Author: jovian.ling

曾經有人提出，
貪狼守命、身、疾厄宮，化祿或與祿存同度，
男命會有包皮過長，女命會有小陰唇發達的生理現象。
是否正確？筆者欠缺這方面的研究，無可奉告。
然而男命流年命宮或疾厄宮坐貪狼，遇擎羊、化忌，
主割包皮，是可靠的徵驗之一。
☆  貪狼遇羊陀或桃花諸曜，成為「情慾」之星曜組合
1.  貪狼與紅鸞、天喜同度，對異性有興趣，
     異性亦對「他/她」有興趣。
2.  貪狼與咸池、天姚同度，對情慾有興趣。
3.  貪狼坐「桃花之地」與咸池、天姚同度，
     則情慾更深，而且交際往往涉及色情。。
4.  貪狼與羊陀同度，對情慾有興趣。
     在男性，這個組合代表陽具常堅挺。
     在女性，這個組合代表陰道常需要有硬物在內。
     這就解釋了為甚麼
     貪狼在子宮的「泛水桃花格」要有擎羊同度；
     貪狼在亥宮的「泛水桃花格」要有陀羅同度；
     貪狼在卯酉的「木金桃花格」要有擎羊同度；
     貪狼在寅宮的「風流彩杖格」要有陀羅同度。
筆者按：
貪狼在亥宮的「泛水桃花格」由於化忌與陀羅同度，
產生部份抵消作用，所以桃花表現在四者之中最弱。
貪狼和破軍都是有強烈佔有慾的星曜，
所以他們的「愛、情、慾、交易、佔有」五大元素，
往往都是糾纏不清地結合在一起。
只有當貪狼和空劫同度，貪狼和天刑同度，
或者貪狼化忌，得其他星曜的制化，
貪狼才能夠在意識之中分清楚六大元素的輕重。
參考：《情侶關係》(一)
貪狼化忌入命、身二宮，無羊陀同度，
主交際、物質、情慾、藝術等多方面的欲望皆減弱，
所以嗜好亦大幅度減少。
☆  貪狼為「頭髮之星」(The  star  of  Hair) 
貪狼，在身體外部器官之中，亦代表「頭髮」。
貪狼在命、身二宮，主頭髮濃密，但體毛卻不一定濃密；
毛髮，集中在頭部！貪狼，對毛髮的分配甚有意見。
1.  貪狼化祿的人，頭髮更加濃密，性慾也較強。
2.  貪狼與火星同度，不但頭髮濃密，而且頭髮粗及韌。
大限流年遇上貪狼化忌，
男性代表性慾減弱、身體消瘦、脫髮，或者陽痿。
貪狼化忌而導致脫髮，成為地中海男士比比皆是，
地中海，不妨美其名為「光明頂」，
並且可以安慰自己「至少好過貪狼化忌而導致陽痿」。
因「生理改變」而導致男性「苦而不痛」的，
陽痿大概長佔首位，緊隨的也許就是脫髮了。
陽痿和脫髮都與貪狼化忌有關。
俗稱鬼剃頭的斑禿疾病，嚴重者可令人全身毛髮脫落。
至於女性，除了會出現上述的問題之外，
還多了一樣，就是容易被人強暴。
女命凡是遇上「甲丁壬癸」各式各樣的
「大限，流年，流月，流日」宮干組合，
又出現之前提及的桃花格者，
都需要慎防出外遇上強姦者，包括朋友在內。
按：斑禿是一種免疫系統失調疾病，
患者體內的 T 淋巴細胞反常地襲擊頭髮毛囊，
令毛囊萎縮變小，長出的頭髮會變成上寬下窄的形狀，
並會逐步停止生長及脫落。斑禿也可與其他免疫系統病
如甲狀腺炎、白斑病、紅斑狼瘡等同時出現。
按：有兩隻治療禿頭的藥物 Finasteride 和 Propecia，
雖然對防止脫髮有效，亦可以令頭髮再生，
但卻會令百分之二的服用者出現性慾不振、勃起較慢、
射精容量減少、不孕、甚至陽痿及性無能這些副作用。
所以此藥不適用於女性。
誰會想到禿頭會和性慾有關？
也許紫微斗數中的貪狼，一早就明白了這種風險！ 
☆  貪狼為「肌肉及筋腱之星」(The  star  of  muscle  and  tendon)
貪狼，在身體內部器官之中，亦代表「肌肉及筋腱」。
所以貪狼外向喜歡活動肌肉及筋腱，尤其傾向於跳舞。
1.  貪狼見天馬同度或對拱者，更加會喜歡其他運動。
2.  貪狼化祿，則肌肉較豐滿。
3.  貪狼天馬同守命宮，宮氣無「病」，主肌肉發達。
4.  貪狼化忌在命宮或身宮，主肌肉不發達，
     所以命造多瘦削，但絕對不會影響身高。  
5.  貪狼化忌在大限流年的顯象是肌肉萎縮，或者消瘦。
貪狼化忌，遇火鈴及天刑，慎防因病導致癱瘓。
貪狼化忌，遇蜚廉，慎防感染食肉菌。
貪狼化忌，當然可以代表飢荒，甚至餓死。
武曲貪狼化忌在丑宮，易患上厭食症 (anorexia)，
或者肌肉萎縮症 (muscular  dystrophy)。
6.  很多人對情慾已經失去興趣的人，
     一旦第五個大限及以後，大限命宮坐貪狼擎羊，
     同樣會出現肌肉萎縮，身體消瘦的現象。
所以貪狼化忌的星象眾多，
既可以是脫髮、可以是消瘦、可以是肝膽病，
亦可以是割包皮，性慾減退、早洩、陽痿。
判斷時必須考慮年齡、天月宮垣，及宮氣。

☆  貪狼為「交際之星」(The  Star  of  Human  Relationships)
貪狼三方會照七殺與破軍，一生人見慣大變化的大場面，
再加上田宅宮天梁的夙世經驗，
所以貪狼坐命的人極懂察言觀色，人情世故及禮節。
破軍和貪狼，皆需要交際。
破軍多由於工作上的需要而交際，交際功夫只能算是二流；
貪狼則天生擅長於交際，一旦貪狼得祿，定主命造處世圓融，
談笑風生，四方周到，八面玲瓏，屬於交際場合一流高手。
貪狼為北斗第一星，未嘗無因。
1.  貪狼好施小惠於人，視為人際關係中的投資，
     而且往往能夠拋磚引玉。
2.  戊年生人，一旦貪狼化祿在命宮，處世最為圓滑，
     往往能夠通過交際手段而獲得財富及生意。
3.  貪狼化祿，則必然同時太陰化權及天機化忌，
     所以戊年生人，太陰和天機在寅申巳亥十字四宮者，
     往往以炒外匯、股票、期貨、地產…謀生。
4.  貪狼為太陰和巨門所夾，
     太陰令貪狼善解人意，善於觀言察色，
     能夠即時汲取別人的經驗和長處。
     部份會傾向於過夜生活，有遲睡遲起的習慣。
     巨門則令貪狼內心多計較，性情喜怒無常，
     不但能言善道，且直率敢言。
     可惜一旦巨門化忌，容易令貪狼弄巧成拙。
     貪狼的「歌唱」天份，部份源自巨門，
     部份源自所會照之廉貞。
5.  如貪狼守命者的「三台」有太陽坐守，
     由於另一宮必然有巨門，
     於是貪狼亦會有語言方面的天份，
     各地方言，一學就曉，外語尤其容易上手。
6.  貪狼見紅鸞天喜，則傾向於與異性交際應酬，
     甚有異性人緣。
事實上，貪狼的「多欲」和「交際」是互為因果的。
而貪狼的「多欲」亦衍生出貪狼的冒險精神。
由於貪狼會照祿曜，交遊廣闊，而且擅於交際應酬，
所以貪狼不需要化科，因為貪狼本身就含有化科的因素。
☆  貪狼為「冒險賭博之星」(The   Star   of   Speculation)
聰慧的貪狼明白人生就是一場賭博，而且沒有人有不賭的自由。
所以一般貪狼守命的人，都會有投機的傾向。
況且如果沒有足夠之財，如何滿足貪狼的諸多慾望？
傳統紫微斗數視貪狼為「偏財星」，
口水派紫微斗數則視貪狼為「冒險賭博之星」。
1.  貪狼見火鈴，主有求財的慾望，或有賭博之嗜好。
2.  貪狼見祿存或化祿、火星、鈴星，
     就是很多人都羡慕的「火貪」格、「鈴貪」格，
     有利於財富方面的競爭，更主得意外之財、突發、暴發，
     以辰戌宮佳，丑未宮次之。
3.  己年生人，貪狼化權，會照武曲化祿，主積極求財。
     由於武貪不發少年人，所以命坐武曲貪狼在丑未宮者，
     一般來說，要到第五第六大限遇火鈴祿，才為大發之運。
4.  戊年生人，貪狼化祿坐命者，比較重視金錢及物質享受。
5.  由於破軍在貪狼的財帛宮，故主其人會有多方面的收入，
     亦捨得花費，喜歡揮霍，而新開闢的財源往往和舊財源有關。
☆  貪狼為「資訊之星」(The  Star  of  Information)
無孔而不入之星曜，例如代表空氣的貪狼和代表水的破軍，
他們的資訊自然比一般人豐富，而且往往是第一、二手的資料，
所以貪狼和破軍，肯定都是消息靈通人士。
但貪狼和破軍守命者是否有能力判斷資訊的真偽和資訊的重要性，
完全視乎他們星盤中顯示出來的思考能力。
判斷資訊的真偽和資訊的重要性，影響到破軍冒險開創的成敗，
影響到貪狼冒險賭博的成敗。
參考：《貪狼簡介》(一)
貪狼和破軍，都是好學和求知慾強的人，
但他們的好學多傾向於追求實際的知識，及時下最流行的資訊。
除非福德宮有文昌文曲，或為昌曲所夾，
否則一般貪狼或破軍坐命的人，讀書成績並不突出，
反而在出來工作後，表現更為突出。
☆  貪狼為「生命延續之星」(The  Star  of  Life  Continuity)
貪狼是紫微斗數之中，其中一顆掌管生命之星。
所謂貪狼為「生命延續之星」，有三重意思：
1.  貪狼代表空氣，尤其是氧氣。沒有空氣，就沒有生命。
2.  貪狼在身體的內部中代表肝臟和膽囊，是負責排毒的器官。
     [肝臟是人類身體器官中唯一有再生功能器官。]
3.  貪狼在身體的外部器官之中，代表生殖器官、肌肉和頭髮。
所以紫微斗數古籍中說，貪狼化氣為桃花，而且是正桃花，
道理其實就是這麼簡單！
貪狼，代表生殖器官，代表性慾。
貪狼，在女性代表陰道、陰核；在男性代表陽具。
貪狼為「生命延續之星」，最主要的原因和生殖有關，
因為沒有性慾，沒有生殖的話，人類就不能繁衍。
性慾是正常的事情，性行為是正常的行為，
性工作者的職業，是正常的職業，
自古以來斗數中種種對貪狼的歧視，不但虛偽，而且過份！
傳統紫微斗數認為性慾與長壽有關：
「貪狼入廟 [辰戌丑未] 壽元長」。
「貪狼加吉坐長生 [寅申巳亥]，壽考永如彭祖。」
故貪狼亦為「長壽之星」(The  Star  of  Longevity)，
尤其是當貪狼會吉曜或者與天壽同度。
值得注意的是，貪狼之田宅宮天梁同樣是「長壽之星」。
也許傳統智慧說「老尚風流是壽徵」頗有道理。
口水派紫微斗數有三條關於貪狼的口訣可以分享：
1.  貪狼化祿，或貪狼祿存同度，代表性慾增加或
2.  貪狼會咸池，主生殖能力強盛。
3.  在空曠的地方 [貪狼化祿]，貪狼的性慾會上升。
     在狹窄擠迫的地方 [貪狼化忌]，貪狼的性慾會下降。
還有一點值得一提的，是貪狼在命宮或者夫妻宮，
必然會有三度或五度姻緣，但不一定是婚姻，
可以是一段婚姻和數度短暫的霧水姻緣。

