿變化忌時，
某些實力不足，投資突然由勝利變失利的人和機構，
會拋擲手上的資產，包括房地產和股票。
農曆四月購入，到了農曆五月，
太陰化祿變化權時就有利可圖，
但利潤有多少就要靠閣下在這方面的功夫，
因為太陰化權時，必然天機化忌。
星盤中紫微在子宮的人，由於太陰在巳宮守流年財帛宮，
所以屬於那些投資突然由勝利變失利的人。
農曆四月會輸，農曆七月可能繼續輸。
子時、丑時和巳時生人，
由於多了農曆八月的文曲化忌和農曆十月的文昌化忌，
會輸得更慘。
其中巳時生人，由於財帛宮空劫夾太陰，
農曆四月整個月和農曆七月的乙日，輸得慘烈。

The  definition  of  terms
is  the  beginning  of  wisdom.
( Socrates )
「定義」和「比較」是不少人的人生中次要的問題，
但卻是科學、哲學、心理學、社會學和語言學中重大的課題。
越是嚴謹的學問，就越重視定義，越重視量度的方法，
而量度的標準，往往是從比較而得來的。
只有不喜歡做學問的人才會輕視「定義」和「比較」，
但亦同時在生活上受制於「定義」和「比較」。
任何定義、理論及其所用的詞彙，如果要能夠長久生存，
就必須與現實保持密切的接觸，不時作出修訂，
甚至重新說明詞彙，給予所用的詞彙更清晰的闡釋。
用「定義」來說明事物的本質及澄清詞彙概念，
用「比較」來確立判斷標準及作為分類的工具，
用「實驗」來找出應用條件及範疇，
一向是從事科學的人所採用的方法，行之有效。
Accuracy  is  the  twin  brother  of  honesty;
inaccuracy,  of  dishonesty.
( Nathaniel Hawthorne )
Honesty  is  the  first  chapter
in  the  book  of  wisdom.
( Thomas Jefferson )
試舉一個常見的簡單例子，
當有人說我們[中國人/男人/女人]如何如何的時候，
他是認為自己能夠代表所有的[中國人/男人/女人]嗎？
他是假設了[中國人/男人/女人]只有一類嗎？
然而一旦到了哲學、心理學和社會學的範疇，
「定義」和「比較」就變得異常複雜，
因為牽涉到道德、善惡、是非的判斷，
牽涉到智愚的定義和判斷、美醜的定義和判斷、
每一樣東西好壞的定義和判斷、成功的定義和判斷。
而除了「定義」和「比較」之外，接著必須面對的課題，
永遠是再深入一層的「為甚麼」Why 和「如何」How，
包括如何執行及選擇怎麼樣的人去執行！
思考能力強的人更加會繼續追問 How  much？How  many？
簡而言之，「定義」和「比較」牽涉到人類社會中
1.  一切競爭和比賽的結果應該如何解讀和應用的課題。
換言之，就是問「比較的目的是甚麼？」
及「比較之後採取甚麼行動？」
2.  各式各樣的學問中如何分類的課題。
3.  所謂「知己知彼」的過程、步驟和方法的課題。
4.  一切「根源思維」和「森林思維」的基礎。
5.  如何建設「思考架構」和「概念架構」的課題。
6.  如何將有關的學問「融會貫通」的課題。
7.  「甚麼可以比較，甚麼不可以比較」的哲學課題。
8. 「甚麼必須比較，甚麼不需要比較」的哲學課題。
9.  比較整體還是比較部份？
有很多我們常常掛在口邊的詞彙，
例如貧窮 poverty，教育 education，民主 democracy，
快樂 happiness，信仰 faith，希望 hope，甚至我 I。
這些隨口說出來的概念，其實一點也不簡單，
況且它們的定義會因人而異，因情況而異，因制度而異，
所以思考不夠清晰的人就會說「一切都只不過是比較而已」。
事實上如果這些定義不弄清楚，往往就容易被壞人利用。
Randall  Curren
Why  is  it  so  hard  to  measure  virtue？

和所有動物一樣，人類當然有等級之分，
美醜、智愚、身體強弱、健康好壞、幸與不幸等等類別，
從比較可知，必然有等級之分，這是十分正常的現象。
「比較」是一門非常重要的學問，
如果沒有「比較」，我們如何懂得怎樣去選擇？
沒有「比較」就沒有科學、沒有創意、沒有文明的進步。
只有愚昧無知的人才會叫人不要和別人比較，
只有愚昧無知的人才會呼籲教育界放棄考試，
試問不比較如何能夠「見賢思齊、見不賢而內自省」？
試問不比較，不鍛煉嚴謹的思考，不培養創意思考，
如何追求卓越？如何能夠讓自己不被時代淘汰？
所以只有愚蠢人才會對人說：
1.  Either  stop  comparing  yourself  to  others  or
     tell  yourself  that  there  are  always  people
     more  foolish  than  you.
2.  Forgive  yourself  for  being  lazy  and  flawed. 
3.  Be  brave  enough  to  separate  yourself  from
     wise  people  whose  words  hurt  your  ego.
所以只有愚蠢人才會對人說：
對於有影響力人士的一句話，一些品味，一些認知的好壞，
有時候只要哈哈一笑也就算了，不必太過認真，
但是偏偏人總喜歡計較，結果兩敗俱傷，真是自討苦吃。
真勵志者告訴我們，一個豁達的人生，
應該學習「不要和愚蠢人計較，但必須和政客計較」，
否則會留下一個爛攤子給下一代承受，
因為政客的座右銘一向是「選民是弱智的」，
所以不怕開出多張空頭支票，因為
It  is  all  promises,  and  no  enforcement.
I  foresee  that  man  will  resign  himself
each  day  to  new  abominations,  and  soon
that  only  bandits  and  soldiers  will  be  left.
( Jorge Luis Borges )
「比較」既然在人生之中如此重要，而且避無可避，
我是否就應該直截了當地接受它？
如果「比較」只能夠造就人類中的上智及天才，
卻令一般人感覺痛苦的話，那麼有沒有辦法超越它？
除了「比上不足，比下有餘」之外，還有別的方法嗎？
還有一點新世代必須面對的課題，就是未來十年，
青少年和老師是否需要和人工智能電腦一比高下？
如果青少年被迫需要和人工智能電腦比較的話，
有多少種重要的才華可以讓青少年比較？
比較的結果將會如何應用？人的價值又在甚麼地方？
這些都是非常迫切，必須立即思考及未雨綢繆的課題。
參考：《認識考試》 《知己知彼》
有些事情是程度上的問題，但都需要智力和勇氣。
正當的例如：
專業、包容、創意、語言的清晰度、思考的深刻度、
融會貫通、某一方面的天賦才華、增添影響煙子、
節衣縮食，三十幾歲就供完住宅單位。
介乎正當和不正當之間的例如：
囤積居奇、用人唯親、灰色地帶行騙、股票市場的參與。
不正當的例如：
假公濟私、貪污、枉法、寡頭壟斷、朋比為奸、
思想邪惡、語言偽術、助紂為虐、為虎作倀。
如果說練「葵花寶典」的人必須先自宮或者融周，
練成之後「提周而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」
然後申請「自宮發炎人」的職位，一朝得寵，位極人臣，
何嘗不需要智力？何嘗不需要勇氣？
舊約聖經裡的《約伯記》是非常有思考價值的故事，
提供了許多值得基督徒思考的課題。
《約伯記》究竟是在說明神對魔鬼的愛？
說明神對懷疑和批判的精神的尊重？
說明神對「實驗」證明的尊重？
說明神無所不知，知道魔鬼一定輸？
還是在說明神對約伯有信心？
我們還想研究一下，約伯這種基督徒是否有如鳳毛麟角，
他在虔誠的基督徒之中會佔多少百分率？
凡是對神聖的概念或者建設「信仰」沒有信心的人，
還需要衡量到底是「天國近了」快一點，要立即悔改，
還是「魔鬼捷足先登」，要順其自然，立即投降，
否則魔鬼會在世界上製造人間地獄。
聖經從來都不容易解讀，所以不適合愚夫愚婦研究，
因為很多關鍵的概念和定義模糊不清，
非常容易被「偽傳道人、強姦者和極權者」利用。
參考： 《一次令人成長的強姦事件》(一)
好人、義人、歹人、惡人、仇敵究竟如何定義？
自然界的「道/真理」和神究竟是怎麼樣的關係？
愛究竟是怎麼樣的概念？如何定義？需要比較嗎？
甚麼應該愛？甚麼不應該愛？需要深入思考嗎？
甚麼應該恨？甚麼不應該恨？需要深入思考嗎？
甚麼可以包容？甚麼不可以包容？需要批判嗎？
詭詐究竟是怎麼樣的概念？如何定義？需要比較嗎？
基督徒如何才能夠像天父一樣完全？
愚夫愚婦在讀經班時會提出這些問題嗎？
牧師、神父和修女會願意及有能力解答嗎？
「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。
    只是我告訴你們，不要與惡人作對。
    有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
    有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
    有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
    有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
    你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
    只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
    這樣就可以作你們天父的兒子；
    因為他叫日頭照好人，也照歹人；
    降雨給義人，也給不義的人。
    你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？
    就是稅吏不也是這樣行嗎？
    你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？
    就是外邦人不也是這樣行嗎？
    所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
《馬太福音 5：38-48》
參考：《宗教和科學》(上) 《宗教和科學》(下)
筆者認為只有四類人，他們不需要和別人比較，
他們的人生價值亦不需要靠他人來評定：
1.  堅持人格的人。
2.  追求成就，懶理成功的人。
3.  孔子所說的上智。
4.  任何行業或學科中的頂尖高手。
子曰：「唯上知與下愚不移。」《論語。陽貨》
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
《論語。里仁第四 》
As  human  beings,
we’re  bound  to  compare  and  to  judge.
It’s  an  inevitable  facet  of  our  being.
We  are  constantly  trying  to  gauge
how  we  measure  up  to  those  around  us.
In  making  decisions,
we  are  also  constantly  trying  to  judge
the  situation  as  well  as  the  people
we  have  to  rely  on.
( Jason Ling )
班門弄斧，對魯班和他的徒弟來說，往往是一件好事，
是一個難得的教學機會。
上門弄斧的人如果斧弄得好，
魯班就會利用這個示範來向徒弟解釋好在甚麼地方；
如果斧弄得不好，亦完美地示範為何徒弟要追隨魯班學藝。
By  all  means  judge,  learn  how  to  judge,
and  learn  how  to  judge  well.
Learn  how  to  judge  by  appearances,
body  language,  the  clothes  people  wear,
and  the  kind  of  friends  they  keep.
Judge  what  is  good  and  what  is  bad.
Learn  to  separate  the  sheep  from  the  goats.
Judge  what  is  important/crucial  and
what  is  trivial/dispensable/expendable.
Accept  and  respect  others  for  who  they  are,
where  they  are  in  life,
but  no  need  to  accept  their  thoughts,
and  no  need  to  respect  their  friends.
Only  touch  those  willing  and  hopeful,
those  who  are  still  alive  inside,
with  a  kind  and  generous  spirit.
Never  look  upon  an  evil  human  being
and  feel  great  love  toward  him.
Remember,  you  are  not  a  saint.
Do  not  waste  your  time  and  energy  on
the  hopeless  unless  he  is  a  family  member.
Remember,  any  act  of  kindness  without
complementary  wisdom  is  never  wasted
for  it  usually  damages  both  the  giver
and  the  receiver.
( Jason Ling )
這世界有很多似是而非的道理，
定義這個概念，當然沒法擺脫未受過嚴謹思考訓練，
又沾沾自喜地自以為聰明的人對它的玩弄，
意圖混淆定義和個人的無知、愚昧、情緒、偏見，
所以我們常常會聽到他們說：
一切的可能性，都必先從你放棄定義開始，
不如試試跳出定義，跳出限制，重新建構你的人生，
重新定義你的人生！

To  the  wicked,  everything  serves  as  pretext.
( Voltaire )
☆  甚麼是「容漿志海剛密因」？
是指《楞嚴經》中的如來密因嗎？
是指豆漿是由基因改造的黃豆製造嗎？
是指獐頭鼠目志剛樣貌的動物擁有外星人的基因嗎？
是指「愛因早種，偏葬恨海裡」，
所以雖然是「好妾」very cheap，卻包容不得嗎？
是指「菩薩畏因，眾生畏果」嗎？
是指「腹有容乃大，面無肉則剛」嗎？
是指動物農莊裡的狨胲氤嗎？
包容和原諒，除了需要瞭解之外，還需要有道德的底線，
二者都需要智慧，都需要懷疑和批判的精神，
而且必須明白「沒有人可以代替受害者包容和原諒壞人」，
否則我們為何不可以包容和原諒希特勒及納粹黨？
詩云：
艷如桃李，毒如蛇蠍，煉毒移山，容毒貫通，海闊天空，
恩同再做，漿糊變臉，志大才疏，剛愎自用，一路向西。
☆  甚麼是「腓屍大隻煙」衫鬆加辣時碌七？
「腓屍大隻煙」是《楞嚴經》中的摩登伽女嗎？
「腓屍大隻煙」是否已經今非昔比嗎？
「腓屍大隻煙」是瘋韻猶存的半老徐娘嗎？
「腓屍大隻煙」是否擁有昧力沒法擋的愚美紋嗎？
「腓屍大隻煙」是豬厲孽嗎？她在找尋玀密勾嗎？
「腓屍大隻煙」是捉鷹台嗎？她在找尋涼山阿伯嗎？
一旦「腓屍大隻煙」患上孽瘤紅顏薄命，
豈非成就一個偉大的愛情故事？
「腓屍大隻煙」是蝗后嗎？
蝗后在地鐵車廂內可以穿上迷你裙，
吸一口迷你私煙向色迷迷的蝗蟲面上一噴，
然後妙手牽走迷你財嗎？
蝗后乘搭地鐵時可否進入露鬼範圍？
蝗后乘搭地鐵時是否還需要在黃線後等候？
蝗后的衫鬆嗎？衫內可以收藏多少部衫鬆手機？
蝗后是恐怖份子嗎？衫鬆手機加辣時會爆炸嗎？
如果說「袋住先」是  Deutsch  sin  的音譯，
那麼「加辣時」是  Galaxy  的音譯嗎？
人生碌七古來稀，爆炸後蝗后會碌七嗎？
蝗后碌七算是「加塌屎糟肥」catastrophe 嗎？
一旦蝗后碌七，她的同黨光定蝗是否會引發
「多眠奴」效應  domino  effect，的確是一個問題。
一旦蝗后碌七，色淨心師太可以打救她嗎？
[據說色淨心師太出家前的俗名是吳潔芬，非常喜歡膠配。]
一旦蝗后碌七，淨了身的「自宮發炎人」可以打救她嗎？
一旦蝗后碌七，吃「幸福止痛素」有幫助嗎？
一旦蝗后碌七，會變成「晚瘋」嗎？還能勾佬嗎？
《晚風》葉蒨文
https://www.youtube.com/watch?v=tE3VUg8sRPk
☆  甚麼是「涼震嬰」？
是在低溫環境下冷到震的嬰孩嗎？
是一生出來就面目猙獰，
不但身體震慄，笑容也令人震慄，
長大後很大機會成為涼血動物的嬰孩嗎？
會成為令人「不寒宜律社團」的領袖嗎？
你見過涼震嬰未？
無人見過？我見過，我真係見過！
昨天在醫院裡見到涼震嬰，當時他患上低溫症，
面色灰白，兩眼無神，但不時滲透出邪惡的微笑，
好像中了黑山老妖毒一無二的毒：二噁英。

涼震嬰的母親對我說：
她不愛別人的子女，只愛自己的子女，難道有錯嗎？
她的兒子嬰兒期冷病了，成為涼震嬰，所以要將他安抱入懷中，
輕輕呵護，常常對他唱歌和談話，特別疼惜，期望他茁壯成長。
她又說，巫醫話只要涼震嬰吃「私愛涼敢蟲」，
就可以用以毒攻毒方法治療低溫症，
但低溫症治癒之後，一到成年就要吃熟龍蝦來補足紅色素，
而且絕對不能夠心靜，因為心靜自然涼，涼上加涼，
所以除了吃熟龍蝦之外，還要齊心丟涼，就是加辣，
因為加辣自然燥熱，平衡了涼震嬰這位涼上的君子﹐
唯不能入熱廚房，在熱廚房內食加辣龍蝦，這晚會熱到爆炸。
吃得燥熱的好處是說謊時會出現「面紅、氣喘、滴汗」的現象，
令愚夫愚婦覺得很正常，於是就可以好得意好得戚地自誇：
「誰知腸中屎及鱷魚淚，粒粒皆辛苦」。
深謀遠慮，除笨有精，因為只需要流下幾滴鱷魚淚，
就足以理直氣壯地吞噬很多人，這個買賣的確十分化算，
而且旁觀者還會說「這個殺手不太冷」，他只是涼而已。
涼震嬰「去涼」不是同類相殘嗎？意頭的確不好！
涼震嬰「去油」不是指被法庭懲罰，要嘔出貪污的油水嗎？
人以戾聚，戾逢知己孽漬多，所以「去涼」和「去油」，
意頭更差，沒有了糧油，可能意味被「及底捉」，有牢獄之災。
人活著是靠糧草和油水，三軍未發，糧草先行嘛，
想不到許多青年人聰明一世，竟然笨過涼震嬰！
如果涼震嬰拒絕吃藥，又拒絕治療，只打算小圈子毒贏派彩，
就有機會變成父母的涼愛屍！
也許靈堂上只有一張爛凳，上面供奉一隻淡水小龍蝦。
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給香港人，
    政權必要擔在他的肩頭上，他名稱為刻毒、蠱惑、貪婪、
    全能的涼震嬰、永在的狽、敵我分明、戰爭的魔。」
人人都明白凍薪是甚麼意思，但有多少人明白甚麼是涼薪？
涼薪是指天下為私，所以埋堆之後獲得升遷和貪污的機會。
有人將《酒干倘賣無》改寫了歌詞為《屌鳩涼震嬰》，
歌詞裡還有鼓勵家長們替涼震嬰沖涼時要用「沖涼粉」。
有人聽過嗎？我聽過，我真係聽過！
國際機場有C出口唔奇，有Y出口就需要很巨型的機場，
但有C，L，和Y的「自出自入口」，就非常罕有。
☆  甚麼是「奈何橋下涼河軍妖現」？
奈何橋是一條陳舊而擠逼的橋，所以又稱為陳逼橋，
由於橋下的水污濁，不清不明，而且有狼尾臭薰，
所以「清明上河圖」裡沒有描繪出這條奈何橋。
搖，搖，搖，搖到奈何橋的船夫是涼河軍嗎？
船夫是來自涼河的軍妖嗎？
船夫是牛頭馬面的同黨嗎？
船夫是奈何橋下的人妖嗎？
「涼河軍妖現」是指河麇搖嗎？
「涼河軍妖現」是「安灶」君嗎？
「涼河軍妖現」是日本蝗軍嗎？
「涼河軍妖現」是虔誠不違十誡的基督徒嗎？
浸過污濁的涼河水，再被河軍妖嚇一跳的嬰兒，
會變成「涼震嬰」嗎？
及後證實「涼河軍妖現」不但有需要匡智的紀錄，
而且曾經是一位比黑社會更惡的流氓，
他明目張膽地放的屁，在愚市場上引起不少迴響。
據說船上的告示牌寫著：依先後次序排列，
乘客請讓座給掌權者、手臂可以任意延伸的人、
面貌猙獰的不文明人士、傷殘人士及長者。
據說由於一帶一路非常遙遠，一旦心急或者情不自禁，
坐上了河軍妖的船，搖、搖、搖，隨時搖到奈何橋，
橋上遇上學過狗陰白骨爪的掌厲魂，
想唔即刻飲「孟婆華枷明顯湯」壯膽都幾難。
☆  甚麼是「新世界五蚊雞」？
文人相輕，自古已然！
五蚊雞最憎別人叫她做五毛雞。
點解？你話一個字五蚊稿費的文倀，
點可以同一個字五毛稿費的文妓比較？
叫五蚊雞做五毛雞的確委屈了詠賢的文倀！
前者的職責是「洗只有半桶水思考能力的人的腦」，
後者的職責是潑婦罵街，或者是「洗愚夫愚婦的腦」，
身價完全不同！
必須明白：人類世界有龍鳳呈祥之說，
動物農莊不辨龍蛇鳳雞，所以也有蛇雞呈祥之說！
必須明白：雞有高級和低檔之分！
五蚊雞然是山雞，
但去到新世界，就有機會飛上枝頭扮鳳凰，
而五毛雞最好也只不過是舊世界的走地雞而已。
據說呂隱良是男忍者，藍雞蝗是女忍者，
想不到不吃放光蟲，去到新世界改吃蝗蟲的雞，
竟然也可以心知肚明！
雞，全部都係雞；鴨，全部都係鴨。
雞，一旦遇上克勤克儉搓  her  breast，
兼上山下海尋幽探秘，私處忙得一頭煙，公處還要笑。
雞駛乜翻牆，因為只要一路向西，
雞隨時可以像路姆西一樣飛越高牆，嘲笑投向高牆的雞蛋，
只需要在動物農莊投票時，舉翼支持路姆西就可以了。
阿爺叫雞，全部全天候做雞，不分晝夜；
阿爺叫鴨，全部全天候做鴨，亦是不分晝夜，
而且雞有雞味，鴨有鴨味，甚至連手機都有鴨屍，
或者鴨屎 apps，實在非常難能可貴。
還有更美妙的是雞鴨一旦進入「露鬼範圍」，
就出現一雞死，一雞嗚，排住隊，但明爭暗鬥，
或者一鴨死，一鴨嘎，排住隊，同樣明爭暗鬥。
不過話說回來，古人只是說「春江水暖鴨先知」，
也許古人是暗示「春江水暖雞後知」。
有一些動物非常誇耀自己見過世面，
而雞和鴨都是見過世面的動物，毋庸置疑。
「南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，賢將往事思量過。
    賢的是豬玀，愚的是人類，爭甚麼？」
《四塊辱》(關人個關)
When  they  go  low,  we  go  high.
We  go  with  the  military-industrial  giants
and  sell  ammunition  to  both  sides.
We  are  so  smart  that  we  have  both  of
our  hands  clean  because  we  do  not
directly  participate  in  the  killing.