☆  貪狼為「飛禽之星」(The  star  of  birds  and  fowls)
貪狼亦代表空中的生物，例如鳥類及家禽。
所以貪狼坐命的人，生命中至少會有一段時間，
會比較喜歡吃雞、鴨、鵝、鴿等家禽或其他鳥類，
或者比較罕見的就是從事鳥類研究的工作  Ornithology。
貪狼守田宅宮，則有更多的可能性，例如：
1.  家中或鄰居曾飼養觀賞鳥或者家禽，
     例如鴿、雞、鴨、鵝、火雞、鴕鳥。
2.  從事銷售家禽的行業。
3.  居所附近多禽鳥逗留或者飛過。
4.  在鳥類研究所工作。
5.  遇火鈴，有時只是代表家居附近多鳥鳴聲。
     幸好鳥鳴聲對這類命造有精神治療的功用。
6.  遇火星及天廚，有可能在燒臘店裡工作。
7.  喜歡吃雞、鴨、鵝、鴿等家禽。
當財帛宮的破軍與天姚同度時，命造就有可能
1.  嗜好飲酒，
2.  從事與酒有關的行業，或者
3.  從事與水有關的行業，
     例如污水處理、海水化淡、海上搜救等行業。
當財帛宮的破軍與火鈴同度時，命造就有可能
1.  患上胃病或者心臟病，
2.  從事與治療胃病、心臟病有關的行業，或者
3.  祖父死於胃病或者心臟病。
讀者可以兼視是否有天月同度或者對拱，
來增強判斷的準確度。
如果破軍位於寅申巳亥十字四宮，宮氣為「病」，
同樣可以增強判斷的準確度。
當事業宮的七殺與火鈴同度時，命造就有可能
1.  嗜好吸煙，
2.  從事與煙有關的行業，
3.  從事與烤肉有關的行業，或者
4.  從事與治療肺病有關的行業。
當貪狼見天月，命造就容易會
1.  因病服藥，
2.  有服中藥、維生素，增補劑之嗜好，以求長壽。
當貪狼位於寅申巳亥十字四宮，宮氣為「病」，
則往往主因病而需要服藥。
如星盤中太陽或太陰有煞同度，
則易有服食神經科藥物或者吸毒之傾向。
命、身宮見天廚，又見羊陀之一及火鈴之一，
主有烹飪方面的天份。
否則，青少年時可能會因為家庭的需要而下廚。
當貪狼見武曲與擎羊同度，
或者貪狼分別會照武曲及擎羊二曜，
主命造有武術之嗜好，
或者命造有可能從事與重工業有關的行業。
筆者在《殺破狼簡介》(三) 一文中曾經指出：
在現代社會，七殺可以引申為陸地上的交通工具，
破軍可以引申為海上的交通工具，
而貪狼則可以引申為空中的交通工具，
例如飛機、飛船 airship 或無人駕駛飛機 drone。
參考：《貪狼化忌》
[運用聲音頻率的精神治療和紫微斗數的關係]
筆者不需要賣花，所以讚花香來自多年的研究。
紫微斗數是一門應用龐大的學問，且舉一例言之：
不少初學研究紫微斗數的人會低估了某些聲音頻率，
在專業精神治療，自我精神治療及趨吉避凶的效用。
正如自然界的風聲及非捕獵時發出的鳥鳴聲，
對「火貪、鈴貪」命造有精神治療的功用，
海浪聲，海洋生物發出的呼喚聲，
對「火鈴破軍天相」命造同樣有精神治療的功用，
自然界山林田野的樹葉、昆蟲發出的聲音，
野生動物非捕獵時發出的呼喚聲或求偶聲，
對「火鈴七殺天府」命造同樣有精神治療的功用。
這類治療的英文名稱是  sound  therapy，在佛教中常見。

Jessica  Grahn (2013)
Music  on  the  Brain
https://www.youtube.com/watch?v=u1vlTI0EsPk
至於天同和廉貞遇上火鈴，
則可以選擇音樂來自我治療  music  therapy，
甚至趨吉避凶。
Kathleen  M.  Howland (2015)
How  Music  Can  Heal  Our  Brain  and  Heart
https://www.youtube.com/watch?v=NlY4yCsGKXU
Robin  Spielberg (2014)
The  healing  power  of  music
https://www.youtube.com/watch?v=8LTusPwrH9E
Ardon  Shorr (2012)
Unlocking  music  with  neuroscience
https://www.youtube.com/watch?v=cswhOCKQZ7Q
Lili  Haydn (2012)
How  Music  Saved  My  Brain
https://www.youtube.com/watch?v=w0-5XUU-sIM
Erin  Seibert (2016)
Why  I  Want  to  Change  the  World  with  Music  Therapy
https://www.youtube.com/watch?v=47-90fPyQa8