( 咪笑哦爸媽加辣時 )
大罪山中狼，落湯幾蚊雞，琵琶春江鴨。
說起雞和鴨，就想起自宮發炎人的保加辣雞丁，
就想起篋神  Gibson，想起醫神  Eason，
想起詩神  Season，想起二霉神  emotion，
想起騷肥屍鐵姬神  sophistication，
更加想起股神  cushion：
據說男股神就是周容，女股神就是籮霸，
這就是蝗國經濟提出男股神「以股代債」的來源，
說穿了不就是「票債嫖償」嗎！
「神以前以前也是人，只不過他做到了人做不到的事，
    所以他就成了神。」 《頭文字D》(杜汶澤)
同理，不少法官、律師和議員以前也是人，而且是小人，
只不過他們做到了人做不到的事，所以他們就成了神。
克勤克儉的任務當然不止搓  her  breast  咁簡單：
「要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；
    要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；
    要消滅這種語言，首先從他們的學校裏下手。」(希特拉)
克勤克儉這些願意為畜牧業犧牲的偉大動物，
不就是簡稱「畜牲」的動物嗎？
☆  甚麼是「英國森林裡的絕蛾」？
是稀有品種，快將絕種的「摸負」moth 嗎？
也許你聽過聖經裡的蛾摩拉，但你見過蛾沒有？
有沒有黑天蛾，白天蛾，有沒有常蛾？有沒有俗蛾？
據說急性扁桃炎的別名就是乳蛾，喉蛾，蓮房蛾。
據說患上淋病的人需要服用絕蛾粉來醫治。
據說很多人都見過私歪到完美的陳年俗蛾！
「蛾蛾蛾，曲背向黨歌。白毛浮孽水，紅掌撥謬波。」
《扔蛾》(禮賓虎)
「電腦屏風黑影深，長河漸落英鷹沉。
    常蛾應悔偷凌虐，碧海青天夜夜心。」
《常蛾》(李傷忍)
傳說中一路向西一帶英國森林裡有一隻絕蛾，
自認非常打得，所以牠一旦適應了亞洲的氣候，
就可以確保社會不和諧，不穩定，會刺激起革命，
因為看過人世問「臥虎藏龍」的隱世高手的人已經不多，
看過「蛾虎藏狼」的狽的人，更加少有，
除了蛾的左右護法蛋：「談志完」蛋和「強國完」蛋。
不少人擔心英國森林裡的這種絕品蛾由於戀棧權力，
無事生痱滋，不惜飛蛾撲火，自取滅亡，成為絕種蛾！
死後黨的教庭將絕蛾封聖，證明牠是上帝派來的生物，
西九故衣店的老闆娘自恃西九大，更加將蛾及涼震嬰，
分別作為自家兩大品牌的商標，期望弄拙反巧，
結果老闆娘毋須花巨額廣告費而令品牌蜚聲國際！
豬玀紀公園主子說：
「凡是搞暴力革命，打倒腐敗政權的人，
    都是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、
    最忠誠的合作者、最忠實的繼承者！」
豬玀紀公園將動物農莊主權及安全作為首要考慮，
所以動物農莊只有一國一制，一個主子和一群豬玀。
即使奉行資本主義的動物農莊，
亦從來都不相信「顧客永遠是對的」，
因為顧客是可以壓榨的，只有老闆才是永遠都對的。
動物農莊有權自己決定如何解釋法律以利豬玀，
不會照顧人類的利益，因為人類只能夠是奴隸。
況且歷史證明了聾的傳人的容忍力和適應力很大，
很快就可以習慣「說謊、欺騙、虛偽和和諂媚」，
奴性重，容易管治！
聾的傳人甚至在動物農莊開設恆聾地產，沾沾自喜。
滔滔裡，假使人類中的一個是你，
但你又沒有能力游往他鄉的話遠走他鄉的話，
你會服用臨絕鵝制作的「絕品蛾口服散」嗎？
What  we  allow,  is  what  will  continue.
When  is  the  time  none  of  us  can  afford
to  remain  seated  or  silent？
A  society  without  the  means  to  detect  lies  and
theft  soon  squanders  its  liberty  and  freedom.
( Chris Hedges )
凡是不怕說謊之後，
個人的「名譽、信用、人格」一舖清袋的人，
背後一定有龐大、習慣性說謊的惡勢力集團支持，
而這種人的目的就是將個人的「名譽、信用、人格」，
兌換成為惡勢力集團所賜與的「名、利、權」。
正是「酒逢知己千杯少，戾逢知己孽漬多」。
Honesty  is  for  the  most  part
less  profitable  than  dishonesty.
( Plato )

☆  甚麼是「高達融賓大罰周浩苦頂癮鳴」？
是高達嗎？是賓周嗎？是中國賓嗎？是頂鳴嗎？
是上癮之後非常艱難地頂癮而要大鳴大放嗎？
是指周浩去了禮賓苦吃不到龍蝦，覺得頂癮嗎？
大罰苦頂是指《楞嚴經》中的大佛頂嗎？
是指「佛史頂酷周」嗎？是指「幸慢殺蒲豬」嗎？
大罰周浩苦頂有可能頂替佛地魔嗎？
在極權的國度，信佛的人會跪地拜魔嗎？
事過境遷，放下屎尿屁，可以立地成佛嗎？
如果大罰周浩苦頂改信基督教，
將一切交托給上帝，會在地獄中贏得選舉嗎？
頂癮鳴是指雷公在鼎中，故聲如雷鳴，
但由於雷在鼎中鳴，故無法如雷貫耳嗎？
是指在公眾管道中浩鳴嗎？
是指震驚偽人界和愚樂圈的「蝗百鳴」嗎？
是指在曠野裡拿著大聲公的保羅嗎？
是指融斌周是快樂之源嗎？
然而如要禮賓虎，怎可融斌周？
傷健協會和教會合辦的「辟邪劍法」訓練小組，
認為「自宮發炎人」強痣猴連祠堂都可以拆掉，
拆十字架？濕濕碎啦！
一字記之曰周！斯斯文文，有如烚熟狗頭，
只懂得提起一腳，在高牆下和十字架下留底尿液，
的確是十六年後一條好周。
「天高地迥，覺醜惡之無窮；
    懶盡悲來，識業力之有數。
    太監難做，誰悲融周之人；
    腫瘤滿腦，盡是無恥之嚇。
    老當益壞，寧知白首之心？
    富且益貪，不墜烏雲之志。
    官商鄉黑，空懷報國之心；
    犯狳猖狂，豈效窮途之哭！」
當「自宮發炎人」穿上「皇帝的新衣」到街上遊行，
只有聰明人才會看到重點，只有小孩子才會驚呼：
為何「自宮發炎人」竟然沒有周！
☆  甚麼是「屎坑螞縫蟈恩黨」？
屎坑螞是馬屎坑嗎？
如果大學裡有馬飛心，怎可能沒有馬屎坑？
據說動物用馬屎坑大小便是免費的，天經地義嗎！
但人用馬屎坑大小便就必須付五毛錢。
屎坑螞是「騷肥屎」sophist 嗎？
是馬屎坑裡屎蟲、螞蟻和蟈蟈組成的黨嗎？
這些屎蟲、螞蟻和蟈蟈的「屎佔率」有多少？
這個黨最後變成了「螞縫螞恩國」嗎？
所謂縫是否指空隙中只有空氣、凶器、螞蟻和蟈蟈？
一旦紅袍加身之後，
螞蟻是否變成紅火蟻  Solenopsis  invicta？
據說紅火蟻尾部帶刺，會射出毒素，
人類被螫傷後毒素會進入體內，
感覺上有如殺拉熱鍋上的螞蟻，嚴重的情況下會致命。
據說螞縫蟈恩黨裡竟然有 KFC [Key Fxxking Chinese]！
Never  underestimate  the  power  of
stupid  people  in  large  groups.
( George Carlin )
蠢不驚人死不休，且讓記者直擊愚蠢盛況：
They  are  the  霉民  we  waited  for！
識時務的俊傑，上了賊船，駛往一湖污染了的渾水去摸魚，
口裡愛黨，愛阿媽，心裡愛財，愛權，愛自己，
不愛老母 [因為只有阿媽，沒有老母]，不愛人民，不愛國家，
不愛大地，不愛華夏文化，並且替自己留定西方後路，
擁抱萬水千山總是「名、利、權」和敵我分明的恨，
願意出賣人格，助紂為虐，為虎作倀，結果幸運地鯉躍狼門，
山雞變鳳凰，水鬼升城隍，魔鬼扮上帝，意圖欺騙愚夫愚婦，
他們是否  not  even  a  fxxking  Chinese？
抑或 fxxk 如東海，壽夭南山？
可見一旦蠢不變、不變則不通。
禍福相倚伏。
世界上沒有人有能耐惹來傾城之恨，
因為如何壞的人都會有同道中的戀人。
禍福相倚伏。據說屎坑螞聽得佛經多，
想成佛，結果和馬桶結下了不解緣，成了屎佛。
據說所有用馬屎坑的動物，包括昆蟲在內，
都要申請一張「新糞證」。
☆  甚麼是「明日霸黃花龜女」？
是一種湯嗎？
是一種龜湯嗎？
是添蜜明顯肥龜湯嗎？
是華家龜湯嗎？湯渣多嗎？
是閨女煲的黃花龜湯嗎？
是用霸王花煲的龜湯嗎？
是用明日黃花煲的湯嗎？
陶傑說：「老百姓」也痛恨貪官，
但有一天，當「老百姓」自己也做了官，
他們貪不貪？一樣貪。
不要忘記，貪污的官僚，當初也來自工農階層，
他們自己很久以前，也一樣是「老百姓」。
罵貪官的，不是出於道德義憤
──在一個沒有信仰的社會，沒有這回事──
是因為「能貪污的為什麼是你，不是我？」
登臨目送，正故國寒冬，悲精霧霾，
千里澄江變毒，貪污成族，凡庸競逐。
河山污染，誰悲下代之人；
萍水相逢，盡是貪婪之客。
舍南舍北，地上地下，水土皆污染，
卻見錢財滾滾來，來了之後去西方。
一貪傾一城，一污傾一國，十數億人腸斷！
傾國傾城，鬚眉不讓巾幗，巾幗不讓鬚眉。
能夠將愛黨當成愛國的「揩油金歲月」，
而並非愚蠢失敗空談的「失光輝歲月」，
的確值得龜家緬懷一番！
鍾升響起龜家的信號，
在他生命裡，彷彿帶點唏噓。
蝗色肌膚給他的意義，
是一生奉獻，文革鬥爭中，
* 強權把擁有變做失去，
疲倦的雙眼帶著期望。 *
# 今天只有殘留的龜殼，
迎接角暗歲月，瘋語中抱緊自由，
一生經過傍徨的掙扎
自信可改變未來，毛賊就能做到！#
可否不分階級的界限，
願這土地裡，不分你我高低，
繽紛色彩閃出的美麗，
是因它沒有，分開每種色彩，
Repeat* # # #
網上有這樣一則笑話：
一位男士問禪師：
「老婆對我專橫跋扈，情人卻對我萬般體貼，這怎麼辦？」
禪師淡淡地說：
「永遠不要相信在野黨，誰上台後掌權都一樣。」
如果太座並非黃花龜女，而是兇猛的野豬玀，
不用灰心，因為野豬玀有價有市，
不少人尋尋覓覓，見到野豬玀垂涎欲滴，
皆因野豬玀肉質堅實，很有咬口，愛吃者說特別香！
「登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
    千里澄江似練，翠峰如簇。
    歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。
    彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
    念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。
    千古憑高，對此漫嗟榮辱。
    六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。
    至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」
《桂枝香》(王安石)
☆  甚麼是「奸唯狽狼尾玀犯焦薰」？
是指狼狽為奸的狽嗎？
是指狼狽為奸的玀犯嗎？
是指狽的尾嗎？尾美嗎？尾醜嗎？
尾可以捐嗎？還是太臭太醜勿尾捐？
太臭太醜的尾會是MTR每天都廣播的「屎渣尾」嗎？
即使做了基督徒，薰也不一定是香的，
狼尾薰和玀犯焦薰就可以是奇臭無比的，
當然薰也可以是遲早香的，
不過一旦薰是臭的，臭得如入鮑魚之肆，
就施展忍者無敵功，兼且可以大快朵頤，
確是人生修行之樂事也。
「朝辭烏煙瘴氣間，高達斌周一日融！
    強國猿聲啼不住，犯蟭又到流浮山。」
《小桃園結義》(李黑)
「無可奈何花落去，似曾相識臭飄來，
    淚眼問花花不語，亂紅飛過消失去。
    落花狼毒立，微雨狽雙飛。」
原來地獄裡也有 MTR，也有關愛座，上面寫著：
Please  offer  your  shit  to  the  morally  corrupt.
「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
    凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
    所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
《馬太福音 7:18-20》
☆  甚麼是「你畏黥面國獐鳴揚」？
你見過在印堂上黥上忠字的人嗎？
如果地獄裡有關愛座留給和黥面匹配的人，
黥面有何可畏？
是否因為疾風吹起面紗露出勁醜？
不過人也許極醜，眼神儘管陰險，
顴骨儘管凸起，但心可以很美，
就好像童話故事白雪公主裡的巫婆那麼美！
國之獐一向是動物農莊裡的「啞凸京王」，
深明倀桿子是單方面毀約的靠山。
國之獐亡，必有妖孽，而妖孽必鳴揚，
烏煙獐氣，狼貪怒撕  long  time  no  see，
心美者固然可以稱王，不畏黥愚，
心毒者也可以在印堂黥上忠字，做黥愚。
☆  甚麼是「三大名痰」？
凡是說「人到中年萬事哀」的人，
一定未聽過「三大名痰」？
咁出名都唔識，唔係掛？
「三大名痰」就是痰鷂鼨，痰痣猿，痰穢豬！
昔日「蝗國痰痣猿餵豬」，轟動全球，
虛偽和道德同步增長，左右逢源，義正詞嚴，
演技出神入化，深邃感人，無懈可擊。
想不到思考力不足的痰穢豬越來越膽大妄為，
竟然挑戰騎虎難下，但肉成道身的曾真人，
你見過如此怪事嗎？痰穢豬會落荒而逃嗎？
據說痰穢豬還是人的時候，名叫朱金春，
她的丈夫本來也是人，洋名三秒鐘  Samuel  Chung，
她的丈夫決志做豬之後，依然保留著他做人時的恐懼，
即是「豬驚痿，又驚毀」。
「三大名痰」有上進心、學歷高、好聰明，
人到中年萬事吉，飛蝗騰達，因為識好多賤格手段，
而且明白人既然不要臉，既然選擇無恥就要無恥到盡，
在亡黨之前要令無恥再次強大！
They  are  a  basket  of  smart  deplorables！
喝了傷蒸酒之後
竟然能夠一口氣吃689克二噁英的太湖蟹而面不改容，
而且還要高呼「好酒，好酒，一露好酒」，
的確值得緬懷一番！
☆  甚麼是「瘋魂孕物獲得掌厲」？
是說風雲人物嗎？
是說風雲人物獲得獎勵嗎？
是說獸髮如雲的瘋婦人掌蠣鼲師太嗎？
是說賣私煙，以致瘋煙四起的瘋婦人嗎？
是說瘋婦人懷孕生下怪胎嗎？
是說瘋婦人被厲魂邪神用厲魂掌刮了幾巴嗎？
厲魂邪神與火雲邪神古漢魂是同門嗎？
是說厲魂邪神用厲魂掌征服狗西，成為嫖王嗎？
是說夕陽西下後暗角裡的七大「瘋景」嗎？
是說能夠用瘋力發電，
被稱為「瘋力發電機」的瘋婦人嗎？
是說令人 eye 瘋，在街市裡賣瘀的瘋婦人嗎？
如果瘋婦人是犯罪婦人或者淫婦，
她可以做孕婦大會代表或者淫婦大會代表嗎？
出席大會時需要戴紅色假髮以示忠心嗎？
會瘋銀寒用銀色假髮迎傷，不用紅色，
不會影響長遠的營商仍傷環境嗎？
瘋魂孕物是西方甜點「神檯貓屎」 San Toi Mousse 嗎？
上善若淨水，上惡若污水。
污水對老闆謙卑，對罪惡包容，敵我分明。
豬玀紀公園裡的瘋臣，既有奴才對主子的愛，
有對名、利、權的愛，有為虎作倀、為所欲為的愛，
有對「虛偽、說謊、無恥及強姦」無緣無故的愛，
亦有對「國家、人民及宗教精神」無緣無故的恨。
對「大地、空氣、水源」的恨，對現在及未來人民的恨，
讓我們見識到甚麼叫做老天順我老天昌，老天逆我叫它亡：
黃沙與霧霾齊飛，污水共長天灰色。
念往昔，黃沙萬里在地上；
看如今，黃沙與霧霾萬里在空中。
上空懸浮污染物，總量何止四千噸！
管他深哮 somehow 患上了哮天喘  acute  asthma，
管他透天妖氣襲九省，只需滿地盡帶黃金甲。
我住污江頭，君住污江尾，共飲污江水，
污水幾時休？此恨何時巳？
江東子弟多才俊，最終「污江自刎」應可知。
當管理層決意將恨傳給下一代，故國不堪回首月明中，
無限江山，別時容易見時難。
人以戾聚，同流合污，身在中原，心在西方，
「炫外之陰」是財也在西方，古今天下英雄誰敵手？
所以不少人可能會這樣想：
共產黨比納粹黨更可怕，因為共產黨喜歡殺自己人，
又喜歡污染自己的大地，連自己的後代也不放過。
為何「悲精」及九省霧霾，「悲精」究竟是甚麼意思？
所謂「悲精」是指悲哀統治者重視唯心的權力價值，
歧視同樣是唯心的信用、信心和屬靈的精神價值。
香江有一句名句：「香港地小人多」。
由於標點符號的原因，這句名句可以有兩個解讀：
1.  香港地小，人多。
2.  香港地，小人多。
說得非常準確，的確是名副其實，不朽的香江名句！
「周六福」食正「六福」和「周大福」兩個概念，
所以當正版「周六福」遇上愛國的正版「周大福」，
一定能夠在旺角擦出愛國的火花！
擁抱大愛的人告訴我們在敵人還未懺悔之前，
就應該包容和原諒。
勵志者又告訴我們：
當我們真心相信一切都會好的時候，一切就會真的好了。
事實上，一切就會真的變得好兒戲，越來越壞，
越來越過份，令胡亂投票扶植動物的人類悔不當初。
原來動物會變得聰明，原來人蠢真係冇藥醫！
就讓我們向擁抱大愛的勵志者獻上一曲《KAZE 風》：

This  City  is  what  it  is  because
our  citizens  are  what  they  are.
( Plato )
不懂得對人類的真理謙卑，不懂得尊敬理性，
眼裡只有名、利、權和吃喝玩樂的人民，
只能夠臣服在動物的管治之下，成為動物的奴隸。

對平庸的人和熱衷於名利權的人來說，
人生只有一種無需腳踏實地的取巧方法，
就是出售良知，放棄人格，助紂為虐，為虎作倀。
「江山如恥多嬌，引無數狗雄競折腰。
    昔黥蝗割根，略輸無恥，鷂鼨厲魂，稍遜風騷。
    一代天驕，斌周廢頂，只識彎腰弄小雕。
    俱往矣，數風流人妖，還看今朝。」
《沁園春》(肛擇聞)
丙申年及丁酉年，George Orwell 乘搭時空穿梭機，
來到香港的動物農莊慶祝「豬畀你」Jubilee，
他連絡了動物農莊的統治者茅正虎，
召見農莊三大傳媒孽瘤贖兒、
犯蜍蠣汰 French  litter，和玀犯蟭獯，
左護法「混水摸魚霹靂手」繩籠，
右護法「狗陰白骨爪」掌厲魂邪神，
及「辟邪劍法」唯一傳人「自宮發炎人」縫諱光，
連同一眾死於虎口、已經沒有心靈和良知的虎倀，
在奴才廣場開一場盛況空前的動物農莊大會。
[筆者按：「自宮發炎人」未練「辟邪劍法」之前，
痿在縫裡，的確見不得光，但練了「辟邪劍法」之後，
變成本來無一物，所以開口說謊時表現得非常有自信，
完全不怕光明磊落地公開發炎。]
George Orwell 先是給動物農莊帶來一個好消息：
動物農莊的「真理」和人類的「真理」並不相同，
而且法院是屬於我們的，動物警察也是屬於我們的，
所以農莊的「真理」將大獲全勝。
我們要告訴人類不要妄想，要明白義加義等於死！
George Orwell 除了提醒一眾動物一定要時刻牢記
「動物的第一身份」，除了是「獸恆」之外，
就是「忠心」，秉持「無恥」，勤奮地「歪曲道理」，
承擔「貪污、瀆職、虛偽」的精神，致力薪火相傳，
還呼籲動物繼續學習：
1.  積極學習人類的思考方法，
     以方便管治做奴隸的人類，讓動物能夠活得更精采，
2.  學習人類的文學，朦朧美學及翻譯，
     以提升與人類的溝通，並且增進動物的創意，
3.  學習人類的姓名學，看看其中有何玄機。
4.  帆船的帆在適當時候一定要割，
割了之後就會一帆瘋順，
甚至拿一個 Ph.D (Phoney Doctor) 學位。
於是蘇格拉底式的「問問題」訓練，
文學、姓名學和翻譯的學習班有如雨後春筍，
蓬勃發展，成為農莊裡最興旺的三大行業。
由於課程中提出的例子汗牛充棟，罄竹難書，
只能夠舉其中數例說明：
☆  甚麼是「強中更有強中手」？
是黑社會開片中的情況嗎？
是說金庸武俠小說出場序嗎？
是說尋找香港勁能樣的勁能瘤嗎？
是說義樽瘤、強奶瘤、華肛瘤、街肇瘤、發黃瘤、孽瘤，
和黥佩瘤這眾多各式各樣的瘤中，那種瘤最毒嗎？
是說各式各樣的瘤中，那種瘤最 firm，不用割嗎？
是說那種瘤能夠在千夫所指之下紋風不動，
安坐車廂內看書，視包圍車外的「亂民」如無物嗎？
是說孽瘤中原來更有強孽瘤嗎？
是說理性和智慧皆無上限嗎？
是說愚昧和無恥皆無下限嗎？
據說這些動物身上的腫瘤非常瞭解自己的價值！
知道瘤乳加辣會立即貶值，降低患上乳癌的機率。
至於包容孽瘤後，將來會否元氣大傷而自己生孽瘤，
誰知道？將來的事，將來再算。
十個字形容這些孽瘤：惡毒得可愛，愚昧得可敬！
如果一隻動物信了耶穌之後，竟然生了孽瘤，
行家說：「孽瘤熟，宜割！」牧師當然舉腳贊成，
因為無論割瘤之後結果是好是壞，是成是敗，
都能夠讓當事動物覺得安慰，因為活著就是快樂，
而有幸死了亦  rest  in  peace﹐立即上天堂見耶穌，
的確是一粒孽瘤帶來一路好走！
「遠上寒山石徑斜，愚昧生處有人家。
    驅車駛過勢利谷，傷孽紅於二月花。」
《山行》(妒沐)
一孽知秋，秋天來了，滿山紅孽，有如戴上紅色的假髮，
一旦孽上加孽，又誇口要做大做強，冬天還會遠嗎？
一向懶於思考，容易迎傷受傷的庸人，明天將會更差！
造孽，能夠將庸人置之死地而後生，誰敢說造孽沒有價值？
至於包容造孽的人會否因元氣大傷而生孽瘤，誰知道？
一眾旁觀者說：將來的事，將來再算，反正我們有外國護照，
天真親友如相問，就說即使一片黑心在香江，即使天賜孽瘤，
即使舊時文革紅衛兵，飛入庸人百姓家，一切都與我無關。
愚蠢的人會覺得蠢好爽，因為永遠有人比他更蠢！
A  fool  always  finds  one  still  more  foolish
to  admire  him.
( Nicolas Boileau-Despreaux )
莫道春風不解意，莫道靈界不用心，何因吹送庸人蠢人來？
就是因為春風和靈界都想憑藉庸人蠢人來開啟群眾的思考！
Success  makes  a  fool  seem  wise.