上文提及貪狼為「多欲之星」(The  Star  of  Many  Desires)，
其實還需要深入一點的探究，因為我們必須明白：
1.  無論是對人還是對自，慾望都是可善可惡。
2.  慾望既可增添個人自由，亦可減少個人自由。
3.  慾望有三大類：身體的慾望，ego 的慾望，心靈的慾望。
而由 3 就可以推論出 4, 5 和 6：
4.  身體的慾望中，部份是必需的慾望，
     部份是需要節制的慾望，部份是需要避開的慾望。
5.  ego 的慾望中，有很多看似需要而其實是不必要的慾望，
     亦有很多需要避開或者節制的慾望，因為代價實在太大，
     但視乎個人的才華及經驗而異。
6.  只有心靈的慾望，才能夠屬於不需要節制的慾望。
     例如心靈對「真理、真、誠、智慧、愛、勇」的追求。
事實上，貪狼是極為正常的星曜。
由於華夏傳統一向欠缺批判思維的訓練，
古人和前人對貪狼一曜的諸多評價，
往往都是不夠客觀，帶著有色的眼鏡，
將某些未經深思熟慮的道德價值判斷，
強加於貪狼的身上，確實有欠公允。
人類的生存要有意義的話，
除了需要有各式各樣的個人慾望之外，
亦需要群體分工合作及人與人之間的溝通。
貪狼代表維繫人類生存意義的一切慾望及溝通，
包括由這些慾望所帶來的各種廣泛嗜好和興趣。
正如諺語所說「沒有真正的慾望，就沒有真正的滿足」；
問題只是在於甚麼才是「真正」的慾望，
而這就牽涉到哲學上「認識自己」的課題。
參考：《認識自己》
慾望，是人類一切行為的原動力，
慾望，從來都不會減少人類的幸福感，
因為對錯誤慾望的「執著」及放棄應該追求的慾望，
才是減少人類幸福感的元凶！
貪狼不是受傷於慾望，貪狼一般是受傷於「執著」。
☆  貪狼為「多才多藝之星」(The  Star  of  Versatility)
貪狼既為「多欲之星」，所以往往一身兼數職。
貪狼的多欲、優異的學習能力及前生天梁帶來的夙慧，
往往令貪狼成為一位多才多藝的人，
交際中所需的才藝，常能觸類旁通，舉一反三。
所以貪狼又被稱為「多才多藝之星」。
例如極懂人情世故及禮節，八面玲瓏的交際應酬才華，
例如懂得如何「風花雪月、享受生命」的才華，
例如由於貪玩而訓練出來的各式各樣嗜好，
例如由於喜歡博奕而訓練出來的才華。
由於貪狼的福德宮有「美姿容」的天相，
所以貪狼對儀容、裝飾、化妝、衣物服飾這幾方面，
都會有興趣，甚至嗜好。
如果天相見龍池、鳳閣，必然具備這幾方面的天份，
甚至具備繪畫、攝影、電影這幾方面的才華。
如果興趣、嗜好有機會發揮，
貪狼就成為多才多藝，一般人生事務皆通曉的「通才」！
貪狼的才智主要是吸收資訊，不甚喜歡讀書，
所以貪狼的才智本來不在研究學問。
然而由於有天梁在田宅宮，一旦天梁吉利，
例如「天機天梁」會照昌曲化科的組合，
或者是「陽梁昌祿」、「陽梁曲祿」的格局，
貪狼就具備來自前生的夙慧，擁有強大的學習能力。
其人一生中至少會有一段時間從事研究工作。
如果田宅宮天梁見「文昌、文曲、龍池、鳳閣」，
就肯定貪狼會有書法方面的天份。
田宅宮天梁見「文昌、文曲」，
而命宮見「龍池、鳳閣」者，亦作同斷。
如果貪狼有紫微同度或對拱，或者有紫微在福德宮，
或者貪狼坐命宮，紫微守身宮﹐
都會令貪狼更加具備優秀的品味。
除此之外，武曲貪狼在丑未宮為昌曲或者輔弼所夾，
一旦武曲貪狼有地空同度，這個貪狼就不能夠忽視。
貪狼會照「地空、地劫、華蓋、天哭、天虛」，
往往會接觸哲學、宗教、玄學；
貪狼化權會照武曲化祿，無文曲化忌同度，
往往會接觸投機的商業，例如金融、股票、地產；
貪狼會照武曲化權及擎羊，往往會接觸體育、武術；
貪狼會照武曲，亦會接觸金屬、礦業、地質等行業。
廉貞貪狼在寅申巳亥四宮會天馬的組合，
1.  主有跳舞、音樂或者唱歌之嗜好，
     或者會因該類藝術興趣而四處奔波。
2.  再見地空、地劫，主有玩滑翔傘或駕駛飛機的嗜好。
3.  如果身宮是破軍，就會有球類運動及游泳的嗜好。
4.  如果身宮是七殺，就會有登山、攀石的嗜好。
5.  如果身宮是武曲，就會加強跳舞的嗜好。
6.  如果身宮是天府，與昌曲同度或會照，
     就會有詩詞文學方面的嗜好。
 

☆  貪狼為「時間安排之星」( The  star  of  timing )
聖經當然不可能包羅萬象，
所以聖經裡沒有天文學、物理學、化學、生物學，
但聖經裡卻有物理學、化學和生物學難以解釋的神蹟。
聖經裡當然也不會有紫微斗數；
聖經裡唯一提及術數的，就是耶穌出生時，
東方三博士運用占星術來到伯利恆的馬槽。
參考：
《紫微斗數是甚麼？》(二) 《紫微斗數是甚麼？》(三)
然而紫微斗數中的正曜貪狼，卻和這節聖經有關：
「凡事都有定期、天下萬務都有定時，
    生有時、死有時。」 《傳道書 3:1》
貪狼除了和空間有關之外，
也和「時間安排」timing 有關，
所以貪狼的時間和日常生活的時間有所不同。
貪狼的時間，是上天安排的時間，
是業力發功的時間，也是運氣發功的時間。
專門對付那一些自己以為管理時間管理得好的人。
貪狼代表「業力時鐘」。
生有時，死有時；人有人的時間，天有天的時間。
貪狼安排進財的時間，安排生殖的時間，
安排人與人之間緣份的時間，安排愛別離的時間，
安排愛別離的時間，安排怨憎會的時間，
貪狼有時甚至會安排死亡的時間，
所以紫微斗數一向認為「貪狼，主禍福」。
而只有修行才能夠扭轉乾坤，轉禍為福。
1.  壽命
貪狼的時間，其一是與壽命有關 (生存的時間)。
貪狼在紫微斗之中是長壽之星。
「貪坐生鄉，壽考永如彭祖。」《太微賦》
貪狼也是「北斗司災厄死亡」之星，
所以貪狼化忌，常有生離死別的克應。
正是「閻王叫你三更死，不許留人到五更」。
        
2.  交際應酬
貪狼的時間，其二是與交際有關。
貪狼化祿，在大限、流年、流月的顯象是
「重遇多年不見的親戚朋友」，
或與多年杳無音信的舊友「重逢」，
即使是通過電話、電腦、電郵也算在內。
吃喝玩樂一向是人類的交際方式之一。
由於天梁在田宅宮帶來前生的夙慧，
有些天梁和貪狼的組合會告訴命造：
「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？
    為樂當及時，何能待來玆。」 《古詩十九首》
聰明的貪狼傾向重視感官的世界，因為他們明白，
「人死如燈滅，及時行樂有其重要性」。
所以貪狼守命的人貪玩，愛享受，多欲望，行為放浪形骸，
一旦宮氣為「絕」，更主性格固執、任性、倔強。
戀生者多數怕死，所以不少貪狼坐命者都嚮往追求長壽。
一旦貪狼與地空、地劫同度，思考就變成了貪狼的嗜好和玩樂；
一旦貪狼與桃花諸曜同度，和異性談戀愛就變成了貪狼的玩樂；
一旦貪狼與擎羊或陀羅同度，性行為就變成了貪狼的嗜好和玩樂。
3.  緣份
貪狼的時間，其三是與緣份有關。
貪狼與化祿或祿存同度或對拱，交際應酬蜂擁而至，
人際關係忙得不可開交。
一旦貪狼化忌，生命中緣份的安排，往往未能盡如人意；
有些斗數專家稱之為「奪愛」，其實只不過是緣盡而已。
紫微斗數之中主競爭的星曜有：武曲、擎羊、劫煞。
貪狼化忌，如果不見上述之星曜，何來「爭奪」！
正如張愛玲短篇《愛》裡所說：
「於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，
    時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，
    剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，
    惟有輕輕的問一聲：『噢，你也在這裡嗎？』」
4.  財富
貪狼的時間，其四是與財富有關。
貪狼易有賭博的嗜好，可惜未必會贏，
只有「火貪」及「鈴貪」格，才有可能投機致富。
紫微斗數之中的「火貪」及「鈴貪」格，
一遇上疊祿，就代表進財的時間來臨了。
所以命造一旦出現「火貪」及「鈴貪」格，
投機就會成為了貪狼的玩樂之一。
結論是貪狼和「時間」及「空間」都有密切的關係！
參考：《貪狼化忌》 《殺破狼簡介》(二)
☆  貪狼為「多欲之星」(The  Star  of  Many  Desires)
紫微斗數中所有正曜都有欲望，只不過貪狼的欲望特別多，
所以我們叫貪狼做「多欲之星」。
原因和記憶方法很簡單：
正如空氣的無孔而不入，貪狼的欲望亦包羅萬有，
左右逢源，兼收並蓄 [太陰在兄弟宮]，
所以貪狼永遠物質與精神並重，事業與家庭並重，
朋友與親人並重，甚至配偶與情人並重。
貪狼一向重視實際的知識，
只有當會照地空及地劫時，才會喜歡思考哲學課題，
一旦再會照天哭天虛華蓋，就會喜歡思考宗教課題。
貪狼會照科權祿，再加上入世的宮氣，
就會傾向於追逐物質、名利權和吃喝玩樂。
貪狼會照天廚，飲食就有品味，
貪狼會照龍池鳳閣，生活就有品味，
生活要過得有情趣，當然需要品味，而品味的培育，
一靠天賦，二靠家庭教育，三靠朋友，四靠學習，
分析和判斷貪狼的品味，可以從這四方面著手。
貪狼和羊陀同度，就會傾向於追逐情慾。
關於男方，有順口溜如此說：
女友有個看門和做飯的           [天府在夫妻宮]
同事有個溫柔及善解人意的   [太陰在兄弟宮]
上司有個攀談善辯的               [巨門在父母宮]
家裡有個有經驗的                   [天梁在田宅宮]
身邊有個好看的                       [天相在福德宮]
公司有個聰慧的                       [七殺在事業宮]
公司有個犯賤的                       [交友宮的正曜]
會計部有個天才打雜              [破軍在財帛宮]
秘書有幾個能幹的                  [子女宮的正曜]
遠方有幾個思念的                  [遷移宮及三台的正曜]
至於女方，則令人想起《亂世佳人》 (Gone  with  the  Wind)
中的郝思嘉  Scarlett  O’Hara。
關於這個課題，倪匡先生說得最為精闢，
讀者不妨找《倪匡傳：哈哈哈哈》來看。