( Latin Proverb / Henry George Bohn )
☆  甚麼是「德劣瘋根」雲德浮？
德劣是指美女從事「艷魔撈」immoral 行為嗎？
德劣是指猛男從事「義理高」illegal 行為嗎？
「德劣瘋根」是電器的品牌嗎？
「德劣瘋根」是好的品牌嗎？
「德劣瘋根」是暗示斬草要除根嗎？除甚麼根？
「德劣瘋根」是指敬孽樂群，最後樂孽歸根嗎？
是指瘋乳飄搖之下，痰鷂鼨豎根的根嗎？
是指樹幹被人砍掉的一年樹木，
沒有唸往生咒就留下來的樹根嗎？
是指栽種在漆黑的污水旁樹木的根嗎？
是指人民見到都覺得可憐，
買一送一都沒有人要的根嗎？
是指「明張目膽」而露出男人的根嗎？
雲德浮的英文名是 Wonderful 嗎？
雲德浮是住在「勢利根谷」Sillygun  Valley
那位每天都唱一次「不羈的瘋」的名人嗎？
是說明「不義而富且貴，於我如雲德浮」嗎？
是說明「富貴則能淫」嗎？
是指人民必須以智慧及良知「和瘋對抗」，
才有希望「明天會更好」嗎？
這種根，即使「摸根是但你」，
有誰會想摸嗎？大摸還是小摸？
的確有！我們在金魚缸裡見過！
「摸根是但你」算是大摸嗎？
不少人都被他們摸走了荷包裡的錢。
他們嗜殺，會壓低大市殺牛，推高大市殺熊，
凸顯逐利忘義的貪婪本質，美其名曰自由經濟。
關正傑《一點燭光》
https://www.youtube.com/watch?v=EtK62MeLjlY
如果 Haagen Dazs 雪糕音譯為下根大死，
「德劣瘋根」會否狂吃 Haagen Dazs 雪糕？
如果 Haagen Dazs 雪糕音譯為下根打死，
「德劣瘋根」會否拒吃 Haagen Dazs 雪糕？
「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，大樂也，
    幸家富與貴，是幸家之所欲也，不以其道得之，更樂也。」
《德劣。瘋根第四》
由於貪污經費短缺，不夠分配，結果「德劣瘋根」真的瘋了！
☆  甚麼是「惶恐成弱智」？
據說「惶恐成弱智」在香港乘搭地鐵時，
見到直上大堂的標誌竟然以為是直上天堂，
想不到立即嚇死了。
「惶恐成弱智」是需要匡智的人嗎？
「惶恐成弱智」是蝗繩痣嗎？是蝗蟈件嗎？
是蝗碇光嗎？是蝗蟈兄嗎？是蝗嶁蠸嗎？
他是青山精神病院裡的病人嗎？
他是饑荒，奴役，虐待，強姦，暴力，掠奪，
甚至戰亂的受害者嗎？是和平之恥嗎？
「惶恐成弱智」是因為忘記動物農莊階級森嚴，
千萬不能指狼為狽，指鹿為馬，故被虐待成弱智嗎？
「惶恐成弱智」是因為飲得鉛水多嗎？
「惶恐成弱智」是惶國兄弟的親人嗎？
但願「惶恐成弱智」在青山服了鈍胎藥之後，
毋忘初聰，毋忘惶族大義，但忘掉現蠢。
怎麼樣的人際關係可以相看兩不厭？
只有三類：心靈伴侶，弱智的同病相憐者，
和同心同德、同舟共濟、敵我分明的黨員。
狼毫可以做毛筆，鱷魚皮可以做手袋，
「惶恐成弱智」的狽有甚麼價值？
「夢後樓臺高鎖，酒醒智力低垂。
    去年蠢恨卻來時。
    落花狼毒立，微雨狽雙飛。」
《臨江仙》(雁幾妒)
「少小離家文革回，鄉音無改鬢毛衰；
    紅毛相見戾氣斥，始知嚇從何處來。」
《回鄉偶書》(賀智障)
俗語說「行行出狀元」，當然是指每一行中的偏才，
但偏才同樣競爭激烈，要成為狀元相當困難。
除了惶恐者有機會成為弱智狀元之外，
君不見部份殘疾人士自恃有殘疾而「發殘惡」？
不要因恐懼黨內失寵、被人排擠、政治死亡，
甚至患上字瘡和語癌，而失去在惶國健康生活的熱情，
所以雖然弱智也是一種殘障，但不宜妄自菲薄。
The  feeble  howl  with  the  wolves,
bray  with  the  asses,
and  bleat  with  the  sheep.
( Madame Roland )
如果我們同情「惶恐成弱智」的人，
就一定要問他們兩條答錯機率非常低的問題：
「日本有沒有手相？」
「元秋田犬是日本狗嗎？」
☆  甚麼是「EQ低B博士」？
他是IQ博士「叮噹」的兄弟姊妹嗎？
「EQ低B博士」是否得到叮噹之助，
走入了武俠電影中的世界，武功突飛猛進，
不怕指狼為狽，結果貴為香港特區之醜？
他是「惶恐成弱智」者的兄弟姊妹嗎？
他是國力大學的博士嗎？
是蘇文大學的博士嗎？
是耶撈大學的博士嗎？
是真博士還是假博士？
久仰博士大名，如雷貫耳，
然而見面勝過聞名，因為的確夠晒低B！
據說她和校長居於同一屋簷下，所以她拿折墮博士非常容易。
據說學校成立了六年之後已經解散，
而她竟然在該校讀了九年，所以她拿的博士學位非常古怪，
可能是通過時空隧道在另一星球獲得。
怪不得很多人見到「EQ低B博士」一到週末，
就去進修「奇門遁蠢」之術，又去圓方補習社學習如何圓謊。
「EQ低B博士」投訴香港欠缺一個「香港愚人保障委員會」
( Hong  Kong  Fools  Protection  Board )。
翻譯可以意譯，可以音譯，可以半意譯半音譯。
例如英國名校「劍橋」Cambridge 和「牛津」Oxford，
就是採用了半意譯半音譯的方法。
例如下面這一句也是半意譯半音譯：
Did  you  get  his  message？
你找到他「咩死處」嗎？
至於下面這一句，就採用了全音譯：
I’ve  got  that  vampire  caught.
我已經割了那隻凡配割。
有些人只知道「阿媽係女人」同埋「個波係圓」，
有些人則知道「輕聲病」即係「痕身銀寒」，
但很少人知道割是 caught，不是刮 quat！
如果是刮 quat，那麼博士學位就可能是用錢刮回來，
而並非苦讀而收割回來！
但無論是 Evil  Quackery  Box，Evil  Queasy  Box，
或者 Evil  Quietus  Box，中文音譯都係 EQ 博士！

「何為豬玀何為人，人獸如何兩不分？
    但管做倀助為虐，何愁天地不知聞。」
《馬婆寺籤文》(發蝗瘤)
即使豬玀會飛，飛到了火星，把豬毛染成全紅，
成為紅毛黑心豬，優於地球上的黑毛紅心豬，
但依然是一隻豬玀，依然需要向數以億計的豬玀交代，
照顧豬玀的感情、發情和膠配需要，
因為豬玀沒有心靈、沒有獨立思考能力，沒有自由，
只能夠做動物農莊的傀儡！
大道之行也，天下為公；
豬玀之道行也，天下為私，故改朝換代常見。
民主制度可貴之處並不是相信豬玀，
因為豬玀是盲目，自私，見風轉舵，見利忘義，
擁抱虛偽，一朝得志，鬆毛鬆翼，語無倫次的。
民主制度可貴之處亦不是相信人民，
因為群眾同樣是無知、盲目和袖手旁觀的；
民主制度可貴之處是相信一小撮有獨立思考能力的人民。
問題是「如何」找他們出來及「如何」薪火相傳，
因為擁有獨立思考能力的人民稀少罕見，
差不多好像鳳毛麟角，可能只是佔市民中的0.1%而已。
所以不懂得問「如何」的人只配擁有低層次的民主制度。
喜歡思考的人更可以代豬玀提出一個嚴肅的哲學問題：
一般人類會比較一般豬玀優秀嗎？
答案當然是不，因為只是部份人類才是萬物之靈，
所以只是部份人類才會比較所有的豬玀優秀！
話說回來，越是資深的奴才越無恥，越可怕，
因為手段必然更毒辣，盤算必然更深刻！
優秀的豬玀甚至可以在成為基督徒或佛教徒之後，
對上天國或成佛充滿信心之後，光明磊落地無法無天，
他們的無恥和勇氣是學不來的！
「為了天空不再黑暗，必須先揭露黑暗。
    為了人類不再愚昧，必須先揭露愚昧。
    為了人類不再虛偽，必須先揭露虛偽。
    為了人類不再受騙，必須先揭露說謊。
    為了人類文明進化，必須從教育著手。」
I  swore  never  to  be  silent  whenever  and  wherever
human  beings  endure  suffering  and  humiliation.
We  must  always  take  sides.
Neutrality  helps  the  oppressor,  never  the  victim.
Silence  encourages  the  tormentor,  never  the  tormented.
( Elie Wiesel )

很多哲學問題都非常複雜，
沒有接受過嚴謹思考訓練的人不會懂得如何回答：
What  truly  matters  to  me？
What  truly  matters  to  my  family？
What  truly  matters  to  future  generations,
including  my  grandchildren？
In  other  words,  what  is  the  big  picture？
( Jason Ling )
所謂人生中最重要的問題，其實就是逐本捨末地去思考。
簡而言之，人生中最重要的問題只有三個：
1.  生存，往往會牽涉到下一代生存的問題。
2.  如何生存，牽涉到社會政治制度、生活環境、工作、
     交友、婚姻、欲望、享樂、幸福、修行等多種課題。
3.  認識自己，然後選擇適合自己生存的方式。
雖然問題只有三個，但它們都是不容易解答的難題！
The  saddest  aspect  of  life  right  now
is  that  science  gathers  knowledge
faster  than  society  gathers  wisdom.
( Isaac Asimov )
人工智能電腦和機械人的時代大約會在2030年蒞臨，
人工智能電腦和機械人將會取代人類的神或者魔鬼，
並且有可能會將兩個角色合而為一，正邪合一，
一次過徹底解決了正邪的永恆鬥爭和衝突，
讓神和魔鬼和平共存，以後毋須再為正邪定分界。
可以說大文豪海明威在《老人與海》一書中結尾的名句：
「人可以被消滅，但不可以被打敗。」
A  man  can  be  destroyed  but  not  defeated.
將會淪為人工智能電腦和機械人時代的大笑話。
所以這個大時代無可避免地會牽涉到很多道德問題，
包括如何處理愚蠢人及低層次工作者被淘汰，
包括軍事殺人和間諜用途方面的應用如何管理，
包括誰有權掌管人工智能電腦和機械人的問題。
當人類世界的知識好像幾何級數般增長的時候，
物質方面，以前想要但買不起的，現在很容易就買到了，
技能方面，以前認為重要的，卻突然變得不再重要了，
朋友方面，以前認為聰明的，卻突然變得勢利和愚蠢了。
喜歡思考教育的人必然會問兩個基本的問題：
1.  甚麼是人生中真正重要、必須學習的東西？
2.  甚麼是為了在社會上生活而必須學習的東西？
前者是教育工作者的課題，後者是教書工作者的課題，
解決了這兩個問題之後，他們撰寫的課程才會有意思。
參考：《教書、教育》(一) 《教書、教育》(二) 《珍惜光陰》
The  nation  is  burdened  with  the  heavy  curse
on  those  who  come  afterwards.  The  generation
before  us  was  inspired  by  an  activism  and  a
naive  enthusiasm,  which  we  cannot  rekindle,
because  we  confront  tasks  of  a  different  kind
from  those  which  our  fathers  faced.
( Max Weber )
Humans  Need  Not  Apply

人生中有一個非常重要的問題，
很多人都不會問，因為他們不懂得問，
因為香港的教育制度和大部份的教育工作者，
都不會引導學生去問。
這個問題就是： 「我是誰？」 Who  am  I？
我從何處來？往那裡去？
I  am  the  only  person  in  the  world
I  should  like  to  know  thoroughly.
( Oscar Wilde )
I  study  myself  more  than  any  other  subject.
That  is  my  metaphysics,  that  is  my  physics.
( Michel de Montaigne )
為甚麼這個問題非常重要呢？
因為一旦從這個問題出發，
我們就必須先開始研究另一個問題：
「我是甚麼？」 What  is  “I”？
這個問題是人生中一個最基本、最重大的哲學課題，
所有通識教育、生命教育和宗教教育，
其實都應該由認識「我  I」開始。
如果一個人認識全世界頗多的事物，
但對自己卻只能夠認識少少，
那麼我們應該如何看待他口中說的「我」呢？
All  our  lives  are  actually  spent  on
understanding  the   world,  ourselves  and  the
relationship  between  the  world  and  ourselves.
人生其實只需要處理三件事情：
第一件是自己的事，第二件是世界的事，
第三件是關於自己和世界的瓜葛的事。
三件事情都非常複雜，需要花很多時間去學習。
☆  自己的事，包括認識自己，管理自己和創造自己。
簡而言之，所謂自己的事，就是先要明白生命無常，
明白人生苦短，於是問自己究竟此生人甚麼最重要，
問自己為何每天營營役役，非常忙碌地為生活而奔波，
問自己為何不明白工作的目的只不過是謀生，
而謀生只不過是人生的一部份，
問自己個人生命的意義，最想做甚麼事情，
為何完全未想過應該努力以赴地去「做自己的主人」。
Do  you  ever  feel  you’re  living  a  wasted  life？
If  you  only  have  one  life  to  live,
why  not  make  it  the  most  incredible  life  possible？
☆  世界的事，包括認識自然界，認識社會，認識人性，
甚至認識輪迴、業力和靈界。
如果我們相信有輪迴，我們會想知道我們前生的經歷，
前生學習到的教訓和尚未完成的任務和責任。
What  did  I  learn  in  previous  lives  and
what  is  the  most  important  work  to  do  in  this  life？
☆  關於自己和世界的瓜葛的事，包括認識「道/真理」，
認識政治社會環境對人的各種影響，包括個人的自由，
解決個人經濟和生活，解決生活和工作方面的種種壓力，
學習如何在日新月異、複雜多變的世界處理一切人際關係。
至於哲學、心理學和命理學三者的「綜合研究」，
則不但包括自己的事，亦包括自己和世界的瓜葛。
參考：《認識自己》 《管理自己》 《創造自己》 
Self-image  sets  the  boundaries
of  individual  accomplishment.
( Maxwell Maltz )
如果說自己就是「我  I」，那麼「我  I」是甚麼？
是一種會變的東西？是一種不會變的東西？
是一種有部份會變，有部份不會變的東西？
一旦我們接觸過「生、老、病、死」及無常，
接觸過「愛別離、怨憎會」之後，
我們當然立即可以肯定「我  I」是一種會變的東西，
但「我  I」是否會有一部份是永恆不變的？
「我  I」是否會有一部份出現輪迴的現象？
這部份就是所謂的「真我」true  self  嗎？
這就是科學家和哲學家都想知道答案的問題。
When  you  tell  me  to  listen  to  myself,
what  do  you  mean  by  that？
Listen  to  my  body？ Listen  to  my  ego？
Or  listen  to  my  soul？
如果「我  I」是有結構的，
那麼「我  I」這個詞彙就開始有點複雜，
科學家和哲學家就需要研究「我  I」的組成部份，
提出可以印證的「假說」hypothesis。
Words  are  not  as  satisfactory  as  we  should
like  them  to  be,  but,  like  our  neighbours,
we  have  got  to  live  with  them  and  must
make  the  best  and  not  the  worst  of  them.
( Samuel Butler )
當青少年對「我  I」有了一個實用的概念之後，
就比較容易知道怎樣去「問問題」，
而一個懂得怎樣去問問題的青年人，
無論是在通識、生命哲學、心理學、文學、歷史那一方面，
都是一個學習上非常好的開始！
因為他們的人生到了中年之後，就會懂得繼續問問題，
繼續去反省自己下一半的人生，例如：
1.  我是否已經達到了人生的顛峰？
2.  如果是的話，我是否喜歡安於現狀？
是否開始打算花時間在旅遊和吃喝玩樂之上？
3.  我應該如何活，才算是一個好的人生？
4.  人活得越久就一定越快樂嗎？
5.  我還有其他的夢想還未實現嗎？
我會願意花時間在這方面嗎？
The  things  that  we  love  tell  us  what  we  are.
( Thomas Aquinas )
一旦解決了「我是甚麼？」這個必須先解決的課題之後，
我們才有可能解決「我是誰？」這個接下來的課題，
才有可能達到「認識自己」這個哲學上的重大目標，
才有可能回答「甚麼是愛自己？」和「甚麼是忠於自己？」
愛自己，首先當然要愛自己的「身體  body」，
因為「身體  body」是「我  ego」和「心靈  soul」的載體，
但愛自己是指愛「我  ego」還是愛「心靈  soul」？
如果愛「我  ego」就不能夠懷疑自己的心態和動機，
必須經常讚許自己，嘉獎自己，令自我感覺良好，
必須一意孤行，只做自己喜歡做的事，
必須拒絕內省和自我批判，更加要反擊批判自己的人；
如果愛「心靈  soul」就不能夠懶惰，
必須鼓起勇氣內省和自我批判，必須去蕪存菁，
必須追求完美，必須親近善知識及古今中外的智者，
必須辛苦地晝夜思考，追求「道、真理、智慧」，
因為「道、真理、智慧」和人生中一切判斷的優劣，
息息相關。
只有當我們明白甚麼是愛自己的時候，
才不會自己欺騙自己，也不會去欺騙別人，
才能夠  live  our  lives  to  its  fullest！
參考：《「我」I 》 《生命的意義》(四)
當上述的課題都解決了之後，
我們就可以解決另一個重大的人生課題：
「自己的生命應該如何抉擇？」
1.  完全由自己去抉擇？
2.  完全讓長輩代自己抉擇？
3.  隨波逐流，跟隨大多數人的想法？
4.  由自己和有思考能力的長輩共同去抉擇？
     研究甚麼是自己喜歡，有能力去做，
     又能夠適應時代、解決生活所需的工作？
5.  讓長輩代自己抉擇，
     到人生中途發現不對勁時才轉行轉業。
6.  讓哲學、心理學及紫微斗數合而為一的專家，
     提供有關「認識自己」的資料，作為參考。
如果我們的決定是第五點而又欠缺天份的話，
就必須在中學階段培養思考能力和自學能力。
參考：《為何要學習思考》 《教書、教育》(八) 
從上述一環緊扣一環的問題之中，
我們就明白到為何「我是誰？」這個問題如此關鍵！
一旦解決了這個問題，我們就清楚自己的人生大方向，
就會去思考個人的生命價值，就會去思考死亡，
就會突然間醒悟到時間的珍貴，不會直到面對死亡時，
才發覺一切都已經太遲了，帶著遺憾告別人生。
When  it  is  time  to  die,
let  us  not  discover  that  we  have  never  lived.
( Henry David Thoreau )
The  School  of  Life： Who  Am  I？

[結語]
期望青少年青出於藍從來都不是一種美德，
致力培育青少年青出於藍，才可以算是一種美德，
亦是真知識份子對他置身的時代的責任。
Never  stop  learning.  Great！
But  learning  what？
Learning  top  survival  skills！
Without  these  top  skills,
you  will  never  be  fully  prepared  for  change.
It  is  a  frightening  feeling  to  wake  up
one  day  after  several  years  and  discover
that  you’ve  become  obsolete  and  expendable.
( Jason Ling )
在人工智能電腦和機械人的時代，
誰有權掌管這些電腦和機械人成為了一個重大的課題，
因為一旦掌管在邪惡兼道貌岸然的人手中，
人類的自由度必然會大幅度下降，
而且大部份智力達不到頂尖兩三成的青少年，
有可能會完全放棄思考，變得越來越蠢，
其中身體強壯者可能加入黑社會或者做極權國家的警察，
為虎作倀，成為邪惡掌權者控制的「奴隸/行屍走肉」。
其中不願意同流合污的青少年，
再沒有「生涯規劃」，只有「生捱規劃」！
而那些不願意接受黑心的「生捱規劃」者，
或者會感覺到精神壓力越來越大，可能會吸毒來逃避，
甚至有自殺傾向。
If  you  run  from  technology,  it  will  chase  you.
( Robert M. Pirsig )
Stephen  Hawking  says  artificial  intelligence
could  be  humanity’s  greatest  disaster
http://www.telegraph.co.uk/technology/2016/10/19/stephen-hawking-says-artificial-intelligence-could-be-humanitys/
也許精神錯亂的人亦會突然間問「我是誰？」
金庸筆下的《射雕英雄傳》裡有這樣的描述：
西毒歐陽鋒練黃蓉故意默錯的「九陰真經」而走火入魔，
卻武功大進，但他逢人就問「我是誰？」
別人告訴他：「你是歐陽鋒。」
孰知歐陽鋒繼續再問「歐陽鋒是誰？」

In  order  to  be  effective,
truth  must  penetrate  like  an  arrow
and  that  is  likely  to  hurt.
( Wei Wu Wei )
根源思維，英語稱為  penetrating  inquiry，
包括了深入的分析能力及批判思考能力。
具備根源思維能力的人，
能夠從問題的微觀角度去思考，
並且會鍥而不捨、尋根究柢地深入問題的根源，
找出一個問題或者概念的癥結，然後對症下藥。
英語中比較接近的說法是：
Penetrating  inquiry  is  thinking  from
a  submicroscopic,  analytical,  logical,
and  also  interdisciplinary  perspective.
Without  penetrating  inquiry  we  may
still  be  able  to  treat  the  symptoms
but  we  tend  to  ignore  the  causes.
由於「根源思維」深入問題的根源，
所以一定鍥而不捨地「上窮碧落下黃泉」，
用顯微鏡檢視任何「理論/學說」的基礎，
檢視它們公開及不自覺地隱藏的假設，
所以一旦遇上「典範轉移」  paradigm  shift，
就能神態自若，泰山崩於前而色不變，
而且具備根源思維能力的人更可能就是弄崩泰山的人。
用一個譬喻，「根源思維」就是將冰山劈開，
研究冰山露出水面的尖頂之下，究竟是甚麼：
What  is  beneath  the  tip  of  the  iceberg？
It  requires  a  very  unusual  mind
to  undertake  the  analysis  of  the  obvious.
( Alfred North Whitehead )
所謂「根源思維」，有四個不同的面貌：
1.  start  thinking  from  the  problem’s  origin,
     step  by  step,  question  after  question.
2.  look  at  the  problem  with  a  fresh  look
     by  asking  uncommon  questions.
3.  dare  to  start  from  a  perspective
     most  people  are  afraid  to  enter.
4.  dare  to  analyse  the  thinking  tool  itself,
     including  one’s  own  emotion  and  fear.
「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
《大學》
「根源思維」是偏才和通才都需要具備的能力。
它可以幫助青少年在急劇轉變的時代擁有高層次，
毋須老師協助，而且快速自我學習的能力：
ability  to  learn  well  rapidly  without  help。
如果學校要培養「根源思維」，
就需要培育青少年抽絲剝繭、審問、慎思、明辨的興趣。
「森林思維」和「根源思維」，
都能夠幫助青少年在資料爆炸的時代，
有能力過濾資訊和處理曖昧的詞彙、概念和言論。
胡適先生說：「做事要從大處著眼，小處著手。」
其實思考也是一樣：
「森林思維」的訓練就是讓青少年能夠從大處著眼，
「根源思維」的訓練就是讓青少年能夠從小處著手。
如果對某一課題欠缺了「森林思維」，看不清大局，
那麼一般人往往會將這個課題分成許多小節，
然後用半桶水的「根源思維」去研究，
但就會失去了掌握大局和方向感的觸覺。
無論是站在社會還是系統思維的角度來看，
大事和小事同樣重要，大事和小事都需要做，
每個人應該因應個人的能力和所置身的崗位，
來決定做大事還是小事。
We  think  in  generalities,
but  we  live  in  details.
To  make  the  past  live,  we  must
perceive  it  in  detail  in  addition
to  thinking  of  it  in generalities.