[貪狼本身的性質]
☆  貪狼為「空氣之星」(The  star  of  air)
貪狼代表空氣，尤其是氧氣 oxygen。
沒有空氣，就沒有生命，所以貪狼是其中一顆掌管生命之星，
包括生命之提昇、生命之延續、生命之娛悅及生命之間的聯繫。
1.  貪狼化忌，主空氣 (尤其是氧氣) 減少。
     所以貪狼化忌守田宅宮，亦主居所之內空氣欠流通，氧氣不足。
2.  火星守田宅宮，會貪狼化忌，往往主火災，
     原因是火災現場必定氧氣不足。
3.  貪狼化忌，破軍必同時化祿，
     死於貪狼化忌，可以是由於溺水，「缺氧」而窒息致死。
參考：《死於火災》
筆者認為貪狼星在陰陽五行之中，屬「空氣」。
佛教有四大「地水火風」的說法，其中風就是「空氣」，
然而不知為何中國傳統的五行之中沒有「空氣」，
所以一般說貪狼星在陰陽五行中屬陽木，其體則屬陰水。
☆  貪狼為「氣體之星」(The  star  of  gases)
貪狼亦代表其他的氣體，包括香水香薰在內。
下面這首詞，正好描繪出貪狼的「氣味」觸角、
愛「繁華熱鬧」和愛看「雜技跳舞」的性格、
對「情」的盼望和福德宮天相對「美」和「色」的愛：
「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
    寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
    蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
    眾裹尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」 
《青玉案。元夕》(辛棄疾)
貪狼重視身體的氣味，食物的氣味，香水香薰的氣味。
一旦命盤之中貪狼會照廉貞、武曲、龍池、鳳閣，
當會是其中之表表者！
貪狼化忌，亦主氣體中毒，
例如一氧化碳、硫化氫、氯氣等有毒氣體。
燒炭自殺或開煤氣自殺，火災時吸入濃煙，
往往和貪狼化忌，或者貪狼被雙忌夾有關。
貪狼會廉貞化忌，有時代表氣體爆炸。
貪狼、七殺二曜分別與四煞同度，
可以是沙塵暴 (dust  storm)。
貪狼、武曲二曜分別與四煞同度，
可以是沒有雨的龍捲風 (cyclone)。
貪狼、破軍二曜分別與四煞同度，
可以是帶來狂風暴雨和氾濫的風災
(cyclone,  typhoon,  hurricane)，
一旦再見天姚則會助長其虐。
參考：《殺破狼簡介》(一)
☆  貪狼為「空間之星」(The  star  of  space)
貪狼在自然界之中，除了代表空氣之外，亦代表廣闊的空間。
所以貪狼守命、身、福德、田宅的人，最喜歡去空曠的地方。
貪狼坐命、身宮的人，喜歡自由，喜歡廣闊的原野，
最討厭環境的束縛，有時甚至連衣服的束縛也不喜歡。
心情欠佳的時候，會去到空曠的地方，緩和心中的煩惱。
由於貪狼一定會照七殺和破軍，
所以懂得運用紫微斗數來趨吉避凶的人，
在心情欠佳或者工作壓力大的情況下，
就會選擇去行山，游泳，跳傘，
或者去有山有水的空曠地方消磨時間來減壓，
有遠山 [七殺]，又有水 [破軍] 的空曠地方 [貪狼]，
最能夠奪得貪狼的歡心，
所以置身在空曠及環境優美的自然界環境就最好。
貪狼坐命者，易有「密室恐懼症」(claustrophobia)。
凡事都有例外。
貪狼化忌者，易有「畏高症」(acrophobia)，
會照文昌、文曲者尤其嚴重，
所以絕對不宜行山，登高，跳傘，游泳！
貪狼守田宅宮 [必然天梁在遷移宮]，
主居所或工作的地方之四周多空曠之地，
貪狼化祿，對宮無正曜，往往不但屋子很大，
甚至四周人煙稀少，環境優美，有山又有水，
可惜是犧牲了貪狼化祿的交際應酬。
如果居住在城市之中，
則居所多在高地、山區、或者大廈之高層，
即使居所位於大廈之低層，但附近會有空曠之運動場，
而居所之內亦寬敞。
貪狼化祿或見祿存，無羊陀同度，住宅之內尤其寬敞，
如果居所不夠寬敞，往往會有打通屋內牆壁的傾向。
居住在城市之中，就不會犧牲了貪狼化祿的交際應酬。
唯有一點要注意：
如果命宮、福德宮或田宅宮有自殺性傾向之星曜，
例如天哭、天虛，及重重來自父母出生年的祿曜，
則屋大人疏，並非吉兆。
一般紫微斗數書籍提及紫微守田宅宮，主居於高地，
例如半山或大廈之高層，筆者認為這個說法是錯的，
因為紫微必須會照貪狼始是居於高地。
但為何有時好像是對呢？原因是紫微守田宅宮，
多主居於名勝古蹟附近或者居所位於高尚住宅區，
而在香港，高尚住宅區多位於半山。
可見一不小心，紫微斗數很容易就會歸納錯誤。
凡貪狼守田宅宮，見祿，主住在空曠的地方，
而由於殺破狼必然在三方會照，
所以貪狼守田宅宮的理想居所，是見山又見水，
附近既有鳥類 [貪狼] 徘徊，水中亦有魚類 [破車]，
山上亦有各式各樣的動物 [七殺]。
除此之外，不要忘記：
貪狼夾宮的太陰代表寧靜，巨門則代表動物的聲音，
而巨門會照文昌及文曲，則代表居所附近有學校。

[貪狼和其他星曜的結構關係]
1.  貪狼屬於天府星系，故貪狼守命，則夫妻宮必有天府，
兄弟宮必有太陰，父母宮必有巨門，福德宮必有天相，
田宅宮必有天梁，事業宮必有七殺，財帛宮必有破軍。

2.  由於天府星系與紫微星系的對稱關係，
     貪狼只與紫廉武三曜同度或對拱。
暫且不談貪狼本身的性格，先從星曜的結構著手。
由於星曜的結構關係，貪狼守命者的性格，
會受到其他星曜性質的陶冶和影響：
1.  貪狼的「溫柔」和「女人味」，來自兄弟宮[母親宮]的太陰。
     貪狼的「兼收並蓄」，支持力來自太陰。
     貪狼的「細心」、「善解人意」及「觀言察色」，來自太陰。
     貪狼的「多愁善感」和「眼淺」，也是來自太陰。
     亦由於太陰，當貪狼的疾厄宮宮干乙，或者父母有乙年生人，
     貪狼就會傾向於過夜生活，易有遲睡遲起的習慣。
2.  貪狼的「口才」，來自父母宮的巨門。
     巨門則令貪狼不但能言善道，且直率敢言。
     貪狼的「內心多計較」和「嫉妒」，也是來自巨門。
     貪狼的「歌唱」天份，部份源自巨門。
     
3.  貪狼的「美姿容」：愛美、化妝、注重儀容，
     來自福德宮的天相。
     貪狼的「書法繪畫」天份，也是來自天相，
     但當然需要龍池和鳳閣二曜拔刀相助。
     貪狼的「任勞任怨」、「公正」、「守信」、「忠心」，
     也是來自天相。
4.  貪狼為「資訊之星」( The  star  of  Information )
所以貪狼需要有管道 [巨門] 來收集資訊，
要靠八面玲瓏的交際應酬來收集資訊，
要靠閱讀來收集資訊 [天梁]，
要有容器 [太陰] 來感受和貯藏資訊。
5.  貪狼的「第六感」，來自田宅宮[前生宮]的天梁。
貪狼的年少老成、早熟和固執，也是來自天梁。
由於天梁在田宅宮，貪狼具有前生的夙慧、
有自信、學習能力強、常能觸類旁通、舉一反三。
貪狼守命的人，多由於前生不同的經驗和智慧，
今生會有不同的選擇，總之就是希望不枉此生。
貪狼的才智本來不在研究學問，
但如果田宅宮天梁的組合為天機天梁，或太陽天梁，
而田宅宮又見昌曲化科，
或者命宮貪狼為昌曲所夾，就有可能從事教育工作，
也許和體育[天馬]、金屬、礦業、地質[武曲]等有關。
6.  貪狼三方會照七殺與破軍，故主：
見慣大變化大場面，所以極懂人情世故及禮節。
見天姚，尤其是天姚與破軍同度，主嗜好飲酒。
見七殺與火鈴同度，主有吸煙之嗜好。
7.  貪狼的「優越感」及「追求卓越」，來自常常會照之紫微。
8.  貪狼的「精音律」：「音樂感」和「色彩感」，
來自常常會照之廉貞。
貪狼的「辦公室政治」觸覺，亦是來自常常會照之廉貞。
9.  貪狼的「積極」及「行動迅速」，來自常常會照之武曲，
因為武曲為行動之星。
筆者按：
這一系列的文章，刊載在筆者以前的 Yahoo Blog，
有學生認為有一讀的價值，應該復刻，
故今天重新修訂，在新部落格中登載。
筆者當年認為紫微斗數對星曜的表達，
只有採用這樣描繪的方式，才足以登大雅之堂，
成為值得尊敬的一門學問，能夠與心理學性格測驗並駕齊驅，
假以時日，也許可以發展出一門《紫微斗數性格學》 。
由於筆者不喜歡重覆自己，所以其後採用另一種表達法，
適合接受過思考訓練的讀者，但初學者可能會覺得較困難。
筆者採用的描繪星曜方法，
有如數學中抽絲剝繭式的「因素分析」 factor  analysis，
希望能夠將星曜的複雜性質清晰地表達出來。
如果讀者初中時代接觸過化學科的「混合物分離法」，
也許會領略到筆者處理貪狼一曜各種性格的方法，
其實和分離混合物的方法差不多。