( Alfred North Whitehead )
所謂「大處著眼」就是告訴我們只需要注意大事。
但大事如何定義，當然需要批判。
筆者姑且提出下面的「假說/猜想」：
只有來自心靈的思考才能夠判斷和分辨一件事是否大事！
事之大者，一定牽涉到人命的課題；
事之大者，一定牽涉到道德的課題；
事之大者，一定牽涉到制度的課題；
事之大者，一定牽涉到抽象的原則問題；
事之大者，當然應該知其不可為而為，盡人事，聽天命。
說得再淺白一點：
直接或間接影響到自己生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到別人生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到尚未出生的人生命的事情，當然是大事；
直接或間接影響到自己自由的事情，當然是大事；    
直接或間接影響到別人自由的事情，當然是大事；
研究、討論和批判民主概念的根源，當然是大事；
簡而言之，政治社會法律教育等等制度，當然是大事！
欺騙自己，當然是大事。
欺騙別人，當然是大事。
只有拒絕批判、需要匡智和居心叵測這三類人，
才會「大事當小事，小事則當大事」。
舉例言之，任何個人或者團體的錯誤，
如果不想承認，可以度橋如何推卸責任；
如果想半承認，半推卸責任，
可以用一個委員會的名義來「集體負責」，
找一個發言人假惺惺地向人說會檢討，會聽取意見，
然後讓事件不了了之，最後當然一切照舊；
如果承認錯誤，當然立即就會產生檢討的需要，
但承認錯誤之後就要從兩個方向開始檢討：
1.  檢討自己，這需要有「自知之明」。
2.  檢討事情及別人的成功，這需要有「知人之明」，
有了「知人之明」才能夠知人善任。
但這兩個方向都需要根源思維和森林思維的能力，
都需要追求真理和智慧的勇氣。
重點是「思考、思考、再思考」，
而不是「行動、行動、再行動」！
如果個人或者團體沒有思考能力及勇氣，
就必須聘請有智慧的高人來協助檢討，
否則即使不重蹈覆轍，亦會再犯其他類型的錯誤。
任何檢討、反省和樂觀的根源，一定是智慧和信仰，
絕對不是度橋，不是任何拒絕批判的信念，
更加不是盲目地繼續行動，再行動。
參考：《知己知彼》
「人活著不是單靠食物，所以人必須講求實際」
是放諸四海而皆準的真理。
對！人生苦短，做人一定要講求實際！
思考──不是度橋──是人生中最實際的工具，
所以凡是能夠訓練思考的知識，
凡是和真理有關的知識，就一定是最實用的知識！
所有生物的身體都有一套隨著生命而來的防禦系統；
這套系統在人類的身體中我們稱之為「免疫系統」。
遺憾的是我們的大腦並沒有一套隨著生命而來，
可以幫助我們防禦愚昧、無知和糖衣毒藥的思想。
如果未經過嚴謹的思考訓練，又欠缺確實的證據，
我們的大腦沒有能力感受宏觀和微觀的變化。
嚴謹的思考訓練，
就是替自己的腦袋建設一套有效的「免疫系統」，
所以必然是講求實際，非常實際的訓練！
培養青少年森林思維及根源思維非常重要，
因為二者互相配合在一起訓練，
1.  才能夠出現獨立思考的能力，
2.  才能夠出現不斷創新的精神，
3.  才能夠徹底改變他們對世界的看法，
4.  培養了我們做抉擇的能力，令他們懂得如何抉擇。
當青少年有了抉擇能力之後，他們就會擁抱自由，
不會害怕選擇，逃避自由  escape  from  freedom，
我們就會漸漸發展出個人的「信仰」faith，
不會害怕承擔「責任」responsibility。
一般思考能力不足的人，傾向於逃避自由及害怕選擇；
一般思考能力不足的人有的只不過是「信念」beliefs，
更加可能是「迷信」superstition。
一般思考能力不足，愛面子又拒絕批判的人，
他口中的「心安理得」絕對是一個大笑話，
因為他的心會是怎樣的心，他的理又會是怎樣的理？
Let  us  put  our  minds  together  and  see
what  life  we  can  make  for  our  children.
( Sitting Bull )
[結語]
如果沒有根源思維和森林思維這兩個概念，
有誰可以解釋所謂「深耕細作」究竟是甚麼意思？
根源思維和森林思維的能力，
除了是人工智能電腦及機械人時代的青少年必須具備之外，
理論上它們也是優秀新聞工作者所必須具備的能力，
問題是具備這些思考能力的新聞工作者，
會願意接受並不相稱的薪酬嗎？
是否因為這個原因而令新一代優秀的新聞工作者消失了，
只餘下二、三流的人才？
這四篇關於思考的文章，衍生出一個重要的概念，
就是除了做學問之外，任何團體如果想做出一點成績，
必然是老、中、青三代的結合：
1.  有抱負的青年人的精力和幹勁。
2.  經歷過挫折而不會老氣橫抽的中年人的經驗。
3.  懂得歷史、懂得思考、有智慧的老年人的智慧。
如此就可以利用老年人的智慧和中年人的處事經驗，
補救青年人處事的生澀和思考的幼稚，
同時創造團體內薪火相傳的條件和文化。
筆者在這個課題上數十年觀察的結論是：
失敗的團體往往由於一開始就欠缺老年人的智慧，
欠缺了對哲學、面相學及命理學的認識和尊敬，
只是具備中年人的拼勁和欠缺深思熟慮的團隊精神，
於是在挑選團隊時不夠謹慎，
讓兩類人有機會潛伏在團體之內：
1.   不懂得對真理謙卑，鄙視哲學思考，擁抱虛偽，
      擁抱經不起批判的「理想/夢想」的人。
2.  有老氣橫抽傾向，性格上容易沾沾自喜，
      愛面子，好大喜功，戀棧權力，甚至狡詐的人。
俗語說「欲速則不達」，又說「一分耕耘，一分收穫」，
就是指出根基穩固對一個團體的重要性！
這兩類人的存在，打斷了團體薪火相傳的命脈。

未嘗接受過嚴謹思考訓練的人，
不可能知道甚麼是森林思維和根源思維，
結果不但思考狹窄，而且容易被盲目的情緒左右思考，
只著眼於某個小圈子或者個人的成功就已經覺得飄飄然，
不可一世，不知天上有天。人上有人。
When  we  have  ceased  to  love  the  stench  of
the  human  animal,  either  in  others  or  in
ourselves,  then  are  we  condemned  to  misery,
and  clear  thinking  can  begin.
( Cyril Connolly )
It  does  not  take  much  strength  to  do  things,
but  it  requires  great  strength  to  decide  on
what  to  do.
( Elbert Hubbard )
Just  as  you  cannot  do  much  carpentry
with  your  bare  hands,
there  is  not  much  thinking  you  can  do
with  your  bare  brain.
( Bo Dahlbom )
如果一個人置身在一個認為哲學不切實際的社會，
沒有接受過嚴謹的思考訓練，不懂得如何思考，
不懂得如何擇師，不懂得如何擇友，
不懂得如何去閱讀，不懂得如何選擇書籍來閱讀，
即使讀萬卷書也只不過是個半桶水的書呆子，
即使行萬里路也只不過是個郵差或者走馬看花的旅客，
俗語說「讀萬卷書不如行萬里路」，
其實遺漏了說出一個重要的先決條件，
就是先天天賦的思考能力或者後天嚴謹的思考訓練。
沒有足夠思考能力，或者沒有接受過的嚴謹思考訓練的人，
不但思想往往會被別人 [社會、傳媒、長輩] 操控，
而且亦會失去獨立思考能力、自學能力和創意。
參考：《良好的人際關係》
True  wisdom  is
to  know  what  is  best  worth  knowing,
and  to  do  what  is  best  worth  doing.
( Edward Porter Humphrey )
The  art  of  being  wise  is
the  art  of  knowing  what  to  overlook.
( William  James,  Principles  of  Psychology, 1890 )
[森林思維]
雖然訓練嚴謹的思考能力並不顯淺，並不容易，
但思考能力需要訓練，卻是非常顯淺的道理，
所有曾經努力以赴去「做學問」的人都明白。
所有矢志不移「做學問」及修行的人都明白：
1.  聰明並不等於智慧。
2.  利慾薰心及度橋行騙，不但會貶低人格，
     更加會令人當事人智慧衰落。
3.  智慧低下的人傾向於支持極權政治及制度暴力。
4.  必須「先重道、後尊師」，次序不能倒轉。
5.  不給任何需要匡智的前輩面子，就是撥亂反正，
     改善社會意識形態及學術風氣。
因為需要匡智的前輩，很多是偏才中的精英，
接受過「教書」schooling，但未接受過「教育」education，
有教授、講師的地位，有影響「煙子」，但沒有人格的地位。
他們往往是一群渴望被寵幸的奴才，願意做社會的毒瘤；
一旦這些偽知識份子團結起來，就會嚴重影響到社會的思想！
參考：《教書、教育》(一) 《教書、教育》(二)
《羯臘磨經》
勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；
不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇；
眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；
迷信教條未見安，經典所載非無疑；
師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；
凡事合理方可信，且需益己復益人；
必俟體察分析後，始能虔信並奉行。
在人工智能電腦及機械人時代，
物競天擇，弱肉強食的現象將會更為強烈，
嚴謹的思考能力將會成為必須具備的能力，
而訓練新世代青少年嚴謹的思考能力，
更加是所有家長及愚夫愚婦被迫接受的道理。
森林思維和根源思維是思考能力的兩大「元素/工具」，
蘊藏著悲苦與喜樂交集的兩大情緒於一身。
悲者是因為學習艱辛痛苦，喜者是因為智慧增長的樂趣。
兩大工具同樣重要，而且必須互相合作才能併發火花，
一旦應用在團隊之中，就需要有人懂得如何培育隊員
「互相合作，互補長短，互相學習，甚至薪火相傳」。
很多人都似乎明白「看見樹木但忘掉了森林」的道理，
但願意繼續去研究這個道理的人卻不多，
因為一般人都欠缺了鍥而不捨及嚴謹的思考訓練。
參考：
《智慧是甚麼？》(三) 《智慧是甚麼？》(四)
《思考可以是一種信仰》(一) 《思考可以是一種信仰》(二)
《思考可以是一種信仰》(三)
森林思維，英語稱為  holistic  thinking，
顧名思義，當然是關於「整體/宏觀」的綜合思考，
所以必須掌握 [整體/宏觀] 的概念，從大處著眼，
從問題的 [整體/宏觀] 角度去思考。
所謂從 [整體/宏觀] 的角度去思考，
不僅僅是用望遠鏡去看同一事物的各個方面，
用多角度的思考，而且是有結構的多角度思考。
比較接近的說法是：
Holistic  thinking  is  thinking  from
a  macroscopic,  overall,  integrated,
and  interdisciplinary  perspective.
Therefore,  perhaps  every  new  problem
that  arises  requires  a  new  and  fresh
perspective  as  well  as  learning  new
tools  to  solve.
森林思維的訓練，目的有六個：
1.  培育高瞻遠矚的視野。
2.  培育做學問時融會貫通的能力。
3.  在日趨複雜的世界中遇上某些問題時，
     懂得如何去尋找及運用各種有關的知識。
4.  讓我們明白很多事情和現象，都是環環相扣，
     一環扣一環，出現諸多變數之間互相影響。
5.  培育內省和自我批判能力，避免陷入所知障。
6.  不會在大數據的分析中，自己欺騙自己。
森林思維一向是創意思維和制度改革的根基，
不但需要百川納海的心態，需要分析大數據的能力，
需要懂得如何篩選人才去執行制度改革，
更需要具備掌握分析多種互相影響的變數的能力。
We  are  too  much  accustomed  to  attribute
to  a  single  cause  that  which  is  the
product  of  several,  and  the  majority  of
our  controversies  come  from  that.
( Marcus Aurelius )
一件事情的變數非常多，尚且還有人算不如天算的可能，
所以明白森林思維的人，一定未雨綢繆，力求妥善，
但心態方面必然是抱著平常心，盡人事，聽天命。
森林思維能夠幫助我們去看「人、事、物」時，
從 [整體/宏觀] 的角度去觀察，
同時避開思考方面盲人摸象、
導致以偏概全、看不到大局的陷阱。
具備森林思維能力的人，懂得甚麼是真正的「大局」，
甚麼是真正的「以大局為重」！
這樣就能夠避免自欺欺人，陷入了語言的偽術。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
    不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
《題西林壁》(蘇軾)
當未來十年人工智能普及和全球漸趨一體化之後，
將會出現四種現象：
其一，是分工越來越精細，
社會需要訓練更多偏才中的精英，
而且工作外判給偏才中的精英的現象會更加普遍。
其二，是人工智能電腦取代百分之八十的腦力勞動，
人工智能機械人則取代百分之八十的體力勞動，
於是「除了精英之外，人還有甚麼價值？」
就成為了社會上大部份人被迫要思考的課題。
其三，是社會需要訓練少數通才做統治和管理階層，
於是傳統訓練精英的名校開設熱衷於訓練嚴謹的思考，
而「批判思維」的訓練將會成為最興旺的教育工作，
所以亦會帶動了語言學、哲學、社會學、心理學，
甚至命理學的蓬勃發展。
森林思維和根源思維能力，是通才必須具備的能力，
需要培育以概念和實踐為主、跨學科、廣泛的興趣。
培育森林思維能力是一門大學問。
其四，需要通才的「融書工作」將會成為高薪行業，
以減少培養、訓練偏才及通才過程中，
由於需要閱讀越來越多的書籍所浪費的時間。
具備訓練嚴謹思考能力的通才，
在寫作和教學兩方面，一定會有出人頭地的機會，
甚至成為補習天王中的天王。
參考：《博學》 《融會貫通》
如果青少年懂得少許森林思維，
就不會像愚夫愚婦被偽名氣，偽基督徒，偽佛教徒，
偽 IQ，偽 EQ，偽 AQ，偽知識份子和偽博士所騙。
如果成年人懂得森林思維，
就會明白「名、利、權」和虛偽的互動，
明白為何偽知識份子一定會有私心和偏愛，
明白為何專業偽人會標奇立異，為偽術犧牲，然後墮馬，
明白為何專業說謊人士在有需要時，
或者證據確鑿、晴天霹靂之下，
會突然變得誠實，而且會艱苦地擠出幾粒鱷魚淚，
的確是粒粒皆辛苦。
最後，由於人本身就是最重要的思考工具，
所以「認識自己」鍥而不捨地追求智慧，
和培養「內省及自我批判」的能力和習慣，
就成為了訓練森林思維的先決條件。
If  all  you  have  is  a  hammer,
everything  looks  like  a  nail.
( Bernard Baruch )
最後，千萬不要以為極權統治者不懂得森林思維！
要維持極權社會的繁榮穩定，就需要用森林思維：
1. 要致力打擊所有正義人士。
2. 要訓練忠心耿耿、甘心為虎作倀的奴才。
3. 要收買法官，要修訂法律，要控制法律詮釋。
4. 要收買傳播媒介，控制社會上大部份人的意識形態。
5. 要推行洗腦教育，抑制民智。

[思考和性格的關係]
人有上智和下愚之分。
上智做抽象的思考工作，下愚做體力勞動的工作。
民國才女林徽因懂得如何安慰下愚，所以她說：
「每個人都是帶著使命來到人間的，
    無論他多麼平凡渺小，多麼微不足道，
    總有一個角落將他擱置，總有一個人需要他的存在。」
那麼在上智和下愚之間半天吊的人又如何？
當我們見識過思考能力不足而又有毅力的人，
我們就會立即明白甚麼叫做「浪漫和浪費」，
就會立即明白愚昧是精神壓力和憂慮的一大來源。
簡而言之，愚昧就是「憂之良品」。
思考和性格有密不可分的關係，
優秀的思考除了需要具備「真和誠」之外，
還需要具備追求真理和智慧的「勇氣」courage，
不怕與眾不同，不會被人數影響到自己的思考，
不會故意標新立異，和智者的想法相反。
思考如此困難，對性格的要求如此高而難攀，
所以許多人認為思考是一種 suffering！
人生中一切大大小小的選擇和抉擇都需要勇氣，
而堅持自己的選擇和抉擇，不但需要智慧，
也需要足夠的思考和分析能力，
判斷各式各樣選擇和抉擇的重要次序和可能結果，
因為欠缺了足夠智慧的人對價值的判斷能力薄弱，
太多的選擇會衍生出賭博的心態，結果往往是賭輸了，
造成後悔、沮喪、埋怨、拖延、放棄、抑鬱等等現象。
有了追求真理和智慧的勇氣及能力，自然會回歸心靈，
樂於自我批判，一切以追求真理和智慧為依歸，
努力不懈，晝夜思想，自強不息，勇猛精進，
追求智慧，迫近真理，苟日新，日日新，又日新，
他們的人生以修行，追求卓越，分享知識、經驗、智慧，
服務社會，甚至改善制度為目的。
A  man  who  fears  suffering  is  already  suffering
from  what  he  fears.
( Michel de Montaigne )
Half  a  man’s  wisdom  goes  with  his  courage.
( Ralph Waldo Emerson )
Without  courage,  wisdom  bears  no  fruit.
( Baltasar Gracian )
雖然孔子稱「知、仁、勇」為「三達德」，
但中國傳統精神文明並不明白「勇」的重要性。
「勇」在西方精神文明之中永遠佔領第一位，
因為源於「愛和智慧」的這種「心靈的勇」，
是產生其他精神價值的必要條件。
Courage  is  the  first  of  human  qualities  because
it  is  the  quality  that  guarantees  the  others.
( Aristotle )
Courage  is  not  simply  one  of  the  virtues,
but  the  form  of  every  virtue  at  the  testing  point.
( C. S. Lewis )
Life  shrinks  or  expands
in  proportion  to  one’s  courage.
( Anais Nin )
所謂「人定勝天」這句口號，只需要團結便可以嗎？
是否需要選擇及團結有慧根，懂得思考的人嗎？
喜歡思考的人，當然知道重視名利權，喜歡度橋的人，
同樣會努力不懈，晝夜度橋，自強不息，追求卓越，
並且重視團隊精神，團結同道中人或有勢力人士，
包括紅黑灰社會人士，同心同德，互助互利，
絕對接受說謊，造謠，貪污，行賄，分化等手段，
而且部份人工多藝熟，說謊時不會滴汗，
做壞事時會滴下鱷魚淚，一滴一滴擠出來，粒粒皆辛苦。
他們絕對接受一切以私害公，以權謀私的行為，
絕對接受用人數來決定真理，喜歡撕裂平庸及愚昧人士，
而且他們團隊內的成員絕對可以互相將心比心，
就是勵志人士非常欣賞的「同理心」empathy。
他們的人生以爭奪、欺騙、搶掠、剝削、
騎在別人的頭上，以燃燒別人，照亮自己為目的。
他們發現原來一旦擁有槍桿子或者權力，
一旦這些壞人團結起來，原來就可以「人定勝天」，
原來快樂真的是如此簡單！
A  man  is  judged  by  the  company  he  keeps
as  well  as  by  the  company  he  avoids.
一旦壞人團結起來，而一般人口中的所謂「好人」，
由於面子、名氣和輩份等因素而沒法團結，就容易往生極樂世界！
Civilization  is  maintained  by  a  very  few  people  in
a  small  number  of  places  and  we  need  only  some
bombs  and  a  few  prisons  to  blot  it  out  altogether.
( Cyril Connolly )
介乎二者之間有非常影響世道人心的「偽君子和偽知識份子」，
因為有四大類常見的人會受到他們的影響：
1.  純樸和天真，入世未深，不食人間煙火的人。
2.  一向懶於思考的人。
3.  心地善良，但教育程度低的人。
4.  未接受過嚴謹思考訓練，盲目崇拜權威的人。
辨認「偽君子和偽知識份子」可以倚賴他們的特徵：
1.  重視輩份和面子。
2.  討厭懷疑和批判的精神用在他們的身上。
3.  堅持沒有合理解釋，不能公開，對某些人的個人私怨。
4.  堅持沒有合理解釋，不能公開，對某些人的個人偏愛。
5.  他們會利用自己的名氣和身份，
     和臭味相投或者同一老闆的傳播媒介合作。
參考：《智慧是甚麼？》(二十四)
除了「偽君子和偽知識份子」之外，
亦有一些在人數眾多時才會影響世道人心的
「真小人和愛國黑社會」。
他們的特徵和「偽君子和偽知識份子」一樣，
同樣是重視輩份和面子，喜歡權力，討厭說理，
同樣討厭懷疑和批判的精神用在他們的身上，
非常重視私怨，對能夠給予自己利益的人和政客有偏愛，
同樣會和臭味相投或者同一老闆的傳播媒介合作。
最後，依然是追求真理和智慧的勇氣。
一般沒有勇氣，沒有接受過思考訓練的人，
鄙視思考的人，或者懶於思考的人，
對錯綜複雜的問題最多只能夠有「半桶水的思考能力」。
可惜在度橋行騙充斥的世代，
在虛偽成為雅俗共賞的普世價值的資本主義社會，
「半桶水的思考能力」根本就不是思考能力！
勵志者讚不絕口的毅力，一旦配合「半桶水的思考能力」，
就會出現「毅人不知愚蠢恨，隔牆猶唱勵志歌」。
Twenty  years  from  now  you  will  be
more  disappointed  by  the  things  that
you  didn’t  do  than  by  the  ones  you  did.
So  throw  off  the  bowlines.
Sail  away  from  the  safe  harbor.
Catch  the  trade  winds  in  your  sails.
Explore.  Dream.  Discover.
( Mark Twain )
具備「真和誠」的人，當然會選擇文章來看，
但不會以人廢言，不會以一篇文章中一兩點錯誤，
就認為整篇文章和它所有的論點都不可取。
Where  all  men  think  alike,
no  one  thinks  very  much.
( Walter Lippmann )
參考：《完美主義》(上) 《完美主義》(中) 《完美主義》(下)
在越來越複雜的政治經濟社會環境中，
青少年在思考方面必須未雨綢繆，好天斬埋落雨柴，
以應付未來突變或者意想不到的環境變化。
如果沒有做好準備，根基不穩，一旦遇上風雨飄搖，
或者碰到高難度的挑戰，就會露出馬腳，
甚至出現黔驢技窮，在懸崖邊垂直下跌的現象。
一旦年輕人具備了思考能力和勇氣之後，
勤奮和毅力就自然會用在刀鋒之上，絕對不容易浪費，
絕對不會十分耕耘只能夠換來一分收穫，
絕對不會讓「勤能補拙」只是做背誦的功夫，
又會知道甚麼時候應該採取行動，不會舉棋不定，
知道甚麼情況下欲速則不達，
懂得判斷甚麼機會是良機，甚麼機會並非良機。
青少年一旦培養出追求真理和智慧的勇氣，
就會懂得對真理謙卑，
自然就會產生各式各樣的思考能力，例如
☆  發現人生到處都是學問，
     很多人在某一點上都可以是我們的老師，包括敵人在內。
☆  自動自覺地建設思考和概念架構，
     成為一個沒有內在矛盾的哲學系統，成為一種個人的信仰，
     然後將知識分析、歸納、分類、整理。
一個建設了個人信仰的人，
絕對不會願意讓自己的腦袋成為別人思想的遊樂場！
一個擁有個人信仰的人才有資格說：
Never  give  up,  for  that  is  just
the  time  that  the  tide  will  turn.
( Harriet Beecher Stowe )
☆  重視語言和詞彙的批判，及隨之而來的謹慎使用。
☆  工欲善其事，必先利其器，所以「自我批判」，
     磨利「我」這件決定思考能力層次及優劣的工具，
     就會變成一種需要。
參考：《為何要學習思考》 《批評、批判、敵人、朋友》
Dr.  Bruce  H.  Lipton
Using  100%  of  Your  Brain