人世間之所以如此複雜，追求智慧之所以困難重重，
是由於下面這六大元素都是和人性有關的真理，
但一般未曾接受過嚴謹思考訓練的人，
卻喜歡選擇性地只接受其中一部份：
1.  好人比壞人多。
2.  怕事的人比不怕事的人多。
3.  是非公道自在人心，貪婪虛偽亦自在人心。
4.  懂得團結的壞人比懂得團結的好人多。
5.  絕大多數人都是平庸的人。
6.  不修行和修行半途而廢的人，
      比矢志修行的人多，結果是
☆  思考上懶惰的人比思考上勤奮的人多，
      所以愚昧無知的人比頭腦清醒的人多。
☆  重視名利權、有信念、自負、愛面子、懂得度橋的人，
      比重視心靈、有信仰、謙卑、愛真理、懂得思考的人多。
☆  恐懼自我批判、拒絕內省的人，
      比樂意自我批判、時常內省的人多。
A  simple  rule  in  dealing  with  those  who
are  hard  to  get  along  with  is  to  remember
that  this  person  is  striving  to  assert  his
superiority;  and  you  must  deal  with  him
from  that  point  of  view.
( Alfred North Whitehead )
Good  can  exist  without  evil,
whereas  evil  cannot  exist  without  good.
( Thomas Aquinas )
人性和社會制度是一個不可分割的系統，
研究人性就必須同時研究他們所置身的社會制度。
當我們掌握了某個社會制度中的人性之後，
即使不用自己親自動手，一切事情都會變得容易得多，
所以不必對別人的坐享其成，表現出酸葡萄心態。
Nothing  is  impossible  for  the  man
who  doesn’t  have  to  do  it  himself.
( A. H. Weiler )
當我們聰明自負，不明白甚麼叫做對真理謙卑，
覺得只要對上司謙虛，忠心耿耿，
只要上司給自己權力去控制別人，
一切就會馬到功成，結果往往自掘陷阱。
無論如何努力掩飾，司馬昭之心，路人皆知。
聰明並非智慧，往往只是將腦力用於度橋，
然而由於人算不如天算，聰明往往反被聰明誤，
所以聰明和愚蠢，往往只是一線之差。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
就不會懂得懷疑和批判的精神，甚至會討厭批判，
更加不會懂得為何智者會喜歡「自我批判」。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會倚賴別人代為籌謀。
就會用講者的名氣或者附和的人數來判斷真理。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會傾向於非此即彼或者以偏概全，
不會懂得數學上百分率的現象。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會接受真假混雜的思想。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
虛偽就容易乘虛而入，
於是既欣賞世上的光，亦喜歡在黑暗裡走。
You  have  a  flaw──
you  think  the  truth  will  make  men  free.
But  it  only  makes  them  angry.
They  believe  what  suits  them,
they  do  what  they  want  to  do.
( Charles McCarry, The Tears of Autumn )
但神必然會留一條後路給聰明的野心家，
就好像《約伯記》中神和魔鬼的博弈一樣，
由於神尊重祂賜予人的「懷疑和批判精神」，
所以和魔鬼打賭「心靈  soul」和「我  ego」的力量，
孰強孰弱。
「因為他叫日頭照好人也照歹人，
    降雨給義人也給不義的人。」
《馬太福音 5:45》
神當然知道自己創造的人類之中，
即使是洪水毀滅後挪亞的後裔，
由於純種通婚，出現了很多次貨，
包括很多純良但愚蠢，不懂得思考的羔羊。
他們和同樣愚蠢的羔羊埋堆，近蠢者蠢，
在日積月累、耳濡目染之下，容易被人瞞騙和利用。
只要有相當多的愚蠢人願意為了愚昧的信念犧牲，
聰明人就可以從中謀取暴利。
Often  it  does  seem  a  pity  that  Noah
and  his  party  did  not  miss  the  boat.
( Mark Twain )
問題是我們必須緊記：
只要聰明的愚蠢人沒有從事任何和公眾有關的事情，
堅持愚蠢是他們的自由。
和聰明的愚蠢人辯論，有若與夏蟲語冰，浪費時間；
和聰明的愚蠢人肝膽相照，有如在馬屎坑中和政棍擁抱。
當生活在聰明的愚蠢人掌權的時代，
不論是修行者還是真基督徒，都不容易。
「使你們無可指摘，誠實無偽，
    在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。
    你們顯在這世代中，好像明光照耀，
    將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，
    好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」
《腓立比書 2:15-16》
「你們在外邦人中，應當品行端正，
    叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，
    便在鑒察的日子歸榮耀給神。」
《彼得前書 2:12》
[「善良、平庸、愚蠢」是一個危險的性格組合]
很多人都不知道，當我們輕視嚴謹人性理論的重要性，
當我們忽略了「人性/制度」的愚昧所產生的罪惡和殘酷，
人類將會向厄運和悲劇靠近，
而這個靠近的恐怖是因為它往往是緩慢而漸進的，
到我們懂得需要防範或制止時，一切都已太遲了。
如果說人是神創造的，那麼研究人性和人性所創造的制度，
就是基督徒的使命之一，
尤其是因為這些人都是經過洪水篩選死劫後挪亞的後代。
God  must  love  the  common  man,
he  made  so  many  of  them.
( Abraham Lincoln )
Hell  is  paved  with  good  Samaritans.
( William M. Holden )
What  does  it  mean  to  be  human？
This  is  a  difficult  question  to  answer
because  there  are  evils  originating  from
human  ego,  arrogance,  ignorance,  laziness,
foolishness  and  hypocrisy.  The  fact  that
some  people  have  good  character  does  not
necessarily  imply  that  they  are  wise  or
at  least  possess  good  intelligence.
( Jason Ling )
決志追求智慧的人，一定歧視平庸和愚蠢，
但不會歧視善良，因為善良就是道的顯現。
治療「聰明的愚蠢」的唯一辦法，是回歸心靈，
所以有些人雖然智力普通，但堅守人格，
對自己不懂得的東西就說不懂，所以絕非愚蠢人。
然而人類的世界並沒有我們想像那麼簡單，
因為世界上的確有「善良」加「平庸、愚蠢」的組合！
我們必須慎防的，就是那些「善良、平庸、愚蠢」，
自我感覺非常良好，自以為理直氣壯的人。
As  scarce  as  truth  is,  the  supply
has  always  been  in  excess  of  the  demand.
( Josh Billings )
這些人有很多特徵，判斷他們很容易：
01. 他們擁抱信念，不懂得甚麼叫做信仰，
       所以討厭懷疑和批判的精神。
02. 他們崇拜「大愛、包容、原諒」，
       對所有人都很友善，非常容易妥協，
       喜歡將隱惡揚善解釋為忍惡揚善。
03. 他們不介意別人將情緒、虛偽和面子，
       置諸說理之上，所以不喜歡辯論。
04. 他們不介意用人數來決定真理。
05. 他們往往包容「制度罪惡」，
       甚至參與成為制度中的一份子。
06. 他們只喜歡「半桶水的理性」，
       討厭鍥而不捨、尋根究柢的「根源思維」。
07. 他們對所有陰謀論都不相信、不去思考。
08. 他們只選擇聽自己喜歡聽的東西。
09. 他們是忍氣吞聲的高手，有極強的逆來順受能力。
10. 他們只懂得運用經濟來分析人生的一切問題。
他們從來都沒有想過
1.  人心比萬物都詭詐、壞到極處。
     有一些人做錯了事會尋找代罪羔羊，
     有一些人喜歡懲罰無辜者。
2.  虛偽是雅俗共賞的普世價值。
3.  道德需要起碼的思考能力。
4.  應該將人和他的思想分開來判斷。
5.  人除了有上智下愚之分外，還有正邪善惡之分。
6.  任何人如果企圖讓所有人都滿意，結果是誰也不滿意。
There  are  always  people  willing  to
commit  human  atrocity  in  exchange for
a  little  power  and  privilege.
( Chris Hedges )
「小人為非固可惡；
    吾人以善類自名，而胸中全是利害，尤可惡。」
 (南宋。黃榦)
當我們遇上了惡人或者偽君子，
衡量雙方力量和得失之後，可以選擇迎戰或者逃跑。
平庸的人不一定愚蠢，但愚蠢的人一定平庸，
但偽君子一定聰明過人，
雖然然會有頗多語言偽術和思考方面的漏洞，
可惜一般懶得思考的人不會察覺。
當我們不小心墮進了愚樂圈，環顧四周，發現盡皆蠢才，
如果不懂得逃跑的話，一旦被愚蠢人的愚昧所害，
我們該如何反應？
當我們不小心墮進了偽君子的懷抱，
相信他們堅持大愛，堅持以君子之心度小人之腹，
死得不明不白，也許除了覺得無奈之外，
只能夠埋怨天亡我也，只能夠慨歎「何必偏偏選中我」。
May  God  defend  me  from  my  friends;
I  can  defend  myself  from  my  enemies.
( Voltaire )
All  of  my  misfortunes  come  from
having  thought  too  well  of  my  fellows.
( Jean-Jacques Rousseau )
We  are  far  more  likely  to  be  harmed
by  our  fellow  man  than  by  our  fellow  animals,
yet  we  call  animals  wild  and  dangerous
and  we  call  man  advanced  and  civilized.
( Anthony Douglas Williams, Inside the Divine Pattern )
保護自己不被愚蠢人所害的唯一方法，
就是時刻提高警覺，避免讓愚蠢人參與自己的事務。
愚蠢人服從人數、權力、暴力、金錢、美色、名氣，
唯不服從理性，所以討厭批判，所以罔顧道德！
至於愚蠢人參與公眾事務所產生的禍患，
幾年來例子俯拾皆是，香港人耳熟能詳。
「至於外人有神審判他們。
    你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
 《哥林多前書 5:13》
由於修行者和真基督徒太過稀少，
一旦一群愚蠢人在幾位勤奮度橋，
追求成功的聰明人領導之下團結在一起，
把握可乘之機，世間出現的禍患就會更大！
壞人何嘗不懂得團結，相互扶持，壞壞相衛？
俗語說：「道高一尺，魔高一丈」，
除了因為修行者往往各家自掃門前雪之外，
還因為袖手旁觀的騎牆派，擁抱僥倖的想法，
於是這些「善良、平庸、愚蠢」的人無知地助紂為虐，
結果就鼓勵了壞人嘗試他們的殘暴可以達到那種程度，
然後得寸進尺，步步進逼。
當一位平庸的愚蠢人又是一位善良的人時，
往往愛你變成害你，人間的悲劇就難以避免，
因為善良的人未必具備足夠的思考能力。
一旦遇上「善良、平庸、愚蠢」的人製造的悲劇，
同樣除了無奈之外，只能夠慨歎「相識註定成大錯」，
只能夠認命，也許是前生所作的惡業今生來受罷！
「與智慧人同行的，必得智慧；
    和愚味人作伴的，必受虧損。」
《箴言 13:20》
Any  theory  intended  to
describe  and  analyze  socio-historical  reality
cannot  restrict  itself  to  the  human  spirit
and  disregard  the  totality  of  human  nature.
( Wilhelm Dilthey )
結論：
任何人性理論，除了觀察到的現象之外，
最重要的一點就是人性的分布及碰上各種人性的或然率。
不懂得這一點的人在應用歸納法時就容易誤導自己，
產生錯誤的猜想，甚至錯誤的推論。
在未來人工智能電腦和機械人的時代，
對人性理論的認識就顯得更為重要，
因為操縱人工智能電腦和機械人的，就是各式各樣的人。

文明的進步，本來就是一個去蕪存菁的過程。
去蕪就是排斥和拋棄蕪，必然牽涉到判斷標準，
而世界上任何標準都可以視為對超過標準者尊重，
對優秀者的鼓勵和讚賞，對不及格者的歧視。
所以世界上所有的專業門檻和考試，
都是一種「尊重，讚賞，歧視」三者合而為一的評審。
專業門檻和考試，當然會有漏洞，例如
1.  考試內容並不符合考試想量度的才幹。
2.  考試的種類太少，對很多人都不公平。
3.  主持面試的人走漏了眼。
4.  主持面試的人有偏見。
參考：《認識考試》 
雖然我們都活在同一片天空下，
但人有不同的性格、天賦、美醜、高矮、肥瘦、
智力、胸襟、野心、視野、良知、虛偽程度！
將人分類當然牽涉到專業的判斷，
所以肯定會有人認為將人分類是一種歧視。
同理，存菁，必然牽涉到品味和判斷標準，
何者是菁，應存，何者不是菁，不應存，
雖然是高層次人類共同的主觀，
但去蕪和存菁同樣需要接受批判。
凡是不願意回歸心靈，追求智慧，勇猛精進，
開始覺得人生完滿、開始過寫意生活的人，
他們屬靈的生命也是同時開始走下坡。
凡是不懂得去蕪存菁的文明，最後必然衰落。
懶惰和懶得思考的人，當然無力置喙！
A  lazy  person,  whatever  the  talents  with  which
he  set  out,  will  have  condemned  himself  to
second-hand  thoughts  and  to  second-rate  friends.
( Cyril Connolly )
參考：《成長是甚麼？》
[將人分類是一門學問]
根據聖經，我們都是神用洪水毀滅祂最初創造的人類後，
挪亞的後代，由於家族內部通婚，所以難免出現很多次貨，
於是將人分類在需求之下華麗誕生，變成了一門學問。
Man,  who  is  he？
Too  bad,  to  be  the  work  of  God;
Too  good  for  the  work  of  chance！
( Doris Lessing )
無論是做管理工作，結交朋友，還是處理人際關係，
如何將人分類，都是一門非常重要的學問，
因為應付不同類型人的需要不同的方法和心態，
會向旁觀者反映出當事人的辦事能力、人格和智慧，
在競爭日趨劇烈的新世代尤其重要。
The  nation  is  burdened  with  the  heavy  curse
on  those  who  come  afterwards.  The  generation
before  us  was  inspired  by  an  activism  and  a
naive  enthusiasm,  which  we  cannot  rekindle,
because  we  confront  tasks  of  a  different  kind
from  those  which  our  fathers  faced.
( Max Weber )
研究人性最好的方法，就是將人的性格分類，
先將人的性格抽絲剝繭成多種「元素」，
然後將各種相關的「元素」組合成多個大類。
西方的「九型人格」就將人分成九大類，
但將人分成九大類似乎過於粗略。
參考：《明辨》
將人分類可以稱為「識人學」，
是一門對人生非常重要的高深學問，
需要應用到哲學、科學和心理學，
甚至需要古人留傳下來的面相、掌相、命理學來協助，
所以必須花了很多功夫去學習、分析和研究。
人的性格複雜，變化萬千，
所以無論是研究哲學，心理學，面相學或者命理學的人，
他們都知道一個真理，就是：
Human  is  the  ultimate  variety.
而且無論是男性還是女性，陰中有陽，陽中有陰，
既有冷靜的殺手，亦有暴躁的君子和淑女，
既有為虎作倀的真小人，亦有助紂為虐的「半君子」。
當「半君子」掌了權，在同心同德的人團結之下，
在愚蠢、自私兼邪惡的真小人埋堆吶喊及協助之下，
寒冷的冬天還會遠嗎？
幸好人的性格總有共通點可尋。
參考：《智慧是甚麼？》(二十四)
Life  is  not  a  matter  for  simple  optimism
──for  there  is  evil;  nor  for  mere  pessimism
──for  there  is  good.
The  possibility  for  good  in  the  face  of  evil
is  what  gives  life  tragic  meaning.
( Rollo May, The Art of Counseling )
We  need  more  understanding  of  human  nature,
because  the  only  danger  that  exists  is  man
himself──he  is  the  great  danger,  and  we  are
pitifully  unaware  of  it.  We  know  nothing  of  man
──far  too  little.
( Carl Jung )
說穿了，其實「識人學」並不太複雜，
最簡單直接的「識人學」，不外乎「識心學」：
「你要保守你的心，勝過保守一切，
    因為一生的果效，是由心發出。」
《箴言 4:23》
「心者貌之根，審心而善惡自見；
    行者心之表，觀行而禍福可知。」
《心相篇》(陳希夷)
At  age  fifty,
every  man  has  the  face  he  deserves.
( George Orwell )
Every  person  is  responsible
for  his  own  looks  after  40.
( Abraham Lincoln )
然而除非是資深的修行者或者有神通的人，
否則「識心學」談何容易，
所以我們這些凡夫俗子只能夠依賴「識人學」。
「識人學」的分類法一定要實用，要貼近真相，
只要我們能夠將百分之八十的人成功分類，
我們的人生就可以舒舒服服：
1.  做職員期間被迫和某些人合作時，就可以減少磨擦，
2.  一旦升上中層位置需要用挑選手下時，就如魚得水，
    如虎添翼，能夠將適合的人放在適當的位置。
「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；
    誠能知人，則天下無餘事矣。」 (陸九淵)
3.  我們的處事方法就可以靈活變通。
4.  團體中由騎牆派變壞的人，可以識別出來。
「至於外人有神審判他們。
    你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
 《哥林多前書 5:13》
管理之道，在於如何運用資源，而資源不外乎人和財。
理財容易，用人困難，因為偏才和平庸者屬於大多數，
所以南懷瑾先生常說：「千軍易得，一將難求」。
平庸者容易管理，挑選偏才和將才非靠「識人學」不可。
而所謂將才者，有道德的通才是也。
參考：《教書、教育》(三)
[哲學和心理學分類法]
其中一種分類的方法是將人分成大約六種：
1.  用「謙卑」抑或「謙虛」的態度來劃分。
一類是在真理面前感覺渺小，明白必須謙卑，
十分願意分享思想和經驗，
神奇地既固執而又願意徹底改變的人。
另一類是在人面前十分謙虛，不喜歡分享知識和經驗，
重視面子和輩份，錯了不肯承認的人。
2.  用名氣、財富、權力來劃分。
3.  用文憑的數目和質素來劃分。
4.  用知識的量和記憶力來劃分。
5.  用人格來劃分。
6.  用年齡來劃分。 [25歲以下, 25-40, 40-50, 50歲以上]
從實際的角度來看，人際關係的分類方法還需要加上：
7.  用各式各樣的階級來劃分。
8.  用各式各樣的團體來劃分。
9.  用共同興趣來劃分，包括吃喝玩樂，臭味相投，
     甚至同流合污。
所以將人分類，首先要分辨甚麼是「沒有智慧的聰明人」：
☆ 凡事先考慮個人、公司或者團體的利益，
     罔顧公眾利益。
☆ 可以放棄心靈和良知的聰明人。
☆ 在重大的課題上擁抱「虛偽」的聰明人。
☆ 在思考和運用詞彙之上討厭謹慎的聰明人。
☆ 抗拒及討厭批判的聰明人。
☆ 討厭或者懶得思考，但又鄙視思考的聰明人。
☆ 思考能力不足的聰明人。
☆ 懂得對人 [尤其是上司及當權者] 謙虛，
     懂得扮無知，但不懂得對真理謙卑的聰明人。
☆ 認為人只需要瞭解外界，
     不需要太過清楚瞭解自己的聰明人，
     所以「內省」和「自我批判」是天方夜譚。
☆ 拒絕「認識自己」，欠缺了自知之明的聰明人。
☆ 完全不知道自己知道些甚麼，又不知道些甚麼。
需要匡智的人大致上有九類，有文有武，有嚴重有輕微：
1. 擁抱經不起批判的信念的人，不論是任何宗教。
2. 掌權者和他們的奴才，不怕無恥，不擇手段。
3. 意圖在法律灰色地帶行騙的商人。
4. 只接受過教書，未接受過教育的偏才。
5. 重視面子和輩份多於重視理性的人。
6. 不認識自己，無自知之明，不能夠管理自己，
    沒有能力內省和自我批判的人。
7. 思考能力不足，概念和定義模糊不清的人，
    包括所有好心做壞事的愚蠢人在內。
8. 擁抱虛偽這種雅俗共賞的普世價值的人。
9. 喜歡用人數來決定真理的人。
[紫微斗數分類法]
將人的性格分類的方法有很多，
筆者認為比較準確的就是紫微斗數的分類法。
如果依紫微斗數的角度來將人分類，
將人分為一百四十四類其實過於粗略，
將人分成八百六十四類才算勉強合乎要求，
因為還未計算父母親出生年對該命造的影響！
參考：《一百四十四個命局》
紫微斗數知道拖延和陀羅有關，磨練和陀羅鈴星有關，
做事決絕，和擎羊有關；做事爽快，則和擎羊火星有關，
一旦紫微斗數配上「識人學」和「面相學」，必然如虎添翼。
[聰明人可以非常愚蠢]
由於缺乏嚴謹的思考訓練，
由於資本主義鼓勵自私和貪婪，
社會上的聰明人可以非常愚蠢，懂得晝夜度橋，
但欠缺了智慧，以為度橋就是思考，
不明白「真、誠、愛和智慧」的重要，
所以往往會弄巧反拙。
Foolishness  is  the  absence  of  wisdom.
Smart  people  can  be  foolish  and,  are
at  times  especially  susceptible  to  foolishness.
( Robert J. Sternberg )
Wisdom  is  the  right  use  of  knowledge.
To  know  is  not  to  be  wise.
Many  men  know  a  great  deal,
and  are  all  the  greater  fools  for  it.
There  is  no  fool  so  great  a  fool  as
a  knowing  fool.  But  to  know  how  to
use  knowledge  is  to  have  wisdom.
( Charles H. Spurgeon )
一般而言，在平穩的社會，只要大部份人都工作，
僅僅是愚蠢的人不會構成社會問題。
病態的社會通常都鼓勵「懶得思考，勤奮度橋」的人。
這類人通常智力高超，肯定是聰明人，
他們一旦有少少成功，都會沾沾自喜，自我感覺良好。
大部份比較重視操守的聰明人，
只是懂得追求屬世知識和技巧的進步，以免落伍，
不懂得需要修行，不懂得需要追求智慧，
所以思考能力到達某一程度之後，就停滯不前，
將人生中餘下的精力全部花在辦公室政治之上，
並且為後來者確立一個模仿的典範。
Nothing  is  so  contagious  as  example;
and  we  never  do  any  great  good  or  evil
which  does  not  produce  its  like.
( Francois de La Rochefoucauld )
可惜勤奮度橋，追求成功的聰明人，在劇烈競爭之下，
往往保守不住自己的心，意圖行險徼幸，罔顧道德，
度橋在灰色地帶行騙，甚至會出賣良知，樂於助紂為虐，
其中部份因一時糊塗而參與的資深人，騎虎難下，
就好像吸毒者，到悔不當初時已經浪子無法回頭。
從業力的角度來看，
這些勤奮度橋的聰明笨伯可以說是非常愚蠢，
因為「長久騎虎終變倀」，而且靈界有他們的計劃，
所以「人算不如天算」的現象常常會出現。
社會上一旦有很多這種「懶得思考，勤奮度橋」的人，
當然不可能和諧。
《避免》顧此失彼
你不願意思考
你說：
我不願意看見虛偽
無立錐之地
是的
為了避免辛苦
你避免一切開始
其實，人生中的所有問題都是人性的問題，
只要深入鑽研人性，掌握「識人學」和「識心學」，
包括自己的人性在內，甚至「面相學」和紫微斗數，
自然能夠「知己知彼，百戰百勝」。

為何我們需要研究人性？
「好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。」
《大學》
也許讀者們都聽過這樣的一句廢話：
「我們都活在同一片天空下，為何要將人分類？
    為何不可以用愛互相包容？」
Knowledge  of  human  nature  is  the
beginning  and  end  of  political  education.
( Henry Adams )
無論是哲學，社會學，心理學，政治學，人類學，
追化論，遺傳學，腦神經科學，管理學，軍事，或者教育，
人性都是遲早要接觸的課題。
所以建設一個可行、跨學科的「人性理論」，
隨後不斷地修訂，以貼近真相，
是科學及這些人文和社會學科必然會涉足的範疇。
「人性理論」是道德哲學、生命教育和宗教的理論基礎，
一旦「人性理論」有誤差，影響可以非常深遠。
[性善、性惡]
Man,  who  is  he？
Too  bad,  to  be  the  work  of  God;
Too  good  for  the  work  of  chance！
( Doris Lessing )
對人類來說，「人人都會死」是一種「信仰」，
因為我們雖然沒有辦法做實驗去證明，
但至今我們還未見過有任何例外。
我們知道「凡人皆有…」或者「凡人皆會…」的說法，
只能夠是一種「假說/猜想」hypothesis/conjecture，
難以證明，因為只要有一個例外，
這個「假說/猜想」就立即被推翻。
孟子的「性善說」和荀子的「性惡說」，
並非「信仰」，亦非「信念」，只能夠說是「迷信」。
一般來說，任何「二元理論」，只能夠作為一種分析工具，
用來表示兩極，因為大部份情況會出現在兩極之間，
例如「善惡」，「正邪」，「陰陽」，「男女」等等。
至於「正負」則是「三元理論」，因為有零這個平衡點。
No  man  really  knows  about  other
human  beings.  The  best  he  can  do  is
to  suppose  that  they  are  like  himself.
( John Steinbeck )
孟子的「性善說」也許源於「推己及人」，
但錯在簡化到以偏概全的地步，因為沒有人能夠假設
1. 這個世界只有一類人。
2. 所有男人都一樣，只得一類，因為有似女人的男人。
    所有女人都一樣，只得一類，因為有似男人的女人。
    況且還有陰陽人。
這些都是觀察力弱、沒有接受過科學洗禮的人常犯的錯誤，
因為即使在同一生物種類 species 之內，
都有多樣化 diversity 的現象，而且差距頗大！
There  are  very  few  at  the  top.
The  world  of  the  mediocre,  however,
is  one  of  intense  competition,  and
the  bottom  of  the  pyramid  is  crowded.
( David R. Hawkins )
陰陽的含意──強尼。貝拉美

結果孟子從「性善說」引申出「人皆可以為堯舜」的課題，
這個課題和「眾生都有佛性」相同，
牽涉到數學中的百分率概念：一個人要成為堯舜，
1.  先天的才華、意志、毅力需要佔多少百分率？
2.  後天的教育、運氣、人際關係又需要佔多少百分率？
孟子的思想，顯然和孔子「唯上智與下愚不移」的思想有衝突。
性善，並非所有人類共同擁有的特質，
否則天下太平，智者和聖人輩出。
所以孟子其實只可以說「部份人的性本善」，
於是隨之而來的問題就是
1.  如何量度性善？
2.  某某人的性善百分率是多少？
孟子不能夠假設「所有人的性本善，只不過有些人捨棄了本性」，
因為完全不合乎科學精神中對觀察和思考的要求，
而且難以做實驗證明。
Humans have a terrible reputation for killing each another
http://www.businessinsider.com/humans-are-violent-animals-2016-9
Life  in  a  concentration  camp  tore  open
the  human  soul  and  exposed  its  depths.
Is  it  surprising  that  in  those  depths  we  again
found   only  human  qualities  which  in  their
very  nature  were  a  mixture  of  good  and  evil？
( Viktor Frankl, Man’s Search for Meaning, p. 108)
如果要統一東西文化，那麼我們只能夠說：
「人的性善源自心靈，但我們不能夠肯定所有人都有心靈」。
孟子「性善說」中的「同情心」，屬於低層次的善，
也許所有擁有殘餘心靈的人，都會有「同情心」，
但「是非之心」則屬於高層次的善，需要批判思維，
只有極少數人追求真理和智慧的人才會擁有。
看來，孟子這個「善」的概念定義頗廣，
似乎意圖令「性善說」放諸四海而皆準，
但可惜並不能夠涵蓋所有人。
We  agree  that  demanding  perfection  or  high  morality
are  inhuman  for  most  human  beings.  We  also  agree
that  certain  amount  of  ignorance,  foolishness,
selfishness,  laziness,  snobbishness,  superficiality  and
hypocrisy  are  perfectly  human  for  most  human  beings.
So  when  we  talk  about  our  love  of  people,  what  do
we  really  mean？  We  also  know  that  some  people
have  good  taste,  some  strive  for  perfection,  and  some
strive  for  wisdom.  Are  we  going  to  call  these  people
abnormal  or  perhaps  inhuman？  History  tells  us  that
all  surviving  civilizations  and  education  strive  for
perfection  in  a  moral  direction,  whereas  schooling
and  technology  strive  in  both  moral  and  immoral
directions,  all  of  them  in  a  step  by  step  approach.
So  how  are  we  going  to  judge  this  attitude  of
seeking  perfection？
( Jason Ling )
中國傳統的文化認為：
陽中有陰，陰中有陽，柔中有剛，剛中有柔，虛中有實，實中有虛，
善中有惡、惡中有善，悲中有喜、喜中有悲、禍中有福，福中有禍。
如何分析和判斷，需要的是智慧，否則只有事後才會懂得！
[心學]
孟子的「性善說」影響深遠，
發展成其後中國傳統文化的「心學」。
但中國傳統文化的「心」，
沒有分辨到底是「我  ego」還是「心靈  soul」，
所以「心」的定義混淆不清，概念不切實際，
既可以為「我  ego」所用，也可為「心靈  soul」所用。
「心學」對人性的認識膚淺，
將這兩個不相容，甚至會產生矛盾的概念共一爐而冶之，
將人性的客觀真相和小圈子的意欲混為一談，
浪費了幾多個世紀讀書人的心力。
中國的「心學」只能夠成為一種「假說/猜想」，
具有小圈子在文字和自我陶醉方面的娛樂價值，
實質上並無心理學方面的應用價值，
亦嚴重阻礙了中國文化在科學方面的發展。
雖然中國傳統的「心學」門派眾多，
但大致上他們的「假說/猜想」內容如下：
1. 心 ＝ 宇宙，或者心蘊藏著宇宙。
2. 宇宙真理不假外求，
    因為心蘊涵宇宙中萬事萬物之理，包括天理、人理、物理。
3. 事理無窮無盡，格物致知未免煩累，
    只需要發明「本心」，則人自可明「天理」。
4. 全部人都有心，都有良知，人同此心，心同此理。
    所以人人皆可以為堯舜。
5. 心需要實踐，故需要「知行合一」，
    需要「慎獨」，行為上「如臨深淵、如履薄冰」。
[善中有惡，惡中有善]
All  human  beings  are  commingled  out  of  good  and  evil.
( Robert Louis Stevenson )
如果我們同意絕大部份人都會讓「我  ego」主持人生大局，
那麼荀子的「性惡說」就更接近人性的真相，
因為荀子說的「惡」，並不一定是罪惡的惡，
荀子說的「惡」包括了人類「我  ego」的先天傾向，
例如自私、貪婪、懶惰、好吃喝玩樂、愚昧、妒忌、憎恨、
以大欺小、以多欺少、以怨報德、以強凌弱…等等習性，
亦包括一切環境對「我  ego」的影響。
人有很多類別，所以「善中有惡、惡中有善」是正常的現象，
只有不懂得思考的人才會認為這是一個矛盾，是人類的悖論。
另外荀子說：「人之性惡，其善者偽也」。
荀子的所謂「偽」，並不是指「虛偽」，
而是指「人為」，指後天的「培育」或者模仿。
換言之，荀子假設了人性中既有善的元素，亦有惡的元素，
但善的元素必須通過培育之後才會顯現！
這個後天的培育既可以來自長輩，亦可以來自社會制度。
而由於大部份人的進化程度追不上真正的精英，
還保存著靠片面資訊就迅速作出判斷的原始人傾向，
又喜歡讓情緒反應、面子、輩份等等掩蓋理性，
更加造成不少人際關係中的「惡」，
所以荀子的「性惡說」就更加有說服力。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
《耶利米書17:9》
There  is  only  one  kind  of  love,
but  there  are  a  thousand  imitations.
( Francois de La Rochefoucauld )
禍福相倚伏，善惡一向在人心中共存，此乃天下至理，
而所謂修行，就是追求真理和智慧，放棄惡念，擇善固執。
The  misconception  which  has  haunted
philosophic  literature  throughout  the  centuries
is  the  notion  of  ‘independent  existence.’
There  is  no  such  mode  of  existence;  every  entity
is  to  be  understood  in  terms  of  the  way  it  is  
interwoven  with  the  rest  of  the universe.
( Alfred North Whitehead )
我們當然可以將這兩種「迷信」提升到「信念」的層次。
如果說孟子的「性善說」涵蓋了百分之二、三十的人，
那麼荀子的「性惡說」就涵蓋了百分之七、八十的人！
更準確地說，
也許大部份人的人性之中有百分之二十至三十性善，
另外百分之七十至八十則屬性惡！
而通過優良的教育和社會制度，百分之七、八十的人之中，
可以有百分之六、七十以上的人誘導成「性善」，
這就是優良的教育和社會制度的理想。
所以「認識自己、管理自己和改變自己」這三個課題，
必然涉及人性的理論。
參考：《認識自己》 《管理自己》 《改變自己》
Jordan  Peterson
Evil
https://www.youtube.com/watch?v=MLp7vWB0TeY
別忘記，孟子的善和荀子的惡都沒有嚴謹的定義！
「人皆可以為堯舜」雖然是一句勵志的說話，
但其中涉及了對「性善說」的迷信，及「門檻」的課題。
佛家的「眾生皆有佛性」的說法，可以說是高級的語言偽術，
但就完全避開了「門檻」的困擾，
因為眾生的佛性可以是從 0.01% 至 100% 不等，
所以和「佛陀難度無緣眾生」的概念不會有衝突。
這個說法和「人皆可以為堯舜」《孟子。告子下》，
及商店的廣告「本店大減價全面由三折起」，有異曲同工之妙。
我們只能夠說佛教的所謂「眾生皆有佛性」，
其中的這個所謂「有」，的確容易誤導！
同樣道理，我們根本沒有足夠的證據去假設所有人都有心靈，
我們只是有證據說「有些人有心靈」及
「這些人之中部份人會出賣心靈，部份人會保守他們的心」！
參考：《我看宗教》(四)
綜合歷代哲學家、心理學家、社會學家及歷史學家的觀察和分析，
最窮困的人只重視生存，當衣食足之後，人才會有六個選擇方向：
1.  倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱，民以人格為天。
2.  懶惰者，民以食為天，民以性為天，民以迷信為天。
3.  勤奮者，民以名為天，民以財為天，民以權為天。
4.  勤奮諂媚者，民以老闆為天。
5.  勤奮做奴才者，民以團體為天。
6.  喜歡吃喝玩樂者，民以色為天，民以享受和玩樂為天。
而這六個元素可以出現各式各樣的組合，
例如 GEM 可以代表 Greed, Eat, Money，
例如 FMP 可以代表 Fame, Money, Power，
例如 LESS 可以代表 Lazy, Eat, Sex, Superstition。